2017.7.31-2017.8.21，21天加一個(gè)早晨，終于看完了這本書，平均每天閱讀35頁(yè)，2個(gè)小時(shí)。

這部書寫于20多年前，然而在讀的時(shí)候卻很難感覺(jué)的出來(lái)。20多年前極其前沿的理論和研究，在今天，很多變成了現(xiàn)實(shí)，很多依然先進(jìn)。

《失控》的主題為人造與天生的聯(lián)姻，即機(jī)器越來(lái)越生物化，生物越來(lái)越機(jī)器化。分布式結(jié)構(gòu)和進(jìn)化是貫穿全書的核心概念。

20多年的斷檔，讓人很想去觸摸它的發(fā)展歷程，想了解生物圈二號(hào)究竟經(jīng)歷了怎樣的旅途，計(jì)算機(jī)進(jìn)化是怎樣進(jìn)行的，今天是是否用了進(jìn)化的方式在書寫代碼，想看看西姆斯找到的人世間絕無(wú)僅有的魅力圖畫，人工進(jìn)化會(huì)帶領(lǐng)我們走向哪里，又走過(guò)哪里……

下面的文字僅為《失控》書摘，作為記錄。

第一章 人造與天生#

人造與天生的聯(lián)姻正是本書的主題。
現(xiàn)有技術(shù)的局限性，迫使生命與機(jī)械聯(lián)姻，為我們提供有益幫助。要想保證一切正常運(yùn)轉(zhuǎn)，我們最終制造出來(lái)的環(huán)境越機(jī)械化，可能越需要生物化。

人類能夠從生物學(xué)中提取自然的邏輯，并用以制造出一些有用的東西。

人造物表現(xiàn)得越來(lái)越像生命體，生命變得越來(lái)越工程化。

人類在創(chuàng)造復(fù)雜機(jī)器的過(guò)程中不斷回歸自然去尋求指引。因此，自然不僅是一個(gè)儲(chǔ)量豐富的生物基因庫(kù)，還是一個(gè)文化基因庫(kù)，是一個(gè)創(chuàng)意工廠。

當(dāng)人類天生最終完全統(tǒng)一時(shí)，那些由我們創(chuàng)造出來(lái)的東西將會(huì)具備學(xué)習(xí)、適應(yīng)，自我治愈，甚至進(jìn)化的能力。

人和機(jī)器的界限逐漸模糊，你中有我，我中有你，例如有人借助起搏器等機(jī)器才能生存，機(jī)器的發(fā)展也越來(lái)越擬人化。

第二章 蜂群思維#

群體具有群體規(guī)律，群體被看作是一種自適應(yīng)的技巧，適用于任何分布式的活系統(tǒng)，無(wú)論是有機(jī)的還是人造的。

涌現(xiàn)，是事件發(fā)展過(guò)程中方向上的質(zhì)變，是關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

蜂群思維的神奇在于沒(méi)有一只蜜蜂在控制它，但是有一只看不見(jiàn)的手，控制著整個(gè)群體。它的神奇還在于量變引起質(zhì)變，要想從單個(gè)蟲子的機(jī)體過(guò)渡到集群機(jī)體，只需增加蟲子的數(shù)量，使它們能夠相互交流，當(dāng)復(fù)雜度達(dá)到某一程度時(shí)，集群就會(huì)從蟲子中涌現(xiàn)出來(lái)。

（關(guān)于活系統(tǒng)的普遍規(guī)律：低層級(jí)的存在無(wú)法推斷出高層級(jí)的復(fù)雜性。想洞悉涌現(xiàn)結(jié)構(gòu)最，可靠的方法就是運(yùn)行它。）

我們的意識(shí)通過(guò)許多散落在記憶中的線索創(chuàng)造了現(xiàn)在。** 認(rèn)知行為是通過(guò)分布式記憶的。**

蜂群思維是能同時(shí)進(jìn)行感知和記憶的分布式內(nèi)存。（一個(gè)蜜蜂的記憶是六天，而蜂群的記憶是60天。）

并行分布式計(jì)算機(jī)，非常適用于感知、視覺(jué)、仿真領(lǐng)域，并行機(jī)制處理復(fù)雜性的能力要好于以體積龐大、運(yùn)行速度超快的串行計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)超級(jí)計(jì)算機(jī)。

活系統(tǒng)的特質(zhì)：沒(méi)有強(qiáng)制性的中心控制；次級(jí)單位具有自治的特；次級(jí)單位之間彼此高度連接；點(diǎn)對(duì)點(diǎn)間的影響通過(guò)網(wǎng)絡(luò)形成了非線性因果關(guān)系。優(yōu)點(diǎn)：可適應(yīng)、可進(jìn)化、彈性、無(wú)限性、吸引性。缺陷：非最優(yōu)、不可控、不可預(yù)測(cè)、不可知、非即刻。

正是因?yàn)槿菁{錯(cuò)誤，而非杜絕錯(cuò)誤的能力，使分布式存在成為學(xué)習(xí)、適應(yīng)和進(jìn)化的喔。
群的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)多種多樣，唯有龐大的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)才能包容形態(tài)的真正多樣性。

涌現(xiàn)是一種神奇的力量，在烏合之眾中，人類群體的集體無(wú)意識(shí)，具有暴力傾向等，而涌現(xiàn)就是將群體帶向英雄主義，做出超級(jí)貢獻(xiàn)的另一個(gè)方面。

第三章 有心智的機(jī)器#

波林通過(guò)對(duì)廢舊機(jī)器進(jìn)行改裝，尊重老機(jī)器，表達(dá)機(jī)器的意志。機(jī)器人必須實(shí)現(xiàn)自治，才能做更多有意義的事情，比如探索外太空。

布魯克斯設(shè)計(jì)了類似于昆蟲機(jī)器人的“成吉思，采用了分布式控制結(jié)構(gòu)。

復(fù)雜性就是依靠疊加而不是改變其基本結(jié)構(gòu)而累積起來(lái)的。分布式結(jié)構(gòu)的層層疊加，又被稱為包容架構(gòu)。

人的意識(shí)就是從許多微妙而無(wú)意識(shí)的神經(jīng)環(huán)路構(gòu)成的分布式網(wǎng)絡(luò)中涌現(xiàn)出來(lái)的。

分布式系統(tǒng)（其中的嵌套式層級(jí)）：隨著時(shí)間的推移，形成了一套由下而上滲透控制的多層級(jí)組織：底層活動(dòng)較快，上層活動(dòng)較慢。它控制的分類聚合是從底部開(kāi)始逐漸累加。

系統(tǒng)的基本規(guī)律：必須從簡(jiǎn)單的局部控制中衍生出分布式控制，必須從已有且運(yùn)作良好的簡(jiǎn)單系統(tǒng)上衍生出復(fù)雜系統(tǒng)。（例如羅切斯特大學(xué)設(shè)計(jì)的雜耍拋球機(jī)器胳膊，每個(gè)代理只思考單個(gè)容易操作的問(wèn)題。）

人的意識(shí)（機(jī)器的意識(shí)一樣）依賴于微小神經(jīng)回路的涌現(xiàn)>而微小神經(jīng)回路的產(chǎn)生依賴于人的軀體>因此人沒(méi)有軀體則沒(méi)有意識(shí)。當(dāng)人處在蒙眼與外界失去接觸的環(huán)境中，2天左右就會(huì)導(dǎo)致黑盲性精神錯(cuò)亂。

人腦不是中央處理器，人腦是分布式的，各有分工。

第四章 組裝復(fù)雜性#

帕克徳在想還原北美大草原的過(guò)程中，卻意外的獲得了稀樹(shù)大草原。之后各種適宜稀樹(shù)大草原的動(dòng)物植物陸續(xù)出現(xiàn)。

