一、論世界的罪
降臨在這個世界上，本來就是一場競爭的游戲，有斗爭必定不是一帆風順，有人的地方就有了江湖，意味著你會得到痛苦以及快樂，人生的目的本來就是追求快樂，摒棄痛苦，但是痛苦往往是先碰到，最后才會得到快樂，如果只看到痛苦而不追求背后的快樂，最后就可能失去快樂。
痛苦，是我們生活中經常碰到的情緒，翻譯過來就是不想做的事情，對于自己來說，這是一件不開心的事情，但是我們只有先看待痛苦背后的快樂，看見他積極的一面，經歷過一次痛苦，痛苦的等級就會提升，下一次的痛苦就不在是痛苦了，而是低檔次的痛苦。
這說明了一件事情，快樂與痛苦是同一等級的事物，只是一個受到歡迎，一個受到嫌棄，個人的情緒化選擇決定了一件事情的心態走向，然而事情還是那件事情，沒有任何改變。
如果你要把痛苦和快樂拿來比較，就需要按照先后順序來比較這兩種心態的不同，但因為情緒是無法量化的情感，只能通過自己的感受來對比，這中間又增加了許多不確定性。
消除痛苦的良好配方，莫過于別人比你更加痛苦，一旦對比別人的痛苦，你就會發現現在自己經歷的事情就不會那么痛苦了，因為你把痛苦的等級進行提升了，一開始你不知道痛苦是有多么痛苦，但是通過對比，你有了一個確切的指標，你知道別人那種痛苦的等級更高，自己這些小磨難只是微不足道的小事情。
在被圈養的日子里，我們常常在父母的監管下進行活動，對于將來會發生的事情不進行思考，因為天由高個子在頂著，無論是貧窮，富裕，食物，游樂，教育，醫療等常規的生活條件都壓在高個子身上，處于良好環境的幼體，一旦暴露在惡劣環境，痛苦等級必定上升到最大值。
在時間的推動下，幼體長大，終究是要去接觸外面的世界，不知道后面是否能夠正常成長。
大棚種植蔬菜，把外界的病蟲害，自然災害，動物破壞等不良因素都剝離了，只留下充足的成長空間，意味著在這個環境成長的蔬菜只能在這樣的環境下成長，一旦放置在外界，就需要通過優勝劣汰的方式進行篩選。兒童在這樣的環境下成長，如果未來無法保持同樣的環境，心智必定發生重大的變化，甚至會扭曲原本的認知。
人生總是充斥著暴力，煩惱，嫉妒，憤怒，傲慢，貪婪等情緒，在大染坊中被別人添上一筆，或是給別人添上一筆，花花綠綠的世界就這樣構成了，原本的白紙也沾染上各色顏料，變得五彩繽紛。不安分的人總是會折騰這個世界的規則以及自己。
年輕時，盼望長大，可以出去看看這個世界，可以玩大人玩的游戲，做自己想做的事情，對未來充滿了期待，每一天都盼望著能夠上完一個學年，過著寒暑假。
你說生命的樣子是什么樣的？從男女的結合，一個精子，一個卵子，一個受精卵，成長，誕生，生命就這樣誕生了，充滿了神奇，像是魔術。一聲哭泣，哇哇哇，就這樣一個小生命叫囂著出現了。隨著時間流逝，兒童是否對于未來失去期待，認為社會騙了他，社會并不如學校純潔，有著各色的規則，一旦有生活的壓力，就需要迫使自己屈服？
當你重新回到學校，看著以前的老同學，頭發發表，眼角皺紋上翹，心底涌上心頭的情感，是欣喜，還是感嘆歲月無情，對于現有的生活充滿遺憾，愧疚，悔恨。同學相視而坐，述說過去種種歡聲笑語，生活掩蓋了許多不良因素，給了太多純潔的環境，讓你無法真實了解這個社會，你是抱著仇恨的態度咒罵社會，還是感謝他為你提供一個純潔的校園生活。
有人早婚早孕，他的后代也是早婚早孕，說不定真的可以憑借一個人創造一個民族，根據個人的原則，選擇為繁衍而努力，還是為了追尋快樂，而不屈服外界的壓力。
令人嫉妒的人，只要翻開新聞，你可以看到形形色色的人。令人憐憫的人，也是不計其數，你朝前看的時候，只是沒有看到那些失敗人的身影，他們躲藏在成功的光環下。
生活是一個基本規則，吃飽，在等價交換的前提下，你需要付出你的勞動力，智力去證明你的價值，才能從別人手中換取貨幣等價物，這樣的方式已經比面朝黃土背朝天的勞動力溢價提升許多。
生命的傳承一直是個體不得不面對的問題，你是選擇從你開始不繁衍，還是選擇一個可以共度余生的人開始你的創造種族之旅，只要選擇自己開心的事情，你可以略過許多需要斟酌的事情，節省腦力，不要想太多不必要思考的問題。
如果你說選擇痛苦，那其實是你的快樂，你有迎接困難的心理承受能力。
真理，是沒有真理的，只是階段性的存在，能解決你的問題才是真理，人們選擇中醫解決疾病和選擇西醫解決疾病是相同的選擇，這就是為什么祈禱還是能夠讓自己充滿力量，自我暗示的不同表達方式而已。
站在我了解的邏輯而言，快樂，幸福等情緒需要依靠痛苦作為背書才能體現價值，單純的存在就顯得過于薄弱，不能更好的展示其自有的滿足感，只要把橡皮筋往底部壓，他才能反彈的更高，只有通過更多的痛苦，才能享受更高的快樂。
