不愧是反烏托邦三大之一……
反烏托邦的魅力在于，描述了一個(gè)完全不同但是能穩(wěn)定存續(xù)下來的世界，1942也好，新世界也好，我們看著有趣和恐怖的原因都是因?yàn)槠渲械氖澜缈梢詫?shí)現(xiàn)而且可以維持。而單純描述這個(gè)世界其實(shí)沒能夠凸顯其荒誕和不同尋常，而當(dāng)一個(gè)人，一個(gè)來自于我們社會的人或是說一種來自于我們社會的思想和書中的世界接觸的時(shí)候，矛盾便產(chǎn)生了。
書中我最有共鳴的角色其實(shí)是總統(tǒng)，他的世界觀基本可以說也是我的，或者說是我的最同意的世界觀極化后的樣子。人類更需要穩(wěn)定和舒適，而不是苦難和伴生的英雄和偉大，所以，我們?yōu)榱朔€(wěn)定和和諧，從各個(gè)方面消滅苦難。這是美麗新世界誕生的原因，也是總統(tǒng)愿意維持這個(gè)世界的原因。
雖然作者就是想要諷刺總統(tǒng)也就是我的世界觀而寫的這部小說，不過說實(shí)話，如果在總統(tǒng)的位置上，我可能一樣會做出他的選擇吧。如果讓我來選擇要不要把現(xiàn)在的世界變成那個(gè)樣子，我可能會十分猶豫……雖然我覺得正常人基本都會毫不猶豫的選擇維持現(xiàn)狀吧。
像1942一樣，美麗新世界的可怕之處在于無法進(jìn)化和變化，而這可能只有自由和無序才能做得到吧……說實(shí)話至于書中說的貞潔和偉大，我其實(shí)依然不太重視，只是由于舒適和穩(wěn)定對變化的阻撓才讓我覺得自由的可貴。自由的美和威脅，便在于其未知吧。
我依舊認(rèn)為，穩(wěn)定會大于混亂，不過，看了這本書后，我更難放棄對混亂無序和激情的向往了。
第二點(diǎn)我覺得重要的是人能不能越過思考的枷鎖？也就是說，有多少我們認(rèn)為先天正確的事是可一否認(rèn)的？我并不是想說美麗新世界中的睡眠教育，這樣的潛移默化存在于每個(gè)人的心中，而且更為隱蔽，它來自于父母，生活經(jīng)驗(yàn)等等。那么，有哪些事是我認(rèn)為先天正確和不能放棄的？這些事有沒有禁錮我看但這個(gè)世界的視野？比如說約翰看到新世界中的性，比如新世界中人的睡眠格言。寫到這里我又想到，我提到的“先驗(yàn)正確”和“信念信仰”是不是一回事？和正常人一樣我覺得應(yīng)該不是，不過我覺得我說不出兩者的區(qū)別。或者換個(gè)問法，我提到的先驗(yàn)正確究竟是“好”，還是“不好”？還是程度問題深了就不好，適當(dāng)就好？這很難判斷啊……愿福帝保佑……
回到禁錮視野的問題，這個(gè)問題的解決方法也許只能是在下判斷是不斷地提示自己有這樣的禁錮存在吧……
其實(shí)還有其他可寫的，比如人物性格，這里面著重描寫的我覺得只有野蠻人和他的發(fā)現(xiàn)者，而列寧娜，情感設(shè)計(jì)師和總統(tǒng)等我覺得更像是為情節(jié)服務(wù)而塑造的，如列寧娜是典型的新世界中人，設(shè)計(jì)師是典型的阿爾法加人，總統(tǒng)是為了代表一種理念（基本是我的理念，也是美麗新世界之所以出現(xiàn)的核心理念）而出現(xiàn)的，但是我覺得作者重心不在這里，而我的重心也不在這里，就不多寫了。
