說來和色達的緣分開始于今年四月份。
當時準備給自己策劃一場旅行，在色達和尼泊爾中間游移不定。最終因為種種原因選擇了尼泊爾，因為我知道我一定會有機會去到色達，但沒想到這個旅程竟來的如此之快。
托周大福17916非凡旅程的福，和十個來自五湖四海的朋友在色達完成這次別具意義的挑戰，讓我曾經期待的旅程變得更加特殊。
色達是這一次非凡旅程的第二站。
到達色達已是下午。這里的一切都在逆光中顯得格外耀眼。紅色與金色，本就是最熱烈的色彩。
五名佛學院主要對佛學弟子們教授五門課程：藏醫，佛學，音律，雕刻與繪畫，這也是為什么叫作“五名”佛學院的原因。
順著正在修建中的山路繼續向上爬到達頂部的平臺，是佛教徒們轉經桶的地方。他們被寒風與日曬摧殘的手轉動著一個個略微沉重的經筒，嘴里虔誠默念經文。
我也轉動每一個經筒，努力感受它的分量感和它們轉動時的速度，心里思念著遙遠的家人，為他們祈福。
經筒外部周圍的還有一些佛教徒們進行著磕長頭的跪拜。他們把自己的身體完完全全的臣服于地面，表達對心中信仰的無上崇敬。除了在佛塔前磕長頭的他們，還有一些教徒們，為了去朝圣，會從自己的家鄉一路磕長頭一直到達心中圣地，用自己的身體丈量著這個世界，用心中的純粹去凈化這個世界。
這位老者的周圍有很多攝影師對著他不停拍，相機的咔喳聲在這個靜謐的地方顯得格外刺耳，但是他和我們似乎存在于兩個不同世界。
第二天去參加天葬。
天葬是藏族人對于死者最高的喪葬方式。
死者需要被法師念經超度后，送到天葬師那里進行解剖，把體內的臟器露出之后送到天葬臺，由至尊空行母的化身禿鷲來咬食死者尸體。
當天天葬儀式開始之前，密密麻麻的禿鷲在空中盤旋著，像是它們自己一種對于亡靈獨有的祈禱儀式。
當天葬師和死者家人把尸體抬進天葬臺后，空中盤旋的禿鷲越來越多，等待著神圣的一刻，同樣來參加此次葬禮的游客們也等待著。（參加葬禮的時候是不允許拍照的，為了保持對死者和死者家屬的尊重，所以以下我也沒有照片可以放上來于大家分享）
天葬開始前，藏族導游講，禿鷲是一種有靈魂的生物，它們吃食人類的尸體是對亡靈的普渡，可以讓他順利升天。沒有了解過這種文化習俗的我，當時單純的以為禿鷲們只是因為自己的動物本性去吃食腐肉而已。
但當我真正親眼目睹整個過程后，才對這個古老而又神秘的喪葬方法產生了敬畏之情。
在喇嘛還在進行超度之時，禿鷲們已在山頭等待許久，但他們卻并不會因為動物的本性飛撲上去撕咬尸體，而是靜靜的等待著整個超度過程，我注意到一些禿鷲還在認真的看著整個過程，當時我就在想，這些前來觀看的禿鷲，會不會是死者曾經的家人的化身？
天葬的整個過程，死者的家屬都會在旁邊觀看。他們不會為親人的離去而嚎哭，反而平靜的等待，禿鷲把死者尸體吃食的越干凈，那么死者的靈魂就更能得到安息。
當禿鷲吃食完尸體，家屬會收集死者肩膀處一塊轉動的骨頭和頭部后面的一塊骨頭，有的家腫會把骨頭燒成灰和糌粑粉混合在一起，柔成小球，撒到大海中給海洋生物吃食。這樣一個完整的喪葬過程，可以直接利益到海（填飽魚兒們的肚子）、陸（禿鷲由于吃食死者尸體而不會再去捕食其它陸生小動物，這些小動物從而得救）、空（禿鷲的肚子也被填飽）的各種生物，這是死者的一種莫大的修行與福報。
在死者尸體被暴露在空中時，只有極少部分的禿鷲會去吃食，大部分的禿鷲還是在靜靜的屹立在山頭，好似在守護著死者的亡靈一樣，還有的禿鷲持續的盤旋在空中，也像是為死者保佑與超度，告訴他：安息吧。
不知不覺眼角已有淚水。
可能因為與佛有緣，才能來到色達，此次經歷在我的人生中又增加了濃重的一筆。我想，漫山的紅房子，我身邊匆匆而過的紅衣，時而飛揚在空中的塵土，藏民們躲閃游客鏡頭時恐慌的臉，許多許多的細節，肯定還會持續出現在我的夢中。
在此真誠的感謝周大福17916非凡旅程團隊的工作人員及十強選手給予我一個美妙的旅程。
將來不管在哪，只要見到經筒，就會想到你們。我會去轉動它為你們祈福。
2017.10.14
趙子璇
于云南 香格里拉
