一、讀后感：

? 經常聽很多人說，我不得不這樣做，按作者的分析，其實就是一個假人，心里想的，嘴里說的，實際做的，三者不一致，大部份人過的是半吊子人生。想到王陽明修心，修的是蒙住良心的塵埃，修得知行合一，修得”我心光明“

? 要改變，關鍵在于轉念：覺知、接受、臣服。不然過的就是半吊子人生。首先是管理好自己的念頭，人一生中做的最多的事情是想，起心動念是源頭。

? ? 用心、認真，置心于一處，不忘初心。小逆境改變見識和能力，大逆境能轉化心性。常說不能三心二意，這個三心就是：慚愧心（反求諸己，把自己縮小）、慈悲心、感恩心。修三心，能帶人轉化心性，走出逆境。這三句話用到我們日常就是常說的：對不起、我愛你、謝謝你。

? ? 轉變心念（正心：誠意、修身，齊家、治國、平天下），改變（思想～語言～行為）習慣～），就能改變性格（修真心-自我療愈）、性格又決定命運

? ? 人生三件事，老天爺的事、他人的事、自己的事。我們能改變的是自己的事。在人生的道路上，修歡喜心，快樂這件事可以自己做主。從點滴小事、微習慣，微公益做起。比如剛剛媽媽開熱水器，說熱水前的冷水不要放掉，可以接起來用著它用

二、重點劃線摘抄：

>> 修身修什么？“修個性”而已。修個性，重在修一顆真心；修真心，要先主動覺察，這就是現代人所謂“自我療愈”的精髓。

>> 又半吊子了，又“不得不”了。二話不說，立即轉念。常做“轉念作業”的人，一定能看見：人生真的沒有不得不，只有不接受和不愿意，接受了就不會抱怨，愿意了就不會無奈。“不得不”真的是人想出來的。以后遇見“不得不”，轉念就對了

>> 不得不，就是半吊子人生，意味著對自己的處境既不愿面對、接受，又無法處理、放下，卡在半空中，除了無奈和抱怨，還能做什么呢？

>> 修煉歡喜心很簡單，就是從今以后，不管發生什么事，你都決定自己要快樂，這樣就好了。

>> 在這條道路上，我最大的發現就是快樂是可以自己做主的。人生成敗順逆，有太多不如意，但快樂這件事，卻是我說了算！

>> 對不起！我愛你！謝謝你

>> 所以做好學生，必須修心。能修出慚愧心或慈悲心，已經可以“心不隨境轉”了；若能再加上感恩心，心能轉境，就離心想事成不遠了。豈不善哉

>> 面對苦，有三種境界：心隨境轉，心不隨境轉，心能轉境

>> 有句俗話說：跌倒了，不要隨便站起來，要先看看地上有什么寶貝，撿起來再起身

>> 緣”來自外，“因”來自內，當人從外界遍尋法理，仍然走不出時，只有這三種心能引領其來到內在“因地”，找到間隙走出來。

>> 能帶我轉化心性、走出逆境的只有三種“心”：慚愧心、慈悲心和感恩心。

>> 通常小小的逆境，突破的是見識和能力；從大逆境突破的則是心性的轉化。因為大逆境千絲萬縷、糾結交纏，講道理、找方法、用資源都過不去，最后只能轉化心性，才過得去。而心性轉化，最是難能可貴，也必將受用無窮。

>> 要找回真心，“置心一處”于初衷，無怨無悔、不離不棄，就是唯一有效的方法了。

>> 大道至簡，“置心一處”而已。心不用，就不在。置心一處，就能啟用；置于何處，且問初衷。

>> 稻盛和夫說，他一生從未制訂過長期經營計劃，只“充實”地度過今天，就能看見美好的明日，因為“無論是什么工作，只要全力以赴，就能產生很大的成就感和自信心，讓人更積極地挑戰下一個目標”，他認為這種狀態是“宇宙和人類之間的一項約定”。

>> 人一生做最多次的是什么事？

答案是：想！人一生重復最多次的不是呼吸，而是“念頭”

>> 因為執念是一切“對立相”的源頭。必須有人先放下執念，才可能重建人與人的連接，才有機會一起從地獄中解脫。誰先做？除了自己還有誰？

>> 修行之人講究的“戒”，最主要的就是不要亂想，這是一切“戒”的源頭

>> 就是要人時時關注自己的起心動念，慎之戒之

>> 菩薩畏因，凡夫畏果

>> 我才明白自己錯過的不是沒發大愿，而是沒用“愿意”去化自己的“個性”。

>> 發現了一個訣竅：要修煉愿意，為別人容易，為自己難；大家一起容易，自己單獨難。若能有一群人都愿意我為人人、人人為我，那么不難修煉出個“萬事愿意”來。所謂“愿力”，就是這么修煉出來的。

>> 把這些“不愿意”一個個找出來，修煉成“愿意”，實為人生一大樂事。

>> 人用自己一招半式的“獨門絕技”走江湖，闖出名號后，就按照自己的意愿建自己的城堡，城堡越大、越堅固，就越安全、越舒適，“堡主”因此就不用再改變自己了。不改變，意味著不再成長，離人生花園百花齊放的境界也就越來越遠了。

>> 真正做大事的人，一定是有愿力的；愿力的修煉，就是從每件小事背后的“不愿意”開始的。通過小事，看見自己的“不愿意”，把這些小小的不愿意修煉成愿意，是愿力修煉的關鍵所在。

>> 原來，自己所謂的“做大事”，不過是自我膨脹的合理化，而且在膨脹自我的過程中利用了別人、貶抑了