? ? ? ? ?對(duì)于《國(guó)富論》一書，我想大家的最深刻印象莫過于“看不見的手”的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，它被譽(yù)為被譽(yù)為：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的"圣經(jīng)"，而對(duì)其作者亞當(dāng)·斯密的印象則為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和"自由企業(yè)的守護(hù)神"的評(píng)價(jià)，無論是作者的思想觀點(diǎn)還是《國(guó)富論》此本書在全世界范圍的影響都是不言而喻的，包括后來馬克思的《資本論》里的不少重要思想和觀點(diǎn)都源自于此。然而這些都僅僅只是抽象的高度概括，要想了解此本書的精髓所在，作者觀點(diǎn)的構(gòu)成和來龍去脈，還需要深入的去研讀。本書一共分為上下卷，在印刷上分成上下冊(cè)兩本書。下面來淺談上卷（上冊(cè)）的內(nèi)容：
? ? ? ? 上卷一共分為三篇，第一篇為：論勞動(dòng)生產(chǎn)力改良的各種原因，并論勞動(dòng)生產(chǎn)物依照來分配給人民各階級(jí)的自然秩序，它包含了11章，主要內(nèi)容是分析形成以及改善勞動(dòng)力生產(chǎn)能力的原因，分析國(guó)民財(cái)富分配的原則；主要包含了分工理論、貨幣理論、價(jià)值論，以及構(gòu)成價(jià)格的基本要素、價(jià)格與供求之間的關(guān)系。第二篇為：論資財(cái)之性質(zhì)，蓄積與使用，包含了5章，主要內(nèi)容是討論資本的性質(zhì)、積累方式，分析對(duì)勞動(dòng)力數(shù)量的需求取決于工作的性質(zhì)。第三篇為：諸國(guó)民之富的進(jìn)步，主要內(nèi)容是介紹造成當(dāng)時(shí)比較普遍的重視城市工商業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)的政策的原因。在此把上卷內(nèi)容按照順序列出我認(rèn)為比較重要的幾個(gè)方面。
一、分工理論。
? ? ? ? 作者開篇就著重的提出了分工的作用和影響，作者認(rèn)為勞動(dòng)是國(guó)富的源泉，而分工它則是增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段。指出勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的改良，以及在任何處指導(dǎo)勞動(dòng)或應(yīng)用勞動(dòng)時(shí)所用的熟練技巧和判斷力的大部分，都是分工的結(jié)果。分工只要在每一種工藝上能夠被采用，就可以按照比例引起勞動(dòng)生產(chǎn)力的增加，在產(chǎn)業(yè)與改良達(dá)到最高程度的國(guó)家，各種職業(yè)的分立通常最為發(fā)達(dá)。最富裕的國(guó)家，在農(nóng)業(yè)和制造業(yè)上優(yōu)于其它國(guó)家。
? ? ? ? 亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因于人類獨(dú)有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工，假定個(gè)人樂于專業(yè)化及提高生產(chǎn)力，經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為，促使個(gè)人增加財(cái)富，此等過程將擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)繁榮，并達(dá)私利與公益之調(diào)和。
? ? ? ? 他列舉制針業(yè)來說明?！叭绻麄兏髯元?dú)立工作，不專習(xí)一種特殊業(yè)務(wù)，那么他們不論是誰，絕對(duì)不能一日制造二十枚針，說不定一天連一枚也制造不出來。他們不但不能制出今日由適當(dāng)分工合作而制成的數(shù)量的二百四十分之一，就連這數(shù)量的四千八百分之一，恐怕也制造不出來。”
? ? ? ? 分工促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的原因有三：第一，勞動(dòng)者的技巧因?qū)I(yè)而日進(jìn)；第二，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需損失不少時(shí)間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，只有在分工的基礎(chǔ)上方才可能。
二、貨幣理論。
? ? ? ? 貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購買其它物品。當(dāng)物物交換發(fā)展到以貨幣為媒介的交換后，商品的價(jià)值就用貨幣來衡量。這時(shí)，便產(chǎn)生了貨幣的另一功能－價(jià)值尺度。亞當(dāng)斯密也談到貨幣的儲(chǔ)藏功能、支付功能。但是，他特別強(qiáng)調(diào)貨幣的流通功能。
三、價(jià)值理論。
? ? ? ? 提及價(jià)值問題，亞當(dāng)斯密指出，價(jià)值涵蓋使用價(jià)值與交換價(jià)值，使用價(jià)值表示特定物品的效用，交換價(jià)值表示因占有某一物而取得的對(duì)于其它貨物的購買力。進(jìn)一步指出，使用價(jià)值很大的東西，其交換價(jià)值往往極小，甚至絕無；反之，交換價(jià)值很大的東西，其使用價(jià)值往往極小，或者絕無。水及鉆石是其著名的例子，例如，物類中，水的用途（使用價(jià)值）最大，但我們不能以水購買任何物品，也不會(huì)拿任何物品與水交換；反之，金剛鉆雖無多大使用價(jià)值可言，但需有多量其它貨物，才能與之交換。不過水與鉆石價(jià)值之比較是百年之后邊際效用學(xué)派才圓滿解決此一問題。