身體的感官觸覺引申出太多的追求，眼睛的色彩，耳朵的音樂，鼻子的香水，嘴巴的美食，皮膚的觸感，這些感官重疊交叉，帶來更多的變化；將人和動物進行對比，也不過是因為意識存在的差異，動物也同樣沉迷在享受當中，不然怎么會那么容易馴養。
強烈的欲望，總是想要占據更多，更多的物資，只要是能夠滿足身體的事物，總是多多益善，欲望的誕生又是出于對于事物的不滿足，想要填補空缺，才有了這種沖動，一旦沖動被滿足，就失去對于欲望的關注。
身體是最大的罪惡，一旦你欲望得到滿足，他就會潛伏一段時間，在你平靜的生活中挑起波瀾。無論是快樂還是痛苦都是從身體出發，又從身體消失，如果你脫離了這個身體，或許一切都將消失，如同意識沉寂。在你平靜的時候，總是在重復做著一些打發時間的事情，只是這一件事情可以讓你感覺到時間在流逝，等到另一件好玩的事情出現而已，不代表你是懶惰的人。
個人的先天條件，家庭富裕，就會是他站在另一個起跑線上面，他未來追逐的事物可能就不單單是溫飽，可以是理想，可以是夢想，就因為這一絲絲的差異，導致后面的人生發生重大的變化，所追去的事物也截然不同。因為別人所追求的生活你已經得到了，也就沒有了期待可言，唯有那些不曾得到的才是需要追尋的目標。
人因為有了記憶，有了語言，書籍，可以記錄文字，才會知道過去發生的事情，知道事情發生后的變化，才了解了死亡，一旦死亡就不會再出現，那個人所擁有的事物都將變成是他人的，而且他所享受到的事物，也可能失去，所有權轉變。正是因為知道死亡的表現，才有了恐懼，畏懼，貪戀生命。不像動物的無知，而會過得無憂的生活，因為每個人都將死亡，只是時間不同，既然都將死亡，死亡前的恐懼心理也只是自我疊加的恐嚇。
正因為人類的聰明才有了工具的誕生，也因為人類的聰明才有了自我威脅的存在，本來是一片寧靜的生活，就因為自己的幻想和貪婪，把所有無法獲得，已經獲得的事物進行掠奪，一切都源于自身的罪惡。
世界本身就是一種罪，既然生存在這個世界，就沒有高尚一詞可以形容人，存在必定是一種殺戮，只要占據更多的空間，奴役更多的物種，剝奪食物的生命，才能供養另一個生命。生命的存在本身就代表了殺戮，生存就需要進食，就需要捕獵，就需要其他生命來成全自身。食肉和食素也是同樣的道理，不是動物才叫生命，植物同樣也是生命。如果不是同類就不是生命，那么除了人類自身，其他一切存在就不歸屬生命，動物和植物就沒有差別，也都是食物而已。
探討世界的誕生，直接借用物理學就可以了，如果要把玄學拿出來說，你可以直接勾勒一個你創造世界的故事，因為你存在，把一個意識散播到整個人類社會，每一個存在的個體都是你獨立的意識，只要你掌握了心理學，每一個個體都能聽從你的吩咐，按照你的命令行事，那跟你自己的存在有什么區別嗎？
一切的罪惡都是來自身體，更多的惡確實潛伏在人類社會，他在書籍當中，他在口頭相傳中，他在大腦中，因為人類自己記錄了罪惡的模樣，行為，讓你了解到惡的狀態，以至于你掌握了惡的行為方式，只要在一定條件下，你就可以轉化為惡了。
你若相信惡的存在，也會開始包庇罪惡在你身體里，雖然他是意識形態，卻擁有改變你的力量，因為你的身體才是罪惡的根源，他產生了痛苦和快樂，所以有了罪惡的基礎，而人們也罷罪惡的行為進行記錄，他就不會死亡，他會在人類群體中傳播。
罪惡是寄生在人類身上的蟲子，他在情緒波動時出現，或是引誘你犯下錯誤，或是讓你做出后悔的行動，只有當你能夠正視你身上的罪，才能真正認識到罪的面貌，責怪別人的錯誤，遠不如從自己身上找到問題，因為正是你無法發現自己的問題，才讓這種罪惡蔓延開來，別人可以推脫他們的行為，把所有的過錯歸攏到你身上，你不凡全部承擔，深刻反思自己的行為，是你的善良讓他們肆無忌憚，還是你的弱小，讓他們產生錯覺，可以任意欺凌你，你錯誤的行為導致他們犯罪，你需要深刻反思自己的行為是不是引誘他人犯罪。
到現在還是不明白，我們的存在是不是存在，每一個人都是真實的嗎？從歷史看，我們的行為過去都有記載，現在的人也不過是復制過去人的行為，唯一變化的就是技術，讓我們可以生活多姿多彩，但是根本來看，人還是那個人，人類并沒有進化太多，或許這樣繁衍，重復，意識傳遞才是人類存在的意義吧。存在就是真理，不管他的根源是什么樣子。
二、論生命的虛無
生命是否誕生，我們的存在是否是真實，無從證明，除非你證明我們是不存在，然而這個世界已經真實到你無法分辨真假。從時間的維度，你會發現你曾在歷史的片段出現，從空間的維度，你覺得世人就是你自己。如果你追溯時間的脈搏，到達生命的終點，你將發現，現在存在的一切都將湮滅在時間長河。