在構(gòu)建完整的生態(tài)系統(tǒng)時(shí)，需要有合適的物種按照恰當(dāng)?shù)捻樞虺霈F(xiàn)，還要有合適的物種在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間消失。

機(jī)器就像復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)一樣，復(fù)雜的機(jī)器必定是逐步的，往往是間接的完善。

制造極其復(fù)雜的機(jī)器，就像恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)一樣，需要時(shí)間才能完成，這是確保它們能夠完全正常運(yùn)轉(zhuǎn)的唯一途徑。

第五章 共同進(jìn)化#

放在鏡子上的變色龍，進(jìn)入一個(gè)因果自循環(huán)的境域。

黑脈金斑蝶和馬利筋，互相影響，共同進(jìn)化，合二為一。

相對(duì)于其他事物都有一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)說(shuō)，意識(shí)、生命、智力以及共同進(jìn)化都是失衡的，他們維持著一個(gè)遠(yuǎn)離平衡的不穩(wěn)定狀態(tài)。

兩個(gè)、三個(gè)或者整個(gè)群落，都可以共同進(jìn)化。所有的生物都要相互適應(yīng)，就意味著同一生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)所有生物都能通過(guò)直接共生或間接相互影響的方式參與到一個(gè)共同進(jìn)化的統(tǒng)一體里。

地球家園中由億萬(wàn)物種構(gòu)成的松散網(wǎng)絡(luò)就連接起來(lái)，成為不可拆分的共同進(jìn)化體系。

共同進(jìn)化中的生命，擁有非凡的生成穩(wěn)定的非穩(wěn)態(tài)的能力，將地球大氣的化學(xué)循環(huán)推至一個(gè)持久的非均衡態(tài)。

共同進(jìn)化的生命和星球構(gòu)成了一個(gè)共同進(jìn)化的整體系統(tǒng)，就像變色龍的鏡上舞。

生命是不斷更新的礦物質(zhì)，礦物質(zhì)是節(jié)奏緩慢的生命。變色龍\鏡子、植物\昆蟲、巖石\生命、人類\機(jī)器，他們同屬一個(gè)系統(tǒng)。有機(jī)體即是環(huán)境，而環(huán)境即是有機(jī)體。

共同進(jìn)化，是一個(gè)時(shí)間意義上的完整系統(tǒng)，在常態(tài)下向前推進(jìn)，自我教育，并不斷改正錯(cuò)誤，汲取營(yíng)養(yǎng)。

經(jīng)濟(jì)、游戲就類似于共同進(jìn)化系統(tǒng)。
工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和因特網(wǎng)的興起，人們開(kāi)始關(guān)注孕育共同進(jìn)化合作所需的必要條件。
共同進(jìn)化就像非零和游戲，沖突環(huán)環(huán)相扣，彼此關(guān)聯(lián)，整體收益可以惠及或殃及所有成員。

（在一個(gè)是以鏡子上的變色龍式的疊套花環(huán)的世界中，無(wú)論你設(shè)計(jì)或演變出怎樣高妙的策略，如果你絕對(duì)服從它，為它所用，從進(jìn)化的角度來(lái)看，這個(gè)策略就無(wú)法與其他具競(jìng)爭(zhēng)力的策略相抗衡。）

第六章 自然之流變#

沙漠巨樹(shù)仙人掌叢林隨降雨量變化而變化，遷移，始終保持著動(dòng)態(tài)的平衡。

自然界總是依賴著擾亂和變化，如沙漠降雨量保持不變，沙漠生態(tài)趨向單一乏味。如果人們要靠生態(tài)系統(tǒng)中的作物維持生計(jì)，就將系統(tǒng)簡(jiǎn)化成所謂的農(nóng)業(yè)。

而博格斯期望沙漠的變遷能教會(huì)我們?nèi)绾尾挥煤?jiǎn)化系統(tǒng)就能和變化的環(huán)境共處。理論上，對(duì)于提供食物和有機(jī)資源的豐富多變的生態(tài)系統(tǒng)，我們可以利用信息網(wǎng)絡(luò)調(diào)節(jié)投入，以適應(yīng)極其不規(guī)律的產(chǎn)出。產(chǎn)生由變化驅(qū)動(dòng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。

不穩(wěn)定的自然力量是多樣性產(chǎn)生的根源，復(fù)雜的系統(tǒng)更有可能不穩(wěn)定。例如當(dāng)食物鏈越長(zhǎng)，環(huán)境破壞帶來(lái)的影響，就會(huì)使相互作用的食物鏈網(wǎng)越不穩(wěn)定。

自給自足，邊界明顯的生物群落，可稱為自然產(chǎn)生的超有機(jī)體。（兩個(gè)觀點(diǎn)各有正確）

• 格利森：生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各成員間的連接比有機(jī)體內(nèi)各成員間的連接更為易變和短暫。單個(gè)有機(jī)體受到嚴(yán)格束縛，生態(tài)系統(tǒng)則寬松自由。
• 克萊門茨：存在某種效率盆地，假定其他條件不變，可以使特定的混合群體達(dá)到穩(wěn)定的和諧狀態(tài)。

在數(shù)十億年前，生命跨越了一個(gè)不可逆性的門檻。一旦扎下根，生命就不再嬌貴脆弱，而變得桀驁不馴。例如人的很多器官都具體有代償性。

變化、不穩(wěn)定帶來(lái)豐富與多樣。

第七章 控制的興起#

克特西比烏斯是公元前三世紀(jì)中葉生活在亞歷山大港的理發(fā)師，他癡迷機(jī)械裝置。制作的滴水中非常準(zhǔn)，可以自動(dòng)控制水的流速。這個(gè)調(diào)節(jié)閥是有史以來(lái)第一個(gè)可以自我調(diào)節(jié)自我管理我控制的非生命體。

瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)，將磨坊調(diào)節(jié)器改進(jìn)成純粹的控制回路。獲取了蒸汽的巨大能量。

布萊克設(shè)計(jì)負(fù)反饋回路，改進(jìn)電話，抵消放大器的正回購(gòu)產(chǎn)生的滾雪球效應(yīng)。

巨艦通過(guò)某種特殊的自動(dòng)反饋回路，即伺服機(jī)制來(lái)控制它的方向舵。

法爾科的伺服機(jī)制更進(jìn)一步，向我們開(kāi)啟了另一種可能性的大門：人機(jī)共息的可能性-----融合了兩個(gè)世界的可能性。

諾伯特·維納的書《控制論：關(guān)于在動(dòng)物和機(jī)器中控制和通訊的科學(xué)》，使反饋的觀念滲透到技術(shù)文化的各個(gè)方面。

控制理論是一般性原理：如果所有的變量都是緊密相關(guān)的，而且如果你真正能夠最大限度地控制其中一個(gè)變量，那么你就可以間接的控制其他所有變量。
這個(gè)原理依據(jù)的是系統(tǒng)的整體性。

控制的發(fā)展

• 第一階段：控制物質(zhì)。
• 第二階段：對(duì)物質(zhì)的精確控制。
• 第三階段：對(duì)信息本身的控制。

自動(dòng)化的歷史就是一條從人類控制到自動(dòng)控制的單向通道，不可逆轉(zhuǎn)。

老子的《道德經(jīng)》：
智能控制體現(xiàn)為無(wú)控制或自由，
因此它是不折不扣的智能控制；
愚蠢的控制體現(xiàn)為外來(lái)的轄制，
因此它是不折不扣的愚蠢控制。
智能控制施加的是無(wú)形的影響，
愚蠢的控制以炫耀武力造勢(shì)。

（投資哪些具有自我適應(yīng)能力，向自己的目標(biāo)進(jìn)化，不受人類監(jiān)管，自行成長(zhǎng)的機(jī)器將會(huì)是下一個(gè)巨大的技術(shù)進(jìn)步。“人工智能”）

