把空間留給世界，把時間留給自己。
這是一本寫給孤軍奮戰者的書。從個體角度探討美好人生與美好社會的可能性。作者相信美的激情是人神性的基礎，有關苦難與荒誕的態度上，對個體境遇充滿溫柔同情，歡樂與痛苦是人命運花園里的一草一木，有著相同的力量。
在這里，西西弗斯式徒勞是幸福的。當活著的人看見活著，他推動的不只是大地上的石頭，更是天空中的玫瑰。而真正的慈悲，除了面向眾生的犧牲，也包括了對自我的成全。
這世界上，有些美妙是無法解釋的，就像我無法解釋為什么懷念某個大雪紛飛的清晨和黃昏。
人生如借，所幸還有音樂。音樂是我在人間經歷的最奇妙的事情，那些美好的音符一直在精神上養育我，豐富我。那些源自心靈深處的寂寞，犧牲與歡喜，直接通向的與其說是愛，不如說是人的神性，而這種神性正是基于深藏人心中的美的激情。
作家路橋在未央歌里，記錄了他在西南聯大的生活：
看雨景要在白天，看她跨風越嶺而來，看她排山倒海而來。看她橫掃著青松的斜葉而來，看她搖撼著油加利樹高大的軀干而來。再看她無阻無攔，任心隨性飄然而去。聽雨要在深夜，要聽遠處的雨聲，近處的雨聲。山里的泉鳴，屋前的水流。要分別落在卷心菜上的雨，滴在沙土上的雨，敲在紙窗上的雨，打在芭蕉上的雨。要用如紗的雨來濾清思考，要用急驟的雨催出深遠瑰麗的思想之花。更要用連綿的雨來安撫顛躓的靈魂。
正因為，人世間還有這般錦繡溫潤的生活。人生才值得期待，而和平也才有意義。
這世界最不易被征服的，是內心有美的追求的人。
當一個人對所愛的人或者未竟的事業抱有一份責任心，他就不會輕易放棄自己的能力生命。
每個人的內心都有一套善惡分水嶺，最后做了什么，關鍵還是個體的選擇，不只是環境的逼迫。
人并不需要每時每刻都去講道理，最好的道理是生活本身。所以與其憂愁，不如歌唱。
我們來到這個世界，并不全然是為所謂時代進步而來的，即使是一個上山打虎的人，也會欣賞沿途的風景。
所謂成長，就是不斷遇見理想中的自己，這個自己不是在遙遠的未來等你，而是深藏于你的辛福，只等著時間與機緣的大風，吹去上面的塵埃。
一個人為實現自己的利益而個人奮斗，不僅光彩，而且可以塑造他的靈魂。
真正的慈悲，亦是對人對己的雙向成全，既不無視他人的痛苦，也不逃避自己的人生責任。詩人辛波斯卡說，一個人可以爬上山丘，屏住呼吸，卻無法像玫瑰一樣生出枝葉，長成樹叢，因為只有玫瑰才能盛開如玫瑰，同樣每個人都只能按自己的方式綻放人生。
生而為人，我們只能在自己尚能控制的時空里生活，并由此，改變個體乃至時代命運。明代思想家呂坤說，亡我者我也，人不自亡，誰能亡之？
博爾赫斯說，我寫作不是為了名聲，也不是為了特定的讀者，而是為了光陰流逝使我心安。
世界給我的最大的慈悲是，除了人我別無身份，除了美我一無所知，疏遠誰也不要疏遠自己，唯有你與自己共度一生。而我能夠回報這個世界的，就是帶著幾粒慈悲和玫瑰的種子，真實的生活。
羅曼羅蘭說，當我走到生命的盡頭時，我將要說，祝福吧，安靜的休息！安息吧，我的腦袋！安息吧，我的雙腳！你們都辛苦了，走過的道路是艱苦的，坎坷不平的，可是無論如何，那是一條美好的道路，在那條道路上，即使一步一個血跡，也是值得的。
尼采說，與怪物戰斗的人，應當小心自己不要成為怪物，當你凝視深淵，深淵也凝視著你。
我希望在未來歲月中，你能時不時的遭遇不公，唯有如此，你才能懂得公正的價值。我希望你嘗到背叛的滋味兒，這樣你才能領悟到忠誠之重要。我希望你們偶爾運氣不佳，這樣你才會意識到機遇在人生中扮演的角色，從而明白你的成功并非天經地義，而他人的失敗也不是命中注定。當你偶爾失敗時，我愿你的對手時不時的會幸災樂禍，這樣你才能懂得互相尊重的競技精神的重要。我希望你們將會被忽視，這樣你們才會知道聆聽他人的重要性。我還希望你們遭遇足夠的痛苦，來學會同情。
這是2017年7月美國首席大法官，約翰羅伯茨送給16歲兒子，所在學校畢業生們的祝福，簡而言之，我祝你不幸而痛苦。
鉆石明亮的堅韌可以被打磨得完美，但它并不生長和孕育。與此相比，正如納斯鮑姆所認為的，人實際上更像是一顆渴望繁盛的葡萄藤，在聰慧而公正的人當中，就會茁壯成長，直達那清澈的藍天。而作為一棵葡萄藤，人同樣應該直面自身的脆弱性和不完整性，擁抱那些豐富的情感，包括痛苦，憤怒，羞愧和厭惡。！