你認為什么事情是重要，什么事情不是重要，事物總是相對而言，在不斷成長的自我，過去覺得理所因當，現在卻覺得珍貴無比，一如現在我們不珍惜時間一樣。
如果伴隨思維的跳躍，在這一刻時間停止，并隨著空間移動，我們又來到一個陌生而又美麗的世界。如果時間開始移動，流淌，飛快的流逝，我們又進入死亡的陷阱，一片黑暗之地，直到看不見任何事物，沒有時間流淌，沒有空間存在，一如一開始不存在。
無數個瞬間構成時間的概念，在這樣的時間當中，沒有絲毫防備，一生就這樣度過，沒有大片的絢麗，也沒有言情的舒緩，一切都是平平淡淡，而確是最為真實的存在，人生大抵不過如此過來。
人，總是聰明的動物，一下子發現人生不就是生下來，活下去，直到死去。既然每一個人都是這樣的結局，那么我就要快快樂樂，每一天都是生日，都是歡笑，只要能快樂，其他都不重要，因為這才是人生，簡單的人生，沒有思慮，沒有煩惱，吃飽了睡，睡飽了嗨，直到沒錢嗨，或是嗨不動。這樣的人畢竟是少數的，透支未來的歡笑總是短暫，沒有一個人的精力可以持久支撐快樂。
偷懶是不可能發生的事情，無論是你選擇去玩游戲還是去工作，都是一件事情，生命的運動。這里面的區別只是創造價值，如果能讓從事的事情產生價值，沒人會說你在偷懶。當你生下來的一刻開始，就決定人的一生都是在運動中，不探究身體的成長到衰老，就算你的能力也只有前進和后退的表現，這里面也是表述一件事情，偷懶是不可能的，死都不是偷懶，死亡要停止細胞的更新，你要閉上眼睛，合上嘴，關閉心臟起搏，還要費力的從身體里面爬出來，蛻變成靈魂狀態，慢慢爬到輪回之地，選一個新生命。所以直到死，也不要妄想懶惰下來。你只有兩個選擇，選擇自己喜歡做的事情，或是不喜歡的事情，睡覺其實也是一件好事情。
從生命誕生就沒有一個能安定下來，心臟總是默默跳動，如果他不干活了，生命也要終結。也是在這樣的波動下，人在前進，去窺探所有可以看見的事物。
不一樣的人，開局不一樣，物質條件也不相同，注定他們未來想要追求事物的不同。幸福的標準也有所改變，當你的父母給你充裕的物質條件，你不需要為金錢發愁，只要安安靜靜干好活，順帶追求自己的理想，后半輩子也沒有什么好憂愁。而如果你是貧困人家，你想要追求的則是更多的物質，先要解決溫飽，然后才是精神上面的享受，這也是世界的自然規則吧，如果你不死，終究可以窺見禮物。
弱肉強食一直是世界的本質，不會因為人類社會，同種類不會產生殺戮行為，剝奪生命和奴役生命并無多大差別，然而前者是因為受到武力壓迫，后者是被自己的欲望誘惑或是責任壓迫。壓榨個體的勞動力，產生更多的價值，更能夠證明自己的價值，自己的付出，自己的貢獻，然后享受這價值帶來的優質生活。
人生，無論是多姿多彩的人生，還是悲慘凄涼的人生，這些人生已經在歷史上全部都有記載，如果當今還有所創新，也是在這之上進行變動，人類的各種行為都已經產生，剩下來也是在這個基礎進行變化，你認為這樣是有所改變，是不一樣的人生，但是你問問自己，你相信這有區別嗎？一個人拿著鉆石炫耀和一個古人拿著貝殼來炫耀有什么區別嗎？你在這個世界的規則體系中認為鉆石價格更高。但是你換到古人的環境下，恐怕就不是這樣的想法了。在這同一種事物下誕生的嫉妒情緒，是多么的相近呀。
每一個滿足自己的欲望后，總是會進入賢者時間，然后一段時間內總是索然無味，直到下一次欲望的需求再一次被撩撥起來。欲望是原始形態也只是食物和繁衍，之后人類自己開發各種需求來填滿欲望的胃口，不想這樣反而激發他的食欲，讓現在的自己都不清楚如果自己放開欲望的羈絆，他會怎樣折騰自己的身體。主宰身體的意志，意志想要能夠控制身體，卻不想常常被身體帶偏，因為意志太過弱小，不能完整掌控身體，但是失去意志，人也無法行動了。
生活是我們來到這個世界上的目的，享受作為人類能享受的快樂和痛苦，要享受之前要滿足生存條件，就需要付出勞動力獲取食物，讓自己能夠有足夠的體能生活下去，其實基本條件很容易滿足，如果要晉級，獲得更多的事物，有良好的居住環境，就需要付出更多的勞動力，去證明自己的價值，確實能夠換取更好的服務。生活也是游戲之一，前置條件之一。
空虛的時候，不凡好好問下欲望的意見，他們總是想要占據更多的物資，獲得更多的關注，得到更多的快樂。每一種欲望都是一場新的游戲模式，在欲望開始折騰之前，需要自己設定好游戲規則，避免欲望暴走。如果你去看待金錢價值時就會發現，他從基礎物質開始，每一個經手的人層層加價，也意味著他們認為他們在中間過程產生價值，而最后判定價值是否有效的購買者，通過購買行為，認定他們的價值性，而從事物的基礎價值之上疊加的價值就是人類社會自己的貨幣價值體系，可以把他當做是人類自己的游戲規則，只要參與，就擁有指定貨幣價值的能力。