第八章 封閉系統(tǒng)#

高梅茲通過(guò)人工方法建立珊瑚礁群落。珊瑚礁群落中的生物會(huì)逐漸更替，逐漸穩(wěn)定。

地球上所有物質(zhì)都處在某種循環(huán)當(dāng)中，用系統(tǒng)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，地球在物質(zhì)上是一個(gè)封閉系統(tǒng)，從信息能量的角度來(lái)看，地球又是開(kāi)放的，陽(yáng)光照射著地球，信息則來(lái)來(lái)去去。

地球（蓋亞）就像一個(gè)大的生態(tài)球，生態(tài)球除了個(gè)體生命，更有整體生命。它撫育的各種元素，通過(guò)大氣水和生物圈所組成的循環(huán)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。生態(tài)球越大，達(dá)到穩(wěn)定所需時(shí)間就越長(zhǎng)，破壞它也就越困難。

舍甫列夫?qū)⒆约宏P(guān)在密閉鐵閘子里，進(jìn)行人和球藻共生的實(shí)驗(yàn)。

生物圈二號(hào)，是除地球之外最大的封閉式活系統(tǒng)。占地3英畝，包括7個(gè)生態(tài)區(qū)，需維持8個(gè)成年人的正常生活。最大的問(wèn)題就是如何以最佳方式啟動(dòng)初始多樣性，使它成為后續(xù)多樣性成長(zhǎng)的杠桿。

人類早期的活動(dòng)譜系打獵、放牧等，已經(jīng)在荒野打造出了一種人工的生態(tài)，就是依靠人類的技能大大改變了的生態(tài)。

在封閉系統(tǒng)中，共同進(jìn)化的多樣性得到了集中體現(xiàn)。最終，所有的封閉系統(tǒng)最后都會(huì)打開(kāi)，至少會(huì)出現(xiàn)泄露。

未來(lái)創(chuàng)造一個(gè)能讓人類自給自足的小型生態(tài)系統(tǒng)，讓太空旅行成為太空久居，自造衛(wèi)星。而重點(diǎn)語(yǔ)言解決的就是生態(tài)系統(tǒng)和人怎樣實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，需要哪些生物。

“冒出”的生態(tài)圈#

生物圈二號(hào)的意義：了解封閉系統(tǒng)的生物地球化學(xué)循環(huán)；獲得在封閉的生態(tài)系統(tǒng)中維持人類生存和生態(tài)平衡的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；精確追蹤生態(tài)系統(tǒng)中污染物質(zhì)流向。

生物圈人就是生態(tài)圈二號(hào)的副駕駛，當(dāng)它滑向失控狀態(tài)時(shí)，生物圈人可助其一臂之力。生物圈人與這個(gè)涌現(xiàn)出來(lái)的系統(tǒng)共享控制權(quán)。

當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)一旦“冒出”，其自立、自穩(wěn)定程度就更高，也就不再需要初創(chuàng)時(shí)所需的人力扶持。所有復(fù)雜的共同進(jìn)化系統(tǒng)都需要“冒出”。包括人類組織，比如團(tuán)隊(duì)、公司。

生物圈二號(hào)教會(huì)我們，要像人類一樣生活，就意味著要和其他生命一起生活。

生命就是終極技術(shù)。隨著我們對(duì)機(jī)器的改進(jìn)，它們會(huì)變得更有機(jī)、更生物化，更近似生命。

工業(yè)生態(tài)學(xué)#

智能房屋，房屋內(nèi)有一個(gè)通用接口，所有東西都被接入網(wǎng)絡(luò)，從中獲取電力和信息，接口們可互相交換信息。感知你的需求為你提供需要的東西，例如某本書，打開(kāi)電視等。

智能辦公室的實(shí)現(xiàn)要早于智能住宅，因?yàn)樯虡I(yè)具有信息度密集的天然本質(zhì)，它依賴于機(jī)器，并且要不斷的適應(yīng)變化，對(duì)于家居生活來(lái)說(shuō)是雞肋的魔法，卻能在辦公室中帶來(lái)顯著的經(jīng)濟(jì)效益。

辦公室超有機(jī)體，半智能芯片的超大群落。（書中的芯片，燈光控制，音量調(diào)節(jié)等）無(wú)處不在的智能物構(gòu)成了層級(jí)結(jié)構(gòu)，曾級(jí)的底部是一只微生物大軍，構(gòu)成了房間的背景感知網(wǎng)絡(luò)。

智能群落的房屋對(duì)主人和客人相比是不一樣的，客人在這里處于劣勢(shì)。因?yàn)橹悄芊块g中每件物品的行為取決于用它次數(shù)最多的主人拿它來(lái)干什么或者怎么用。

磨損的標(biāo)記是涌現(xiàn)出來(lái)的，磨損能傳遞信息。將物理磨損所傳遞的環(huán)境意識(shí)嫁接到辦公室的機(jī)器生態(tài)中。傳遞信息，形成共同體。
比如：通過(guò)記錄使用者與電子文檔的互動(dòng)，豐富電子文檔的信息。

磨損可以看作是共同體的一個(gè)妙喻，單個(gè)的磨損痕跡是無(wú)用的，但是匯聚起來(lái)并與他人共享，其存在就有了價(jià)值。

閉環(huán)制造，機(jī)器們之間組成一個(gè)閉環(huán)的生態(tài)，一個(gè)機(jī)器產(chǎn)生的廢物是另一個(gè)機(jī)器的原料，多個(gè)機(jī)器構(gòu)成閉環(huán)，節(jié)約成本，提升資源利用率，減少污染環(huán)境。

為分解而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，既可以做到高效的處理和維修，也可以實(shí)現(xiàn)高效的組裝。

通過(guò)推動(dòng)工業(yè)生產(chǎn)流程向有機(jī)模式發(fā)展，仿生工程師們創(chuàng)造了一系列的生態(tài)系統(tǒng)。基因工程和工業(yè)生態(tài)都預(yù)示著第三類仿生系統(tǒng)----部分是生物，部分是機(jī)器的系統(tǒng)。

在天生和人造的緩慢混合過(guò)程中有機(jī)是一種顯性性狀，而機(jī)械則是隱性性狀。

工業(yè)生態(tài)學(xué)，打造的閉環(huán)回路、無(wú)廢料、零污染制造業(yè)是制造業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。

第十一章 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)#

大規(guī)模網(wǎng)的絡(luò)化會(huì)真正徹底的改變幾乎所有的商業(yè)行為。會(huì)改變我們生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)，如何決定生產(chǎn)什么，生產(chǎn)活動(dòng)所處其中的經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

在網(wǎng)絡(luò)智能的管理下，普通的制造業(yè)會(huì)更上層樓，對(duì)產(chǎn)品維護(hù)提供幫助。

網(wǎng)絡(luò)邏輯的下一個(gè)前沿：
靈活制造和大規(guī)模訂制。在運(yùn)行中，調(diào)整生產(chǎn)流程，以適應(yīng)產(chǎn)品需要。

• 機(jī)器模具本身必須可以調(diào)整。
• 物料分送規(guī)劃可以靈活轉(zhuǎn)向。
• 勞動(dòng)力協(xié)調(diào)成一個(gè)整體。
• 包裝供應(yīng)商不能中斷。
• 貨運(yùn)線可調(diào)。
• 市場(chǎng)營(yíng)銷同步。

網(wǎng)絡(luò)化公司的特點(diǎn)：**分布式、去中心化、協(xié)作以及可適應(yīng)性。

• 分布式。商業(yè)不再是在某個(gè)單一地點(diǎn)進(jìn)行，可在不同地方同時(shí)發(fā)生。每個(gè)小模塊8-12人合適。
• 去中心化。控制必須讓位于速度和靈活。通過(guò)外包的形式實(shí)現(xiàn)去中心化。
• 協(xié)作性。不同企業(yè)之間互利互惠，甚至可能將核心功能外包給競(jìng)爭(zhēng)者。
• 適應(yīng)性。從產(chǎn)品向服務(wù)轉(zhuǎn)移。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