人群能讓我找到方向，卻不能讓我找到美，我是遠離人群的社交家，尋常獨處的時候其實更快樂。
王爾德說，你只要做你自己，因為他人已經有人做了。
真正的自由社會是人們既有積極自由，如說不的自由，又有消極自由，如不說的自由，而今日社會最糟糕的情形，可能是由于上述兩種綜合征的存在，該爭取的積極自由不去爭取，該捍衛的消極自由不去捍衛。與此相反，最好的狀態是，勇敢者推動積極自由，懦弱者捍衛消極自由。二者相加而不是相減。
卡耐基說，一個人帶著巨額財富死去，是可恥的。
什么才是人能永遠擁有的東西，無外乎個人的經歷，感受和思考，是他們構成了我們存在的基礎。我們擁有的只是存在本身，讀一本書，聽一首歌，看一場戲劇，與人交談或者出門遠行，都是為了豐富你內心的持久的私，而且這是一種自足的，與世無爭的私，是任何人奪不走的。
我所擁有的，就是我所經歷的一切。
關于人生
羅曼羅蘭曾經在《約翰克里斯朵夫》中這樣寫道，多數人在二三十歲，就已經死了，他們變成自己的影子，不斷重復以前的自己。的確，很多人是20歲死了，80歲才埋。這話看似刻薄，其實十分深刻。在中國，多少人在30歲時就覺得人生大局已定？而在美國，70多歲的人還在競選總統，創辦公司，仿佛人生剛剛開始。
我相信人的一生是身體下坡，靈魂上坡的過程，但我走到時間的盡頭，我愿我的一生，每一時有每一次的領悟，每一歲有每一歲的江河。
無論你在哪里，無論你現在職位是什么，重要的是你自己的心態，是你最在乎什么。如果你真的決定投身于某個行業或某項事業，你就要認真起來，你要慈悲的面對你的心，你要善待自己的選擇。
讀書是為了享受他人的思考，同時也激發自己的思考。
王爾德說，人生有兩個悲劇，一個是想得到的得不到，一個是想得到的得到了。
悲觀的理由
沒有悲觀是危險的，正如一輛車沒有剎車。在一個充滿正能量的社會，當有人勸你，不要悲觀的時候，他也可能只是讓你不要有自尊，并放下理性，去做他樂觀的奴隸。
愿仁慈是我最初與最后的避難所，那些不能寫給今天的，就讓他寫給未來。
為人父母者，有責任發現并保衛孩子的才華，身負才華者，同樣有責任保衛自己的才華。
文無第一，武無第二，才華也許不能給你帶來榮華富貴，但一定可以是你一生最大的興趣與慰藉。你要相信你的才華是屬于你的，再小足夠裝下整個宇宙。
教育的心靈
我非常贊同德國哲學家，雅斯貝爾斯在《什么是教育》里所說的，教育的本質意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。雅斯貝爾斯認為，教育的本質是自由生成，而不是灌輸和壓迫。
黑塞有句話說得非常好，世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。
什么是好的教育？我認為主要有以下三點，一靈魂的培育，二思維的培育，三是長處的培育。
我們來到這個世界，沒有誰是誰的附庸，每個人都是獨立的個體，有自己的利益思維和靈魂，。教育，不是為了完成上一代人對下一代人的奴役，而是為了讓下一代，有更多的創造和自由。教育，不是為了實現上一代人的理想，而是讓下一代人能尋找自己的理想，并有機會實現理想。
真正的教育，是一束光交匯另一束光，真正的教育不是壓迫，而是成全。
不要在一些無謂的事情上浪費時間，在他人的口水里撐船，就算開了個泰坦尼克號，也是注定要沉掉的。
好好完成自己的議程設置，安心做自己的事情，不要只是跟著人群走，不要在日復一日的熱鬧里播種一生的荒涼。
美國人類學家，瑪格麗特.米德說過，永遠不要懷疑一小群忠誠的有思想的公民可以改變這個世界。的確，這是唯一不變的真理。＂如果沒有一個高質量的精英階層，就不會有美國的制憲會議及一錘定音的美國憲法，；如果有一個高質量的精英階層，中國社會恐怕早就走出了改朝換代的歷史怪圈兒。
托斯妥耶夫斯基說，我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。