人對于生命的尊重，表現在他愛惜自己的身體，不會讓欲望去折騰，也不會放縱，而是在身體的基礎之上友好對待，每天都能按照自律的行為準則要求自己，因為這個世界還有將近一半的時間才剛剛展開。
上帝視角揭示了人類生活的不一樣，一架無人機飛行在高空，拍下螞蟻一樣的人類，在建造城市，在每一天的日出日落忙碌，城市一天天發生改變，雖然在我們自己認為發生了重大了改變，就像我們看螞蟻窩的一天天壯大，也不認為他們的生物科技有多大重要性?；蛟S在高空隱藏的眼睛也是這樣認為，人類的創造也是螞蟻窩。
在上帝視角下方有一個快進，我們點擊后發現，人重復著昨日的動作，城市發生了一些變化，直到整個種族離開地球，遺留下來的建筑物在植物的侵占下，一點點消失，對于地球來說，人類所制造的工作也不過是從自然當中提煉，所造成的破壞也同樣可以修復，最后的痕跡被抹除，如果有一天人類沒有回來，這個世界大概就沒有人類這一個種族了，最后只能挖挖墳墓，起土一些人類遺址，作為展覽品，就像當初人類的行為一樣。
三、論自我終結
生命在于自由，失去了自由，這段生命也不過是歷史的重復。而選擇死亡的權利，是自由的象征，別人無法干擾你，阻擾你，威脅你，選擇死亡的權利，是掌握在自己的身上。不論是宗教的言論，還是道德的束縛，一直在說這自殺是錯誤的行為，自殺會下地獄，但是他們何嘗懂得，如果對這個世界還有一絲絲眷戀，是絕對不會放棄繼續下去的機會。如果你平常拿著菜刀切菜，也不會突然把刀子捅進自己的肚子，就是連同希望的光芒都無從看到，對這個世界充滿絕望，才會選擇用死亡的方式，解開這個世界的枷鎖。
對于肆意結束自己生命的人，在道德上總是有人在進行規范，勸誡，他們真的是善意的幫助，還是處于道德體系的條件反射。對于減少自殺現象的產生，是對民眾有好處，還是管理者有所利益，為什么尋求死亡的過程是如此的折磨，但是剝削過程是那么的干脆，但凡一個生活圓滿的人，都不會產生這樣的念頭，因為他的生活沒有被打亂，他可以看到沿著現在道路可以走到生命的盡頭，那個時候也差不多該離開了。然而，如果你提早看到生命的盡頭，中間過程已經無法解決，除了用通用解法去解開問題，還有什么辦法能夠解決？
生命是自己的，結束生命也是自己的權利，不要太過于在意他人的言論，只要堅守自己的本心，真的是走投無路，真的是無藥可救，真的是問心無悔，離開也只是離開，沒有留下遺憾，就像年老以后閉上眼睛就不會醒來，眾人祝福你的長壽，而不會留下一滴眼淚，在歡笑中談論你的養生之道。當你連死亡都無所畏懼的時候，你還有什么大恐怖可以打亂你的心境，既然沒有任何可以動搖你的信念，你存在的問題是否有辦法解決？當殘暴的君主壓迫百姓，百姓傾家蕩產，無依無靠，一無所有，茍延殘喘，剩下來也只是一副身體，沒有什么好失去了，自己的性命也只是一口飯，一閉眼的事情，連死亡都不怕了，君主還能用死亡，軍隊的武力去鎮壓叛亂嗎？揭竿而起的百姓搏的不過是一口飯，成了活下去，失敗了也就差不多也死了，因為無所選擇，拼命就成了最后的選擇，這何嘗不是選擇死亡的權利。
對生命充滿崇敬以外，還需要保持對死亡的敬畏，因為死亡總是誘惑著脆弱的自我，去結束生命跟著他四處流浪，你在有限的生命世界還沒有享受花花世界的誘惑，就投入另一個奇妙的死亡世界，如果人可以死兩次，那么你去了死亡世界，是否又被拐賣到第二層死亡世界。
慢慢悠悠逛著有限的世界，看著每一天的變化，單純這些信息量就夠填滿小小的心靈，不知道其他世界是否一下子就填滿了，這樣子樂趣就少許多了。
不要被痛苦蒙蔽了你的心靈，而只看到死亡的世界，在這個世界，你本身就是為了追求快樂而存在，過度陷入痛苦的泥塘，偶爾會因為無法脫離，而產生死亡的傾向，這種現象的產生極易使你自我判斷出現問題，認為終結生命才是解決所有問題的方法，但是這只是最后的方法，給你放大招的機會，不是一個小問題都用大招來解決，你連給后面大問題露面的機會都收走了，一下子沒有大戲看了，頓感索然無味。
人如果在任何威脅的情況，最快想到解決的方法就是用自己的生命，那么他肯定沒有用過大腦來解決問題，或是他自己的身體，兇殘的人會選擇讓別人離開世界的方式來處理問題，喜歡動大腦的人會嘗試每一種方案，直到一個最優方案出現，并不斷完善。這只能說明死亡是人的本性，選擇終結自我是過度善良無知，也代表了個體一開始就了解世界的真相，死亡是意識離開身體的方式，至于最后會去哪里，就沒有活人能回答這個問題了。