計(jì)算機(jī)軟件、分布式網(wǎng)絡(luò)以及絕大多數(shù)活系統(tǒng)都是非連續(xù)的系統(tǒng)。
根本不可能對(duì)所有的可能性進(jìn)行測(cè)試，易出現(xiàn)錯(cuò)誤。零缺陷設(shè)計(jì)的任務(wù)就是盡早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，盡早改正錯(cuò)誤。（防錯(cuò)系統(tǒng)，對(duì)復(fù)雜軟件進(jìn)行模塊化）
但系統(tǒng)又是犧牲簡(jiǎn)潔性來(lái)?yè)Q取可靠性。網(wǎng)絡(luò)式經(jīng)濟(jì)的未來(lái)，在于設(shè)計(jì)出可靠的流程，而不是可靠的產(chǎn)品。

錯(cuò)誤總是扎堆出現(xiàn)，如果一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤超過(guò)一定閾限，就是把它扔掉重寫。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)特征：分布式核心、適應(yīng)性技術(shù)、靈活制造、批量化定制、工業(yè)生態(tài)學(xué)、全球會(huì)計(jì)、共同進(jìn)化的消費(fèi)者、以知識(shí)為基礎(chǔ)、免費(fèi)的寬帶、收益遞增、數(shù)字貨幣、隱性經(jīng)濟(jì)。

第十二章 電子貨幣#

密碼反叛者們（密碼朋克）渴求真正的匿名。在密碼的無(wú)政府狀態(tài)，加密永勝。

傳真機(jī)效應(yīng)，在線的人越多，越能刺激人們加入。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)那些較多者。可通過(guò)免費(fèi)傳播工具成為較多者。（齊默曼免費(fèi)傳播PGP加密工具，PGP應(yīng)用RSA的專利）

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息極其容易復(fù)制，而信息擁有者希望能夠?qū)⑿畔⒂羞x擇的斷開(kāi)。通過(guò)加密讓需要使用的人僅支付少量費(fèi)使用一小部分。

加密-計(jì)量方法非常精細(xì)，例如：每天有人付費(fèi)10美分收看一個(gè)人寫的段子。

喬姆的加密現(xiàn)金，為基于智能卡的電子貨幣提供了多項(xiàng)重要的實(shí)用改進(jìn)。喬姆的目標(biāo)：為網(wǎng)絡(luò)世界的私密性提供工具，使私密性和安全性達(dá)到平衡。

真正的數(shù)字現(xiàn)金將重新構(gòu)造我們的經(jīng)濟(jì)、通訊以及支持。

數(shù)字貨幣給我們帶來(lái)的影響，是流通速度加快。實(shí)時(shí)交易，減少銀行在途貨幣的利潤(rùn)。無(wú)限互換性。可以觸及更多的人群。

網(wǎng)絡(luò)是陽(yáng)，密碼分子就是陰，一種微小隱蔽的力量，能夠馴服去中心分布式的系統(tǒng)，引發(fā)的爆炸性的相互聯(lián)結(jié)。

第十三章 上帝的游戲#

《上帝也瘋狂》《模擬地球》等上帝類游戲中，人造物變成了是流動(dòng)的、有適應(yīng)力和變化不定的網(wǎng)絡(luò)。人們通過(guò)電腦游戲，創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的世界。

游戲，理論把實(shí)在之物的復(fù)雜模式抽象成某種摹本模式，即模型或者模擬。

人可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)玩游戲，完美的仿真和計(jì)算機(jī)玩具世界，就是超真實(shí)作品。

擬像是一個(gè)衍生性實(shí)體，是一種與原版平行存在的鏡像，是一種虛擬現(xiàn)實(shí)。

擬像可以傳送，傳送擬像的主要障礙還是數(shù)據(jù)壓縮，實(shí)時(shí)全息圖，像需要天文數(shù)字般的比特量，即使用上所有的數(shù)據(jù)處理技巧仍然傳輸速度很慢。

人們建立起來(lái)的仿真世界可以用來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)演習(xí)，即軍方進(jìn)行嵌入式訓(xùn)練。

仿真世界不僅能用于軍事訓(xùn)練，還可以作為游戲。而增加網(wǎng)絡(luò)的豐滿度比提高環(huán)境的分辨率更能獲得真實(shí)感，所謂的真實(shí)指的就是共同進(jìn)化的動(dòng)力。

一個(gè)無(wú)縫連接的分布式軍隊(duì)，任何人都可以通過(guò)接入互聯(lián)網(wǎng)參與其中。分布式智能是未來(lái)的趨勢(shì)。

隨著個(gè)體和仿真世界相互關(guān)系的不斷加深，個(gè)體可以改變并塑造他們的世界，仿真世界也會(huì)更加生機(jī)盎然，個(gè)人和仿真系統(tǒng)共同進(jìn)化成一個(gè)與剛開(kāi)始完全不同的游戲。就像神降臨到他自己創(chuàng)造的世界中。

要想成為真正的上帝，你就必須放棄控制，擁抱不確定性。要想誕生出新的、出乎意料的、真正不同的東西，你就必須放棄自己主宰一切的王位，讓位于底層群氓。

第十四章 在形式的圖書館中#

博爾赫斯的“大千”圖書館，囊括所有可能之書。

西姆斯的“大千”圖庫(kù)，所有可能的圖片。

道金斯的“生物形態(tài)王國(guó)”。

拉薩姆將道金斯進(jìn)化引擎的核心部分，與它的三維形式的精致外在結(jié)合在一起，孕育出一種進(jìn)化藝術(shù)程序的思想。

將靈魂注入到電子回路中，進(jìn)化的重要本質(zhì)就從天生的世界轉(zhuǎn)移到人造的世界，從原來(lái)唯一的碳水化合物領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到算法芯片中的人造硅世界。

將基因和軀體理念，引入庫(kù)中。基因控制的是生長(zhǎng)規(guī)則。

在形式庫(kù)中，有不穩(wěn)定態(tài)的領(lǐng)域（基因微小的變化，也會(huì)造成，形式的巨大改變），也有滯留盆地（基因的顯著變化，只能對(duì)形勢(shì)造成微乎其微的改變）。

西姆斯和拉薩姆都?jí)粝虢⒁粋€(gè)人工智能模型，能夠分析繁育者在形式空間內(nèi)探索的點(diǎn)滴進(jìn)步。

自然之美就存在于物種進(jìn)化的歷程中，存在于形式，必須完全的合乎生物之道的重要事實(shí)中。

進(jìn)化出來(lái)的圖像是基于算法的，有無(wú)限的分辨率，想放多大就能放多大，乃至看到任何意想不到的細(xì)節(jié)。

在庫(kù)中，我們的搜索空間足夠大，有效的搜索流程就與真正的創(chuàng)造并無(wú)二致。在包括一切可能之書的圖書館里，發(fā)現(xiàn)某一本特定的書，就等同于寫了這本書。

第十五章 人工進(jìn)化#

湯姆·雷的電進(jìn)化機(jī)方案，從簡(jiǎn)單的復(fù)制體開(kāi)始，之后引入了變異和死亡，建成了名為“地球”的計(jì)算機(jī)人工生命模型。在“地球”的首輪運(yùn)行中，隨機(jī)變異死亡和自然選擇都起了作用。一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)誕生了。80字節(jié)的物種，進(jìn)化出的45的寄生蟲。

雷的進(jìn)化系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的“生物”是人類程序員無(wú)法編寫出來(lái)。人類力所不逮的，進(jìn)化卻能做到。

