窮人常常拒絕我們為其想出的完美計劃，因為他們不相信這些計劃會有什么效果。窮人飲食習慣的另一個解釋是，在他們的生活中，還有比食物更重要的東西。

喬治*奧韋爾在其《通向威根碼頭之路》一書中，成功地描述了英國窮人的生活。書中寫道:特別遺憾的一點是，你手里的錢越少，你就越不愿意購買健康食品。一位百萬富翁可能喜歡以橘子汁和薄脆餅干當早餐，但一位失業人員是不會喜歡的……當你陷入失業狀態，你并不想吃乏味的健康食品，而是想吃點味道不錯的東西，總會有一些便宜而又好吃的食品誘惑著你。

大量記錄顯示，發展中國家的窮人會花很多錢來置辦婚禮、嫁妝、洗禮等，這很可能是怕丟面子的結果。

印度婚禮的花費是眾所周知的，不過也有一些不那么令人愉快的場合，如一個家庭被迫舉辦一場奢侈的聚會。在南非，在大量老人及嬰兒出現死亡的時期，人們制定了葬禮應花多少錢的社會規范。根據傳統，人們只需將死去的嬰兒簡單埋葬，但要為死去的老人舉辦隆重的葬禮，葬禮所需費用為死者一生的積蓄。

由于艾滋病毒的泛濫，很多年輕人還沒有來得及為自己積攢葬禮費用，便要撒手人寰了，而他們的家人迫于傳統仍要大操大辦。對于剛剛失去了一個未來勞動力的家庭來說，可能需要為葬禮花費3400蘭特，或者該家庭40%的年收入。在舉行這樣一場葬禮之后，這個家庭顯然沒有多少可用的積蓄了，更多的家庭成員則會抱怨“吃不飽飯”。即使死者生前沒有掙過錢，情況也是一樣的。

這表明，葬禮的花費是導致貧窮的主要原因。葬禮所花的錢越多，人們來年就會變得越沮喪，而他們的孩子就越可能被迫輟學。

還有的就是，窮人的首要選擇顯然是，讓自己的生活少一點乏味。節日或許也可以從這一角度來看待。

在沒有電視機和收音機的情況下，我們很容易理解，為什么窮人要常常進行某種特別的家庭慶祝，比如說一場宗教儀式，或是為女兒辦一場婚禮。在對18個國家調查所得的數據中，窮人在沒有收音機或電視機的情況下，可能在節日上花的錢更多。

在印度的烏代布爾，幾乎每個人家里都沒有電視機，極度貧窮的人將自己14%的預算花在了節日上。相反，在尼加拉瓜，56%的農村家庭有收音機，21%的家庭有電視機。在那里，我們幾乎聽不到有哪個家庭為慶典而花錢。

在奧韋爾的《通向威根碼頭之路》一書中也有所涉及，他描述了窮人是怎樣逃避沮喪的:他們不會遷怒于自己的命運，而是通過降低標準來增強自己的忍耐力。然而，他們卻不一定因此而專注必需品，也不一定會排斥奢侈品。因此，在長達10年的極度沮喪期內，所有廉價奢侈品的消費都是有所提高的。

這些“嗜好”并非那些行為不慎重之人的沖動消費，而是他們經過深思熟慮而作的選擇，不管內心的沖動如何驅使他們、外界如何對他們施壓。電視機并不是賒賬買的——他們為此攢了幾個月的錢。母親也是一樣，她們會提前10年或更長的時間，開始攢錢為自己8歲大的女兒準備婚禮，在這里買一件小首飾，在那里買一個小物件。

我們眼中的窮人世界，常常是一片失去機遇的土地。我們會好奇，為什么他們不把買那些東西的錢攢下來，將錢投入到真正能使他們過得更好的地方？

然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機遇，懷疑其生活產生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋，為什么他們只關注當前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶祝活動。