如果有人試著走進死亡的世界，或許可以看到死亡的樣貌，那是一個極度黑暗的世界，當你死亡以后，你的眼睛無法看見光亮，世界就是黑暗；你無法聆聽聲音，世界就是寂靜；你無法聞到空氣的味道，世界就是空白；你無法嘗到口腔的苦澀，世界就是無味；你無法感知風的波動，溫度的起伏，世界就是安靜，沒有溫度。你所在的世界是黑暗寂靜，隨著時間的流逝，你發現時間也停止流動，空間也漸漸消失，最后你的意識隨著整片世界的坍塌也消失了，收攏成一個奇點，仿佛一開始就不存在一樣。
四、論長生不老
見過死亡的樣子，就不會對死亡恐懼，因為他本身沒有恐懼，就是一片虛無的世界，恐懼來源于痛苦，因為離開世界的方式牽扯到身體，導致感官異常痛苦，讓死亡變成了一件折磨的事情，然而死亡本身就像睡覺一樣，是一件很平常的事情，而沒有任何痛苦的事情。
人很喜歡記錄事物的樣貌，并賦予一定的意義，把一件無意義的事情，套上一些有意義的概念，在下一次遭遇的時候，就可以激發這層意義，然而最為神奇的就是，這種概念的傳播僅僅是通過語言，書籍就可以實現傳播，難道個體之間存在某種共振，能讓一件本來沒有關聯的事情，就這樣很自然的產生聯系。
人與人之間的意識存在差距，因為先天以及后天條件的影響，導致每一個個體都有所區別，就有了意識的差別，然后延伸出種種行為特色。
死亡是每一個人的歸宿，只是時間長短，但是每一個人是利用充裕的時間去重復每一天的生活，還是在每一天的生活中前進，如果每一天都是在重復，那還是在活著嗎？就如同自己知道自己終究會死，而且這個過程無法挽回，為什么賴活。奮力掙扎，想要活著更久一點，卻不知道活著要做什么，只是本能告知自己活的更久一點，但是多出來的時間又是拿來做什么，人已經老去，無法勞作，無法思考，無法提供有效的建議，稀奇的想法，更多的時間也只是用這幅身體占據這個世界一塊空間，然后去證明活的久一點。
有人說他找到永生的方法，既然肉體無法保留，就用書籍承載意識，讓后人繼承自己的思維方式，用這種方式活的永生，這個理論的基礎就是思維方式，如果后人能夠在面對同一件事情上思考邏輯被影響，做出同樣的行為，你認為他的意識是否被寄生，還是原本的自己，只是用同樣的思維方式得到同樣的結果。
死亡是一件很簡單的事情，我們每天都可以看到，一只蚊子拍死在手臂之上，一下子整個身體干萎，水分被拍出來，沒有太多的水分的尸體趴在手臂上，就這樣一只生物死去了，他不能動彈，不能吸血，各種機能都停止運動了。沒有太多的靈異事件出現，沒有靈魂，沒有判官，沒有想象的事物出現，如果出現了，也是一巴掌的事情，一切的詭異奇幻都是人自己想象出來，恐嚇別人的言論。
沒有出生之前，那些朝代，那些歷史事件都跟你無關，沒有時間流逝的問題，只要你還沒有蘇醒，這些事物都是禁止的，當你出現以后，這個世界開始塑造，運轉，如果你后悔太早出現在這個世界，對于以后的人來說，或許也會后悔沒有更早出現。
欲望驅使著身體去探索世界，不然身體得到休息的空間，只要你還有一口氣，你就要被欲望這只小情人拖著滿世界的轉悠，他藏在身體里，腦海里，意識里，你無法擺脫，只能順著他的指引去實現自我的欲望，填報他的胃口。
意識作為主宰生命與死亡的連接桿，用現實與虛擬切分的橋梁，人有時候回陷入夢境的陷阱，無法區分現實與夢境的區別，一種是物質規則，一種是幻想規則，只要你欲望出現就可以獲得滿足的世界。還有一種就是剝離個體的感官，感覺周邊的事物都是虛擬的，唯有自己才是真實的，他們不過是欺騙自我的數據；另有一種就是明知道死亡還活著的詭異思維沖突。
主宰自我意識的自我，才是唯一的真實。
五、自我個性
意識誕生克制，身體擁有欲望，身體總是想要控制個體去獲取更多，但是這樣卻很危險，可能讓個體面臨更大的危險，這樣就需要一個控制機制，意識的自我克制，能夠在一定程度上抑制身體的沖動，然而有時候這種沖動完全失去束縛，就不是自我意識可以控制，就會導致一些無法預料的事情發生。
情感作為兩者溝通的橋梁，像是集成所有意識和身體的行為集合體，在一定的情況下，可以對事物進行行為判斷，在接下來的接觸中，自動觸發相對應的行為方式。
仇恨與輕視是一對內化的判斷標準，當生物對自己的利益產生危害，并將這種行為擴大，造成無法彌補的損失，這種損失無法挽回，在心理層面是致命的，自我就會產生將造成傷害的個體消滅，如果你不知道當傷害產生時應該用什么方式解決，你還是純潔的，因為你還沒有收到外界的影響，只因為你不知道在這種痛苦的場面應當選擇行為，一個沒有多次遭受這類事件的傷害，就不會想到這些方法來解決自我的痛苦，如果你的身體生病了，你只會找醫生診治，而不是自我拿著野草治療，就是因為你懂得應該用什么方式解決問題，才是受到外界影響的證明。