自然界中的進(jìn)化和計(jì)算機(jī)中的進(jìn)化，可以在重巒疊嶂中爬到全局意義上的制高點(diǎn)——主峰。

約翰霍蘭德從性開(kāi)始入手，選取兩組代碼進(jìn)行交配，產(chǎn)生實(shí)用個(gè)體的比例更高，因而以其為基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)進(jìn)化也更穩(wěn)定和有生命力，通過(guò)將交配和突變結(jié)合在一起，系統(tǒng)變得靈活且寬。

進(jìn)化中隱含的并行主義是確保其不單攀上高峰，而且是最高峰的原因所在。并行的威力。并行能繞過(guò)隨機(jī)變異所固有的愚蠢和盲目。

丹尼·希利斯建造大規(guī)模并行運(yùn)算計(jì)算機(jī)，大規(guī)模的處理器聯(lián)結(jié)之后，可以獲得涌現(xiàn)出來(lái)的、有用的秩序。

進(jìn)化是一種能被容易地轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)代碼的自然而然的技術(shù)，進(jìn)化與計(jì)算機(jī)之間的這種超級(jí)兼容性，將推動(dòng)人工進(jìn)化進(jìn)入我們的數(shù)字生活。

拉爾德·喬伊斯將信息和機(jī)體這對(duì)進(jìn)化的雙重本質(zhì)融入到強(qiáng)健的人工進(jìn)化系統(tǒng)中。他選擇生物進(jìn)化，而不是計(jì)算機(jī)模擬。

喬伊斯通過(guò)選擇壓力引導(dǎo)定向進(jìn)化。定向進(jìn)化是一種監(jiān)督式學(xué)習(xí)。

戴維·艾克利計(jì)算機(jī)進(jìn)化中采用拉馬克進(jìn)化。（計(jì)算機(jī)代碼堅(jiān)韌基因和軀體兩個(gè)角色，在計(jì)算機(jī)的人工世界里，拉馬克進(jìn)化是有效。）拉馬克進(jìn)化，允許個(gè)體在世時(shí)所獲得的信息與進(jìn)化結(jié)合在一起。

即使技術(shù)人員成功地設(shè)計(jì)出一款龐大的程序，例如導(dǎo)航軟件，要對(duì)其進(jìn)行徹底的測(cè)試也是不可能的，但進(jìn)化出來(lái)的東西則不同。它成長(zhǎng)的環(huán)境中，充斥著成千上萬(wàn)的挑刺者。

人工進(jìn)化也許是唯一能使軟件保持生命力和活力的方法，但進(jìn)化的代價(jià)就是失控。然而計(jì)劃并未完全超脫我們的控制，放棄某些控制只不過(guò)是為了更好的利用它。

第十六章 控制的未來(lái)#

讓動(dòng)畫形象遵循自己的物理法。

讓手繪的動(dòng)畫形象與自動(dòng)化的動(dòng)畫制作技術(shù)相結(jié)合。

莫西，第一個(gè)完全計(jì)算機(jī)化的動(dòng)畫人物。人們正在嘗試更進(jìn)一步的自主虛擬角色。

行為學(xué)架構(gòu)的核心是去中心化這樣一個(gè)關(guān)鍵概念，動(dòng)物行為就是一種去中心化協(xié)同。由于行為源頭的分布式特性，底層最簡(jiǎn)單的代理，也能在上層產(chǎn)生意料之外的復(fù)雜行為。外在行為就這樣從錯(cuò)綜復(fù)雜的盲目反射中涌現(xiàn)出來(lái)。

按照包容架構(gòu)模型，梅斯正在構(gòu)造一個(gè)算法的成績(jī)，以使他的造物不僅具有適應(yīng)力，還能將自身導(dǎo)向更為復(fù)雜的行為模式，還能讓他們的目的從行為中自然的涌現(xiàn)出來(lái)。（梅斯讓創(chuàng)造物通過(guò)它們?cè)诃h(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)）

米老鼠可以通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)擁有自己的主見(jiàn)，再往后學(xué)習(xí)還能成為一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的演員。

其實(shí)你和米老鼠是兩位一體的，隨著越來(lái)越多的弊端行為被植入米老鼠，他和他的創(chuàng)造者之間就越來(lái)越貌合神離，也就愈發(fā)失控。

控制是一個(gè)范疇，一端是一體式的全面支配，另一段則是失控，這兩者之間則是各種類型的控制，我們尚沒(méi)有明確的詞語(yǔ)與之對(duì)應(yīng)。由于我們?cè)谂嘤斯ぎa(chǎn)品的同時(shí)，也培育出了合成的生命，因此也預(yù)示著我們將喪失令行禁止的特權(quán)。但是所謂失控是對(duì)未來(lái)的一種夸張描述，那些我們賦予了生命的機(jī)器，還是會(huì)間接的接受我們的影響和指導(dǎo)，只不過(guò)脫離了我們的支配而已。

控制的未來(lái)是，伙伴關(guān)系，協(xié)同控制，人機(jī)混合控制。所有這些都意味著創(chuàng)造者必須和他的創(chuàng)造物一起共享控制權(quán)，而且要同呼吸共命運(yùn)。

第十七章 開(kāi)放的宇宙#

大自然之所以能產(chǎn)生令人震驚的多樣性，是因?yàn)樗诒举|(zhì)上是開(kāi)放的。開(kāi)放的基因組帶來(lái)開(kāi)放的變化，一個(gè)預(yù)先設(shè)定了每個(gè)精英的工作或精英數(shù)量的系統(tǒng)，只能在預(yù)先設(shè)定的范圍內(nèi)進(jìn)化。一個(gè)沒(méi)有預(yù)先設(shè)確定基因角色和數(shù)量的系統(tǒng)，才能出奇制勝。

在湯姆·雷的世界里，只要運(yùn)行時(shí)間夠長(zhǎng)，在最終的形式庫(kù)中就能進(jìn)化出任意東西。

約翰·柯扎真正開(kāi)始將邏輯程序的進(jìn)化從理論付諸實(shí)踐。
柯扎想要進(jìn)化出能夠解決特定問(wèn)題的最佳方程。柯扎的系統(tǒng)每次都會(huì)去尋找解決問(wèn)題的一般公式，而不是尋找每一個(gè)測(cè)試實(shí)例的具體答案。一個(gè)公式，經(jīng)受不同實(shí)例的測(cè)試越多，這個(gè)公式就會(huì)進(jìn)化得越完善。

盡管大腦像并行機(jī)器一樣運(yùn)作，但人類意識(shí)卻無(wú)法并行思考。我們的思維就退而求其次的選擇了串行敘述。所以并行計(jì)算機(jī)必須被凈化，而不是被設(shè)計(jì)出來(lái)。

適應(yīng)是對(duì)自身結(jié)構(gòu)的扭曲，以使之能夠穿過(guò)一個(gè)新漏洞，而進(jìn)化是更深層的改變，它改變的是構(gòu)建結(jié)構(gòu)本身的架構(gòu)。
進(jìn)化是一種工具，它可以與控制相結(jié)合。

目前，生物化學(xué)家只能針對(duì)那些他們已經(jīng)知道該如何解決的問(wèn)題來(lái)進(jìn)化出新的分子，自發(fā)且能自我維持的進(jìn)化還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。一個(gè)有效的自發(fā)的進(jìn)化的分子系統(tǒng)，將會(huì)是一個(gè)超級(jí)強(qiáng)大的工具，它將是一個(gè)可以創(chuàng)造出任何生物的開(kāi)放系統(tǒng)。

克里斯·郎頓的自身經(jīng)歷，再現(xiàn)了人造的開(kāi)放的進(jìn)化體系的原因。朗頓從滑翔傘上掉落，受了嚴(yán)重的傷，在他傷病期間他感受到感知的本我融入肉體，好像他這架機(jī)器完成了重啟，正等待著被投入使用。

