此書益慢讀細讀。
本周只看了前九章，雖說懷揣“讀經而已，則不足以知經”的心思，以掃“他科”之盲，讀完少許，亦覺受益非淺。
第一篇是論勞動生產力改良的各種原因，并論勞動生產物依照來分配給人民各階級的自然秩序。
從未開化的漁獵時期至如今繁盛復雜的工業時期（亞當·斯密是在18世紀寫的《國富論》），毋庸置疑，勞動生產力產生了質的飛躍，若究其原因，怕是與“分工”脫不了干系。
就拿針制造業舉例來說罷。一個工人，縱令其竭力工作，也許一日造不了數枚針，倘使許數十人分工，計抽線者一人，直者一人，截者一人，蹉鋒者一人，鉆鼻者又一人（一枚小小的針便可有如此分工，其他龐大如飛機的分工之繁雜可想而知），一日可以成針四萬八千枚以上，平均下來，每人每日數千枚，較之于不分工，可謂天壤之別。
當然，還有個莫大的好處，分工促使熟練。專則精，精則明。工人洞悉自身技巧后，往往能產生技巧之外的想法，譬如如何將一些不必親歷親為的簡單作業交與他人，由此產生新的更細的分工，譬如如何使自己的作業更輕松，由此產生新的工具，乃至機器。良性循環，勞動生產力不斷提高。
萬物皆有界，不外乎分工。分工受限制于市場的范圍。市場過小，難與人以終生專務一業的刺激，一是人少，不能給予他眾多的生活需求與便利；而是哪怕他再專再精，所產生的剩余生產物也無人問津。在這種狀態下，他不能用自己消費不了的自己勞動的剩余生產物，隨意換得自己需要別人勞動的剩余生產物。
因為有分工，所以要交換。而交換，必少不了一枚大家都認可的中間媒介，要不然交換起來頗為吃力。一匹馬換十只雞，那倘使我家雞只有八只，而碰巧你有雞的需求我有馬的需求，咱換不換？------中間媒介可分割。故而產生了貨幣。
有了貨幣，便有了價格。價格可以說是商品交換（價值交換）的前提，必服從一定的原則。如需探究諸商品交換價值的支配原則，定逃不過如下三個問題：
1.什么是交換價值的真實尺度，換言之，構成一切商品真實價格的，究竟是什么？
2.構成真實價格的，究竟是怎樣幾個部分？
3.商品市場價格（實際價格）不能與其自然價格（價值）恰相一致，原因何在？
對于問題一，一件商品，它的價值是什么？如果換一種方式問或許更好理解，它的本質是什么？勞動。勞動雖為一切商品交換價值之真實尺度，但一切商品價值，通常非由勞動評定，那如何確定兩個勞動量的比例很難，兩種工作所費去的時間，往往不是決定比例的唯一因素。理應還包括熟練程度、困難程度等。
對于問題二，商品的構成部分有哪些？勞動工資、土地地租、資本利潤。
對于問題三，市場價格和自然價格不一致，但市場價格總是在自然價格附近上下波動。怕是在高中政治課經濟篇上便有提及------供需關系。