個體內置了一些情緒反應，會自己產生抑郁，壓抑的心情，而這些心情是前期已經存在，只是在一些外在條件觸發后，自動顯現，會壓抑自我的活性，讓個體活力下降，降低思考頻率，并失去主觀判斷能力，完全依托他人的認知進行選擇，完全是將自己交給他人決策一樣。
信息的傳播，讓個體擁有模范和復制更多個體的能力，而這些能力，更多是情緒，或是內在的一些內容，在外界的引誘下進行激發，達到與他人同步情緒的目的。
如果把人類形容成薪火，那么意識才是那個火苗，只有意識的存在，人類的意識才會存在，每一個個體出現以后，往后的教育交流就像是把個體的意識點燃，將自己的火焰傳遞給下一代，讓人類這個種族存在更久。
那么問題來了，誰是那一個最早產生意識的存在，他為什么會產生意識，意識為什么會在他身上產生，產生以后的意識又是什么樣的存在，我們是泛意識的存在，還是自我的存在，如果我們是自我的存在，為什么我們會有情緒這類群體記憶行為？
情緒產生的因素有很多種，但是每一種都有它的特色，因此我們只能在這里探究情緒的存在，卻無法做到抹除情緒，因為他在大腦當中，不像物質可以是實物，可以看見，就可以進行修理，更換，優化，作為意識，它的存在更多像是虛擬的存在，無法觸摸，無法描述，對于這樣的存在很難表明他是獨立的存在，如果把意識當做薪火，那么薪火的目的是傳遞的更遠，才能看到遠方的風景。
六、論行為培養
模仿是動物的天性，但凡是擁有后代的生物必定有所專長，無論是合法還是違法，用金錢俘獲，還是用才識，樣貌總是有一種符合生物競爭原則，這就造成后代必定會對生理父母進行模仿，因為這是本能，為了生存就需要掌握一項可以生存下來的技能，毫無疑問，獲得生存能力的父母就是絕佳的模仿對象，在兒女眼中，父母沒有設防，任何行為都呈現在子女面前，隱藏的只是一些不可對外公示的部分。
兒童教育就已經開始脫離原有的模仿教育方式，采用的是文字教育方式，兒童的模仿對象失去了一個明確的目標，轉變為具有高度抽象概念的文字，這些文字在兒童理解來說太過于模糊，僅僅是一個概念性，作為教學者，并不能很好承擔一個模仿對象的角色，他可以把教學內容講得很動聽，卻無法卻帶模仿地位，最為重要的是教學者并不全是品德高尚的代表，他們更多承擔的是文字教育的職務，并不能去引導行為。
經歷過教育生涯的人都知道，兒時聽到，看到，都跟書上說的差別很大，通過書籍閱讀的世界都是片面的，世界不是善良，也不罪惡，他只是為了生存延伸出來的人性，每一個偉大的人都是被塑造，他的偉大埋藏著最大的惡，但是你卻無法了解，無法知曉，因為生命本身就是掠奪。
當我們出生的時候，就開始接收外界各類信息，這些信息先是去定義各類事物的名字，然后告知事物的用途，接著掌握事物的使用方法，但是對于這個世界還是不理解，好像我們一生就是生存，付出勞作，獲得報酬，購買食物，滿足生存需要，然后擁有一定財富就開始繁衍，撫育后代，直到死亡，依照傳統，人的一生就應該這樣度過，中間的過程就是在重復著無數遍的重復。中間偶然醒來幾次，感覺這個世界應該是一個夢，猛然間現實和夢境開始沒有區別，感覺這個世界是不存在，自己也是不存在，那么這里的我，又是誰？自己都不知道自己是誰，我不是叫著這個名字的人，也不是有著這個樣貌的人，我說的是躲藏在腦海里的那個我，他是誰？
所以我們從出生到死亡中間都是在接收知識的傳遞，也是對于世界的認知，他僅僅是文字，并不能代替我們去思考我們的存在，以及這個世界應該是什么樣子，他表述出來的也是個人觀點，可能他是一個旅游愛好者，逛遍這個星球，記錄下各式各樣好玩的事物，但是他并不能準確說出這個世界的樣子，因為我們自己對于這個世界的理解也不一樣，這樣就導致有兩個世界出現，你的，他的。
對于周圍環境的理解更多像是對于游戲規則的理解，人類很巧妙的通過金錢，道德，法律構建一個人類游戲規則，在這個規則里面只要你達到條件就可以觸發對應的規則，那些教學的書籍因為偏面，導致你誤入歧途，你認為這個世界是善良，所以敞開你的心房，不想一下子就步入陷阱，導致你失去了生命。就像賭博場所告知你會中百萬大獎，卻沒有說概率，以及損失。
人類進步太快了，導致物種行為退化，并且無法快速獲得知識傳承，只能通過后天的教育，現實理解語言，再掌握基本表述，計算方式，通過一定記憶行為培養，篩選邏輯，記憶能力出眾的個體，進行更深入的學習。
對于兒童來說教育學習到的是文字而不是理解，他可以做到復述，不能實現文字理解，這是因為他本身對于字體的理解還是停留在表面的字面意思，他還沒有更多的記憶來支撐對于這些概念的解讀，說白了，就是見識少。在成長過程中，除了增長見識，提供更多的理解途徑，就是更全面的講解書籍不能說的背后故事，這些是老師不會主動講述的內容，因為不是教學內容，但是對于兒童來說，他可以不知道背后的意義，但是要有印象，了解這件事情的存在。世界本身就是一體兩面，不可能存在絕對。