朗頓說(shuō)，所謂人工，不是指生命，而是指材料，真實(shí)的事物出現(xiàn)了，我們觀察真實(shí)的現(xiàn)象，這是人工媒介中的真實(shí)生命。

生物學(xué)面臨著無(wú)法從單一實(shí)例中推論出普遍原理的根本障礙。因?yàn)槲覀兾ㄒ坏倪x擇就是靠自己的努力創(chuàng)造出另一種生命形式。

人工生命相當(dāng)于合成生物學(xué)的實(shí)踐。

超生命是一種特殊形式的活系統(tǒng)，它完整、強(qiáng)健、富有凝聚力，是一種強(qiáng)有力的活系統(tǒng)。（一片熱帶雨林，一枝長(zhǎng)春花，一個(gè)電子系統(tǒng)，一個(gè)自動(dòng)駕駛裝置，模擬城市游戲，都是某種意義上的超生命。）比人工生命范圍更廣。

生命，特別是超生命，想要探索所有可能的生物學(xué)和所有可能的進(jìn)化，而它利用我們創(chuàng)造它們。我們也許是第一個(gè)創(chuàng)造自己接班人的物種。我們一直渴望成為神靈，如果借助我們的努力超生命能找到某種合適的途徑，進(jìn)化出是我們愉悅或?qū)ξ覀冇幸娴纳铮俏覀儠?huì)感到驕傲，但是如果我們的努力將締造出超越我們高高在上的接班人，我們就會(huì)心存恐懼。

第十八章 有組織的變化之架構(gòu)#

阿爾文·托夫勒是一位未來(lái)主義者，他首次使公眾意識(shí)到，不僅科技和文化在迅速的變化，變化本身的速度也在加快。

人工進(jìn)化是生物所屬的，新生物學(xué)的第二主線，也是機(jī)器所屬的新生物學(xué)的第一主線。

當(dāng)我們把自然看作一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，并不指望它有意識(shí)，而是希望它能記錄下自己的所作所為。但在生物學(xué)有一條金科玉律叫做中心法則，它是指信息由基因傳遞給肉體，但決不能倒退，即從肉體回到基因，也就是說(shuō)自然對(duì)自己的過(guò)去是不留一絲記憶。

假使大自然能在生物體內(nèi)雙向傳遞信息，就可能實(shí)現(xiàn)以基因和基因產(chǎn)物之間雙向交流為前提的拉馬克進(jìn)化。

與其說(shuō)缺體內(nèi)的信息不能向西方向傳遞，不如說(shuō)由于消息沒(méi)有確切的遞送目的，才使信息傳遞受到了阻礙。阿克里和利特曼已經(jīng)表示，是由人類編程的計(jì)算機(jī)能運(yùn)行拉馬克進(jìn)化。

遺傳同化或鮑爾溫效應(yīng)，實(shí)際上就是，如何將后天習(xí)得的技能轉(zhuǎn)化為先天遺傳的特性。

適應(yīng)最初源于一種模糊的意愿，而基因則認(rèn)同的這種適應(yīng)并為之背書。

生物可以通過(guò)形態(tài)可塑性、生理適應(yīng)性、行為靈活性、智能選擇、傳統(tǒng)引導(dǎo)來(lái)回應(yīng)環(huán)境的變化，每一個(gè)自由度都代表一個(gè)方向，生物體可以沿著它在共同進(jìn)化的環(huán)境中尋找更好的辦法重塑自己。

通過(guò)學(xué)習(xí)和行為將信息傳遞給基因，是遺傳同化；由基因?qū)⑿畔鬟f給學(xué)習(xí)和行為，就是文化同化。基因和文化的耦合如此緊密，任何一個(gè)發(fā)生變化，都將不可避免的迫使另一個(gè)也發(fā)生變化。基因變化是文化衍變的先決條件，如果基因的靈活性不足以適應(yīng)變化的變遷，就無(wú)法在文化中長(zhǎng)期生根。

文明的人類是世界上最成功的共生體，文化和生物行為互利互惠、互為一體。

拉馬克進(jìn)化的優(yōu)勢(shì)如此顯著，以至于大自然找到了使其發(fā)生的方式，在達(dá)爾文的語(yǔ)義下，我會(huì)這樣來(lái)描述塔的成功：進(jìn)化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在細(xì)察這個(gè)世界，不僅僅是為了找到更適合的生物體，更是為了找到提升自我能力的途徑。它每時(shí)每刻都在尋求在適應(yīng)上有所寸進(jìn)，這種不間斷的自我鞭策，形成了一種巨大的壓力——如同整個(gè)大洋在尋找一絲可以滲漏的縫隙一樣，迫使其提高自身的適應(yīng)能力。進(jìn)化搜尋著行星表面，尋找讓自己加快速度的方法，使自己更具靈活性，更具進(jìn)化型——這并非出于他的主觀努力，而是因?yàn)椴粩嗉铀俚倪m應(yīng)性就是失控了的軌道，它行駛其上，身不由己。它搜索著，力圖找尋拉馬克進(jìn)化而不自知；拉馬克進(jìn)化正是那絲更加流暢，更具可進(jìn)化性的縫隙。

這就是進(jìn)化的進(jìn)化。
進(jìn)化的工作就是通過(guò)創(chuàng)造所有可能的可能性籍以棲身的空間來(lái)創(chuàng)造所有可能的可能性。

第十九章 后達(dá)爾文主義#

新達(dá)爾文主義：只有環(huán)境能夠?qū)ν蛔冞M(jìn)行選擇，而且環(huán)境永遠(yuǎn)不能誘發(fā)或者指引突變。
后達(dá)爾文主義：進(jìn)化過(guò)程中還存在別的作用力（除了自然選擇之外的），這些權(quán)威的變化機(jī)制，重組生命了讓其達(dá)到新的適應(yīng)度。

在跨度小的時(shí)間段內(nèi)自然選擇確實(shí)有效，我們可以利用它找到我們見(jiàn)不到的證據(jù)，填補(bǔ)我們無(wú)法想象的空白？問(wèn)題歸根到是否單靠隨機(jī)變異和選擇機(jī)制，就足以在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)持續(xù)的產(chǎn)生出新事物來(lái)。

自然選擇，通過(guò)死亡清除了那些無(wú)能者，為新生者騰出了位置，但是死亡并不能導(dǎo)致翅膀的形成和眼球的運(yùn)作。

高茲史密特，通過(guò)對(duì)發(fā)育實(shí)際做些小改動(dòng)，能輕易生成那些有前途的怪物。胚胎時(shí)期的微小改變會(huì)在發(fā)育中被放大，軀體的形成就是以這種方式跳過(guò)了達(dá)爾文的漸進(jìn)模式。（蝴蝶效應(yīng)）

生物學(xué)的跳變論：生物的既有組成部分可以組合成這種或那種形態(tài)，但決不能組成這兩者之間的所有形態(tài)。整體所具有的層級(jí)架構(gòu)的本質(zhì)，阻礙了整體去到達(dá)理論上所有可能到達(dá)的狀態(tài)，與此同時(shí)，整體所具有的這種層級(jí)結(jié)構(gòu)，也賦予了它完成大規(guī)模躍遷的能力，因而生物體在歷史上就會(huì)呈現(xiàn)出從這個(gè)點(diǎn)跳到那個(gè)點(diǎn)的記錄。

基因組和軀體的多重穩(wěn)定性，維持著物種的向心狀態(tài)，其作用超過(guò)了自然選擇，而當(dāng)某個(gè)物種奮力一躍，掙脫原有的穩(wěn)定態(tài)時(shí)，同樣的內(nèi)斂性會(huì)誘使它進(jìn)入一個(gè)新的內(nèi)穩(wěn)態(tài)——自然選擇的影響依然微乎其微。