個體對于世界的觀察都是偏面的，只能通過別人的講解一點一點拼湊世界的輪廓，我們的行為就像是盲人摸象，世界這么大，并且是一種抽象的概念，我們無法全面描述他的存在，只能通過別人的觀察，來總結世界的樣子。不再局限于自己的認知，也不要認為自己就是全能，凡是存在，就會存在錯誤和一些正確，世界這么大，你也說不清他長什么樣。
培養兒童的閱讀興趣尤為重要，書籍雖然存在偏面性，卻是了解世界最快的載體，如果你在中間進行調整兒童的閱讀方向，也是把他帶往你期待的方向，而不是你現在的樣子，你知道你現在的錯誤，卻無法保證他要去的地方就沒有錯誤，頂多是對于你現在的彌補。如果一個兒童太過于純潔，是對于他的保護，還是對他的傷害，只能由后來的歷史來決斷。
無論是兒童如何去理解這個世界，作為父母需要承當責任，就是教育他們如何生存，用現在養家糊口的方法，或是掌握一項可以維持生計的技能，這是一項重要的知識，讓他失去父母以后，依然能夠靠自己的技能生存，無論是后面遭遇多大的磨難，都可以有一口飯吃，而不會餓死，而人只要不死，就有希望翻盤。
如果需要孩子善良，父母必定是善良，如果需要孩子孝順，父母必定是孝順，如果需要孩子聰慧，父母必定是聰慧。對于兒童來說，這個世界太陌生，他還不懂他需要做什么，他根據身體的感覺走，肚子餓了需要吃的，吃飽了需要發泄娛樂，作為衣食父母是他們最親近的人，所以他們發揮自己的天性，去模仿親近人的行為，如果只是依靠口頭表述就可以達到目的，那樣就不需要兒童教育了，只要父母就可以在家里安排好作業計劃，讓孩子自學。如果將自己可以做到的事情和不可能做到的事情壓迫在孩子身上，而不考慮孩子具體的學習情況，又將產生對抗的情緒。因為他認為他是正確，這就是人性本自私，無論你我。只有自己的利益，自己的角度才是正確，他人的利益跟我又有什么關系？而你采取錯誤的方式進行，就證明你是錯誤的，這回真的是你錯了，你用了錯誤的方法去觸怒他，卻信誓旦旦我是為你好。
當兒童長大，少時學習到的知識概念跟現有的世界進行接觸，在不斷的協調中取得一致性，自我認知才得到進一步肯定。后期就不是通過教育來進行知識的傳遞，更多是通過自我的學習，去了解更多的知識，增進對這個世界的了解。當你物質獲得滿足以后，所有的行為就變成游戲，就這樣你又回到小時候的游戲環節。人類內部的互動游戲，這個游戲基于獎賞機制構建，以工作為載體，工資為限定獎勵，物質為自我選擇獎勵兌換方式。無論你是在創造財富，還是創造價值，都是人類內部的欲望游戲。把商品定價流程拿出來分解，就可以看到里面的參與者，只要你參與這個商品制造，銷售，傳遞的游戲環節，都可以獲得獎勵，只是這些獎勵根據評定標準來切分獎勵額度，這樣一來，就跟兒時就沒有區別了。
無論是大人，還是小孩表現的行為都沒有差別，只是內部定價有所差異，導致游戲參與者沒有獲得回報。所以對于小孩來說學習獲得教育是獲得更好的價值回報的方式之一，但是最終人們也是想要激發個體的欲望動力，能夠以快樂為目標，驅動更多的同類參與集體游戲，但在規則落地后出現了偏差，導致群體概念私有化。
更好的行為培養方式莫過于游戲獎勵機制，這是一個老少皆宜的休閑方式，也是人一生追求的目標。
七、論女性
女性作為母親，賦予嬰兒生命，并撫養成人，作為一個種族的傳承者，無疑是受到贊譽的對象，如果沒有女人，生命就無法誕生，這個世界的繁華也在過去就終結了，也就不留下現在的文明痕跡。
女性在民族中的角色，更多是生育者，保姆，朝前一步是滅絕師太，退后一步是花瓶，再退后一步就是傭人。在整個生命當中除了結婚之前的生活充滿了快樂，婚后的生活完全取決于丈夫，如果丈夫是一個善解人意，財力充沛，婚后的生活是幸福美滿，如果加上女性本身擁有收入，掌握財務自由的權利，就不會淪落為被殖民對象。
其實很多時候在婚姻關系當中，財政大權是衡量雙方權利的重要砝碼，你不能指望道德可以約束一個人一生一世，就像清朝和歐洲列強，武力懸殊，只能淪為殖民地，一步一步割讓土地，壓榨潛力。失去金錢來源，完全依靠前期的積累后丈夫的供養，除非你掌握了丈夫的犯罪證明或是擁有他的工資收入，不然最后平衡總是會在年老色衰之際被打破，最后一步一步退縮，丈夫在外面有了其他女人，為了孩子，為了面子，為了自己的生存，一切都可以忍讓，一切都可以放棄權利，最后連婚姻的權利也失去了，第三者成功上位，這感覺就像是明朝當初本來有機會干掉清朝的前期勢力，就是沒有一網打盡，最后被逆襲成功了，作為被逆襲成功，勝利者當然有權限去修改歷史，那么小三也沒有什么錯誤了，說不定小三最后被歐洲列強推翻了。