本章所敘述的種種，共生、定向變異、跳變、自組織，都還稱不上什么結(jié)論，但它們確實(shí)表明了一點(diǎn)，在自然選擇之外，進(jìn)化還有許多其他因素。一個(gè)大膽而富于冒險(xiǎn)精神的藍(lán)圖正從這些問(wèn)題和碎片中呼之欲出——開(kāi)展生物學(xué)之外的人工合成進(jìn)化。

進(jìn)化是一條物理法則，適用于所有的物體，不管他們有沒(méi)有基因。

我想存在一種生命的數(shù)學(xué)，自然選擇也許就是這種數(shù)學(xué)中的加法，要想充分解釋生命的起源、復(fù)雜性的趨勢(shì)以及智能的產(chǎn)生，不僅僅需要加法，還需要一門豐富的數(shù)學(xué)，由各種互為基礎(chǔ)的復(fù)雜函數(shù)所組成，它需要更為深入的進(jìn)化。

第二十章 沉睡的蝴蝶#

斯圖亞特·考夫曼，進(jìn)行基因仿真實(shí)驗(yàn)。
細(xì)胞種類的數(shù)量，實(shí)際上是由細(xì)胞結(jié)構(gòu)本身決定。那么身體內(nèi)的細(xì)胞種類和數(shù)量就可能與自然選擇沒(méi)有太大關(guān)系，而與描述基因互動(dòng)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)有關(guān)。

道格拉斯·霍夫施塔特把首尾相接的矛盾回路稱為怪圈。

沃爾特·方塔納，從數(shù)學(xué)上論證了函數(shù)a生成函數(shù)b，b再生成c這樣的線性序列可以容易的構(gòu)成類似閉環(huán)控制系統(tǒng)的自生成環(huán)，因而最后的函數(shù)與最初的函數(shù)同為結(jié)果的生成者。

考夫曼說(shuō)，生命就是在這種聚合體作用于聚合體形成新的聚合體的湯中開(kāi)始的。
考夫曼再次暗示了那個(gè)必然性的概念：“如果我的模型是正確的話，那么宇宙中生命的路徑就是一條寬敞大道，而不是迂回曲折的窄巷。”也就是說(shuō)，在現(xiàn)有的化學(xué)環(huán)境中，生命是必然。

一個(gè)只有少數(shù)個(gè)體可以影響其他個(gè)體的系統(tǒng)，不具備較強(qiáng)的適應(yīng)性，連接太少，不能傳播創(chuàng)新系統(tǒng)也不會(huì)進(jìn)化。而超出某個(gè)連接度時(shí)，繼續(xù)增加連接度，只會(huì)降低系統(tǒng)作為整體的適應(yīng)性，最佳的連接度位于中間某個(gè)位置，它將賦予網(wǎng)絡(luò)最大的靈活性。不管某個(gè)網(wǎng)絡(luò)有多少成員組成，這個(gè)低的最佳值似乎都波動(dòng)不大。在理想的連接數(shù)下，個(gè)體之間的流動(dòng)信息也處于理想狀態(tài)，而作為整體的系統(tǒng)就能不斷的找到最佳解決方案。

當(dāng)太多人可以對(duì)其他人的工作指手畫腳時(shí)，官僚主義的僵尸就開(kāi)始復(fù)活，適應(yīng)性束縛于互鎖的網(wǎng)絡(luò)。

避免過(guò)度連接，才能使我們的文化系統(tǒng)保持在最高進(jìn)化度的邊緣。

處于進(jìn)化平衡點(diǎn)上的系統(tǒng)能夠最快的學(xué)習(xí)，最容易地進(jìn)化。一個(gè)系統(tǒng)，會(huì)自己找到這個(gè)平衡點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就處于混沌的邊緣。

第二十一章 水往高處走#

宇宙中并存著兩個(gè)趨勢(shì)，一種是永遠(yuǎn)下行的趨勢(shì)，這股力量初始熾熱難當(dāng)，然后嘶嘶作響，歸于冰冷的死寂，這就是令人沮喪的卡諾第二定律。所有規(guī)律中最殘酷的法則，所有秩序都終歸于混沌，所有火焰都將熄滅，所有變異都趨于平淡，所有結(jié)構(gòu)都終將自行消亡。第二種趨勢(shì)與此平行，但產(chǎn)生與此相反的效果，它在熱量消散前將其轉(zhuǎn)移，在無(wú)序中構(gòu)建有序，它借助趨微之勢(shì)逆流而上。

比進(jìn)化的進(jìn)步更重要的是重新審視我們?nèi)祟惖奈恢茫覀儾⒎怯钪娴闹行模徊贿^(guò)是宇宙中一處毫不起眼的角落里一個(gè)無(wú)足輕重的螺旋星系邊微不足道的一縷煙塵。

我們所看到的生命和社會(huì)的進(jìn)步，只不過(guò)是由人類的錯(cuò)覺(jué)，生物學(xué)中流行著進(jìn)步階梯或大物種戀這些概念，地質(zhì)學(xué)中根本找不到證據(jù)。

在生物進(jìn)化中涌現(xiàn)出來(lái)的方向和目標(biāo)，可能產(chǎn)生自一大群無(wú)目的和無(wú)方向的組成部分，而無(wú)需援引活力論或者其他什么超自然的解釋，計(jì)算機(jī)進(jìn)化的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一內(nèi)在的目的性，這一自發(fā)產(chǎn)生的“趨勢(shì)”。

超進(jìn)化的七個(gè)趨勢(shì)：
1.不可逆性，進(jìn)化不可倒退。
2.遞增的復(fù)雜性。
3.遞增的多樣性，從基本類型上說(shuō)是多樣性的遞減，而各個(gè)基本類型中的小物種則大量遞增。
4.遞增的個(gè)體數(shù)量，個(gè)體都可以以嵌套的方式存在于其他個(gè)體內(nèi)部。
5.遞增的專業(yè)性，單一的生命分化成許多做更專業(yè)事情的個(gè)體。
6.遞增的相互依存關(guān)系，生命逐漸解脫無(wú)機(jī)物的束縛，而更多地與有機(jī)物相互影響。
7.遞增的進(jìn)化力，進(jìn)化不僅選擇生存力，也選擇進(jìn)化力。
一個(gè)進(jìn)化系統(tǒng)是穩(wěn)定的，因?yàn)樗鼤?huì)不斷回歸到最優(yōu)進(jìn)化力的狀態(tài)。但因?yàn)檫@個(gè)最優(yōu)點(diǎn)是變化的，就像鏡子上變色龍的顏色，這個(gè)系統(tǒng)永遠(yuǎn)處在非均衡狀態(tài)。

進(jìn)化之進(jìn)化：起初，進(jìn)化啟動(dòng)了各色自我復(fù)制，產(chǎn)生足夠的數(shù)量以誘發(fā)自然選擇。一旦數(shù)量膨脹，定向的突變就逐漸重要起來(lái)。共生開(kāi)始成為進(jìn)化的主要推動(dòng)者和振蕩器，依靠自然選擇產(chǎn)生的變化來(lái)滋養(yǎng)。隨著形態(tài)的增大，對(duì)形態(tài)的制約開(kāi)始形成。隨著基因組長(zhǎng)度的增長(zhǎng)，內(nèi)部選擇開(kāi)始控制基因組。隨著基因的集結(jié)，物種形成和物種級(jí)別的選擇即行闖入，由于生物體擁有了足夠的復(fù)雜性，行為和肢體的進(jìn)化顯露出來(lái)。最終智力萌芽，拉馬克式的文明進(jìn)化取而代之，隨著人類引入基因工程和自編程的機(jī)器人，地球上的進(jìn)化將繼續(xù)進(jìn)化。

生命是進(jìn)化的培養(yǎng)基生命，提供了生物組織和物種的原材料，從而使進(jìn)化得以進(jìn)一步進(jìn)化。

第二十二章 預(yù)言機(jī)#

混沌的特性，既載有好消息也帶有壞消息。

圣路克斯的混沌社制造可手動(dòng)編程的小微機(jī)，預(yù)測(cè)輪盤賭中小球的走向。

當(dāng)極小的誤差持續(xù)到非常遙遠(yuǎn)的未來(lái)時(shí)，將會(huì)匯聚成極為嚴(yán)重的誤差。
這種有限的前瞻，就是所謂的“有正面意義的短視”。

我的女兒們這里注意了，首選那些增加選擇余地的做法，避開(kāi)那些結(jié)果不錯(cuò)但要求棄子求兌的做法，從那些毗鄰多個(gè)有利位置的有利位置著手。在對(duì)局勢(shì)的前瞻與切實(shí)通盤關(guān)注當(dāng)前的狀況之間取得平衡。

人類交易者會(huì)在無(wú)意識(shí)中，學(xué)會(huì)如何在隨機(jī)數(shù)據(jù)的海洋中，識(shí)別出那些局部可預(yù)測(cè)性的模式。

威爾在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)模擬。在電腦上只花了15分鐘，就通過(guò)對(duì)科威特的戰(zhàn)爭(zhēng)在多個(gè)方向上運(yùn)行模擬，得出結(jié)論。

盡管基本上長(zhǎng)期預(yù)測(cè)還是不可能，但對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，短期預(yù)測(cè)不僅可能而且必要，而且有些類型的中期預(yù)測(cè)完全可行。

要想預(yù)見(jiàn)未來(lái)，你就必須了解過(guò)去，沿著反饋回路不斷沖擊的過(guò)去，給未來(lái)提供信息并控制的未來(lái)。清潔透明的環(huán)境，使得器官能夠接收來(lái)自遠(yuǎn)處（未來(lái)）含有豐富數(shù)據(jù)的信號(hào)，并對(duì)來(lái)自有機(jī)體的信號(hào)進(jìn)行預(yù)處理。復(fù)雜系統(tǒng)之所以能夠存活下來(lái)，因?yàn)樗麄兙哂羞M(jìn)行預(yù)測(cè)的能力，而是一種透明的介質(zhì)，則能夠幫助他們進(jìn)行預(yù)測(cè)。

丹尼斯·梅多斯的模型“增長(zhǎng)的極限”，這個(gè)模型有很多可抨擊的地方，有限的總體情景，錯(cuò)誤的假設(shè)，沒(méi)有為學(xué)習(xí)留下余地，世界的平均化。

任何不能包容，這種每日在數(shù)十億頭腦中進(jìn)行的分布式微型進(jìn)化的預(yù)測(cè)模型，都注定會(huì)崩潰，如果沒(méi)有這樣的計(jì)劃，文化本身也會(huì)崩潰。

我們都想要預(yù)測(cè)機(jī)制，不是出于預(yù)知命運(yùn)的使命感，而是為了獲得指引。這個(gè)系統(tǒng)要能夠充分反映出真實(shí)的進(jìn)化的世界，使得這個(gè)微型模型能夠以比真實(shí)世界跑得更快的速度進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，從而把它的結(jié)果投射到未來(lái)。

要想引入進(jìn)化和學(xué)習(xí)，不抽離這個(gè)系統(tǒng)的控制是不行的。活系統(tǒng)，比如經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和人類文化，無(wú)論從哪個(gè)位置下手都難加以控制，他們可以被刺激被干擾、被哄騙、被驅(qū)動(dòng)，充其量也就是可以從內(nèi)部進(jìn)行協(xié)調(diào)。

第二十三章 整體，空洞，以及空間#

人工智能只是控制研究的一方面，但當(dāng)它得到政府和大學(xué)的大部分資金時(shí)，控制論其余大量待研究的課題就消失了。絕大多數(shù)控制論的研究停留在本書述及的水平，不切實(shí)際的拼織一幅宏大的畫卷。

科學(xué)知識(shí)是一種平行的分布式體系，在于文化產(chǎn)生的空間中，我最著迷的是那些荒漠——那些知識(shí)認(rèn)知的缺口。全面勾繪出人類在科學(xué)認(rèn)知上的缺口或許就是科學(xué)的下一次飛躍。

在科學(xué)中，起支配作用的理論形成被稱為典范的自我強(qiáng)化思維，來(lái)指定哪些是事實(shí)，哪些只不過(guò)是干擾。

一開(kāi)始異常事物都只是人們觀察到的事實(shí)，完全不需要解釋。這些事實(shí)不是引起麻煩的事實(shí)，它們只是事實(shí)。異常事物不是典范更替的原因，而是更替的結(jié)果。

超文本文檔，就是在文字思想和資料來(lái)源之間實(shí)況鏈接的模糊網(wǎng)絡(luò)。超文本模，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)在于，后者可被編制索引和目錄。超文本激發(fā)的是別樣的思考方式，簡(jiǎn)短的、組合式的、非線性的、可延展的以及合作的思考模式。

第二十四章 九律#

大自然用以無(wú)中生有的九條規(guī)律：
1.分布式。蜂群意識(shí)經(jīng)濟(jì)體行為，超級(jí)電腦思維，都是分布在眾多更小的單元上。我們所能發(fā)現(xiàn)的最有趣的奇跡，生命、智力、進(jìn)化全都根植于大型分布式系統(tǒng)中。
2.自下而上的控制。全面控制必須由自身最底層相互連接的行動(dòng)通過(guò)并行方案來(lái)完成，而非出自中央指令的行為。
3.遞增收益。地球上的生命改變了地球，以產(chǎn)生更多的生命。信心建立起信心。秩序造就更多的秩序。
4.模塊化生長(zhǎng)。通過(guò)將簡(jiǎn)單且能獨(dú)立運(yùn)行的模塊逐漸組裝起來(lái)，復(fù)雜性就誕生了。
5.邊界最大化。千篇一律的實(shí)體必須通過(guò)偶爾發(fā)生的顛覆性革命來(lái)適應(yīng)世界。另一方面，彼此差異的實(shí)體則可以通過(guò)每天都在發(fā)生的微小變革來(lái)適應(yīng)世界，處于一種永不靜止卻永不死掉的狀態(tài)。而多樣性垂青于那些天高皇帝遠(yuǎn)的偏遠(yuǎn)之地。
6.鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤。無(wú)論隨機(jī)還是刻意的錯(cuò)誤，都必然成為任何創(chuàng)造過(guò)程中不可分割的一部分。
7.不求最優(yōu)，但求多目標(biāo)。與其費(fèi)勁將任一功能最優(yōu)化，不如使多種功能足夠好，這才是大型系統(tǒng)的生存之道。
8.謀求持久的不均衡態(tài)。靜止不變和過(guò)于劇烈的變化都無(wú)益于創(chuàng)造。
9.變自生變。如果游戲規(guī)則的訂立是自下而上，則處在底層的相互作用的力量就有可能在運(yùn)行期間改變游戲的規(guī)則。隨著時(shí)間的推移，那就是系統(tǒng)產(chǎn)生變化的規(guī)則自身也產(chǎn)生了變化。

今天的世界已經(jīng)夠復(fù)雜了，而明天的一切將會(huì)更加復(fù)雜，科學(xué)家們以及本書所提及的那些項(xiàng)目，在關(guān)注如何利用設(shè)計(jì)規(guī)則使混沌中產(chǎn)生有序，只有組織的復(fù)雜性，避免其為無(wú)組織的復(fù)雜性，并做到無(wú)中生有。

2017.8.21