無論是社會普遍存在的性別歧視，還是身體虛弱等原因，在心理層面女性依然是保留著少女心性，這是社會對于女性的另類補償，也是變相的強化歧視，女性產生少女心性的同時會保留依賴感，會偽裝成弱者，尋求保護，更多是強化美貌，服飾，裝飾一切能夠疊加魅力的層面，成為一個獨一無二的觀賞品，除此之外，社會普遍不會過分要求女性擁有太出色的經營能力，只要符合社會道德要求的母親角色。這樣一來，一方面強化商品屬性，另一方面弱化個人能力，這樣的土壤下，更多符合要求的花朵開放，不符合要求的花朵被遮蔽，就像是人為設置的土壤環境，篩選符合社會需求的產物。
在自然當中，我們會發現只有雄性擁有美麗的外表，更張揚，更騷氣，而作為雌性，平平淡淡，沒有任何絢麗的色彩，更多是保護色，雄性費勁心思討好雌性，在一夜歡好之后完成生命中的既定任務就離去了，只有雌性一只默默撫養后代，沒有絢麗色彩的雌性才能夠在捕食者環繞的環境當中生存，并且自身擁有出色的捕食技巧，完全擺脫對雄性的依賴，做到自給自足，還能繁衍種族。整體的自然規則更多像是既定任務設置，在規定的時間發情，生育，繁衍后代，一切都是按照規則行事。但是作為新興雌性動物代表，卻指明一條可行的自我生存道路，依靠自身的能力去獲得社會的認同。
越是依靠的事物越是容易失去，女性依靠的美麗，隨著時間的增長，漸漸消退，不但皺紋出現，連同身體都開始默默發福，直到體重超標，整個人不再美麗，只有家庭婦女才有的體型漸漸出現。
女性是一個精致的自我主義執行者，她拋棄了生存所必要的理性思維，變成依托男性社會而產生的感性思維，更多是注重情感的交流，重視自身情感的愉悅，更多在注意力放置在愛情，忠誠，貪婪等情感層面，如果離開這個社會環境生存能力就降低許多，更多像是被這個社會改造成一種特色的物種。
雖然女性是依托現有社會環境進行生存，但是她們更懂得利用現有的規則，她們更會享受這個社會帶來的變化，以及保持自我的競爭優勢—魅力值。她們喜歡買買買，通過自己的購買行為，促進社會的價值流通，讓內需交易提高，讓市場更加活躍。如果說女性的目光是短淺的，那么她們的判斷就是精準的，更短更快獲得更大的利益，將所有的收益投資在自己的容貌上面，然后去置換潛質更高的保鏢。
情感是一直作為人類相互之間的交流工具，他表述了人在一段時間內的狀態，是愉悅還是抑郁，一定層度上是促進兩者的交流，作為天生在情感上面有著敏銳觸覺的女性，更加適合這樣的工作，了解一個個體的狀態，你可能很難去形容情緒的存在，但是你可以選擇表述目前的狀態。我們在描述憤怒的時候，是在形容他的行為，他的判斷，他的語氣，只要符合憤怒的標準，就可以判定他現在的情緒狀態。女性更多是從自我出發，去研判一個人的狀態。
女人更容易判斷一個人的內心波動，從已知的角度去分析一個人的狀態。女人對于悲痛，凄涼的事情更加敏感，更容易激發內在的母性情感，想要對弱小進行保護，憐憫弱小的存在，在當下的時間，她認為可以提供庇護條件，就會無償進行，同時在這種情況下也容易受到蒙蔽，會被謊言欺騙也成了理所應當的事情。
當女人拋棄了力量，知識，能力，她已經不是用理性的思維生存，她更注重情感，依附在男性的身上，用自己的美貌，身體，法律協議，孩子，家庭，聲譽將一個男人捆綁住，自然賦予她制服男性的道具，女性也進化成可以征服內部種族的男性，一切都是自然競爭的結果。
繁衍后代一直都不是女性的工作，只是正好出生的時候贈送了一個子宮，然后被男性知道了，就把孕育后代的工作交給女性了，而接受孕育后代的女性，從此就有了一個繁衍工作任務，后面跟隨的女性也理所應當接收了這項工作，從此沒有人提出異議。如果女性擁有能力，能夠承擔家庭的開支，沒有男人照樣把家庭運營妥當，那還要男人做什么，只是因為想要一個孩子，還是男人能滿足自己對于愛情的幻想。
社會從來都不是平等，自從女性從母系社會過渡到父系社會已經決定社會定位的下降，種族的領導者也將從女性替換成男性，只因為在內部生存問題解決以后，就要開發貪婪的屬性，想要占據更多的資源就需要用武力去征服反抗者，體質是先天影響因素，在過去是無法在武力上得到壓倒性勝利，更不用說在男性的潛意識引導下，整個社會群體都在塑造弱女子的形象，體重輕盈，身材嬌小，力氣小，干不了重活，承擔不了壓力，動不動就哭，好像除了只有美貌就沒有其他可以表明存在的證明。
整個社會好像有一只馴化的手掌在操控著人類，給每一個人類一個標簽，那么他就成為標簽中的人，無論他在馴化女性，還是男性，從古至今的習俗都殘留在生活當中，你說的話，你看到的圖案，你認為重要的習俗，都是這只無形雙手操縱的對象。