? ? ? ? 貨幣的主要功能是流通功能，流通中主要涉及的是物品的交換價(jià)值，那么商品的交換價(jià)值的支配原則是什么呢？需要弄明白以下幾個(gè)方面：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，換言之，構(gòu)成一切商品的真實(shí)價(jià)格的是什么？第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的，究竟是怎樣幾個(gè)部分？第三，什么事情，是價(jià)格某部分或全部，有時(shí)高于自然率或普通率，有時(shí)又低于其自然率普通率？換言之，使商品市場(chǎng)價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格不能與其自然價(jià)格恰好相一致的原因何在？
? ? ? ?接下來我們看看價(jià)值與價(jià)格之間的關(guān)系，以及構(gòu)成價(jià)格的基本要素，和價(jià)格與供求之間的關(guān)系。
四、構(gòu)成價(jià)格的基本要素、價(jià)格與供求之間的關(guān)系。
? ? ? ? 亞當(dāng)·斯密指出，一個(gè)人是貧是富，就看他能在什么程度上，享受人生的必需品、方便品和娛樂品。但自分工完全確立以來，各人所需要的物品，僅有極小部分仰給予自身勞動(dòng)，最大部分已需仰給予他人勞動(dòng)，所以，他是貧是富，已須看他能夠支配多少勞動(dòng)，換言之，看他能夠購買多少勞動(dòng)力。因而，勞動(dòng)是一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度，一切物的真實(shí)價(jià)格，即欲得此物的真實(shí)費(fèi)用，亦即獲得此物的辛苦勤勞。因此，勞動(dòng)是第一價(jià)格，是原始的購買貨幣，時(shí)間一切財(cái)富，都由勞動(dòng)購買，非由金銀，一物對(duì)于已有此物但愿與之交換新物者，所值恰等于這物所能購得的勞動(dòng)量。霍布斯說：財(cái)富就是權(quán)力，財(cái)產(chǎn)對(duì)他直接提供的權(quán)力，是購買力，是對(duì)于當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上各種勞動(dòng)、各種勞動(dòng)生產(chǎn)物的支配權(quán)。
? ? ? ? 勞動(dòng)有真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格之別。所謂真實(shí)價(jià)格，就是報(bào)酬勞動(dòng)的一定量生活必需品、方便品、娛樂品；所謂名義價(jià)格，就是報(bào)酬勞動(dòng)的一定量貨幣。勞動(dòng)者的狀況是貧是富，勞動(dòng)報(bào)酬是好是壞，不與其名義價(jià)格成比例，只安裝比例于其真實(shí)價(jià)格，因而，勞動(dòng)是商品的真實(shí)價(jià)格，貨幣只是商品的名義價(jià)格。只有勞動(dòng)，能在一切時(shí)代一切地方，比較各種商品的價(jià)值，在同一時(shí)間同一地方，一切物品的真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格，是正相比例的。
? ? ? ? 構(gòu)成價(jià)格的基本要素有三：地租、工資及利潤(rùn)，這三者是一切交換價(jià)值的根本源泉，也是一切收入的根本源泉，或者都是這三種源泉的派生。各種用途的土地地租、勞動(dòng)工資和資本利潤(rùn)，都有一種普通率或評(píng)價(jià)率，這種普通率，一部分受規(guī)定于土地所在社會(huì)所在地域的一般情形（即社會(huì)狀況的貧富），另一部分受規(guī)定于土地的自然豐度與人造豐度，因而此等普通率或平均率，頗宜稱為當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)一般通行的自然地租率、自然工資率或自然利潤(rùn)率，它們構(gòu)成了自然價(jià)格。商品通常出賣的實(shí)際價(jià)格，就是所謂市場(chǎng)價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格有時(shí)在自然價(jià)格以上，有時(shí)在自然價(jià)格以下，有時(shí)恰與自然價(jià)格一致。市場(chǎng)價(jià)格與自然價(jià)格的比較，受供求關(guān)系的影響，當(dāng)供大于求時(shí)，市場(chǎng)價(jià)格低于自然價(jià)格；供不應(yīng)求時(shí)，市場(chǎng)價(jià)格則高于自然價(jià)格；而供求相符時(shí)，則兩個(gè)價(jià)格趨于一致。無論是供不應(yīng)求還是供大于求，在利益的驅(qū)使下，都會(huì)自然而然的趨于供求平穩(wěn)。在這里，作者反對(duì)壟斷，反對(duì)政府/國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，提倡市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)，由自由競(jìng)爭(zhēng)調(diào)節(jié)商品的市場(chǎng)價(jià)格。
? ? ? ? 第一篇的后面三章里，作者詳細(xì)的論述了勞動(dòng)工資（第八章）、資本利潤(rùn)（第九章）、土地地租（第十一章）的構(gòu)成及其理論，最后還詳細(xì)的論述了金銀價(jià)值的變動(dòng)。
? ? ? ? ?勞動(dòng)工資論里，作者指出，勞動(dòng)生產(chǎn)物構(gòu)成勞動(dòng)的自然報(bào)酬或自然工資。作者認(rèn)為勞動(dòng)報(bào)酬優(yōu)裕，是國(guó)富增進(jìn)的必然結(jié)果，同時(shí)又是國(guó)富增進(jìn)的自然征候，反之，貧窮勞動(dòng)者生活維持的缺乏，是社會(huì)停滯于靜止?fàn)顟B(tài)的征候；勞動(dòng)者不免饑餓而死，就是社會(huì)急速退步的征候。作者之意也即：國(guó)民的貧困與富裕程度、工資報(bào)酬程度、就業(yè)程度與國(guó)家的貧困與富裕程度息息相關(guān)。同時(shí)，作者還指出，勞動(dòng)工資豐裕，是財(cái)富增進(jìn)的結(jié)果，又是人口增加的原因，進(jìn)步狀態(tài)是社會(huì)各階級(jí)快樂興旺的狀態(tài)，作者從勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)的層面?zhèn)让娴奶岢隽巳丝诘睦碚摗?/p>
? ? ? ?資本利潤(rùn)里，作者指出，資本利潤(rùn)的高低，與勞動(dòng)工資的高低，同樣取決于社會(huì)財(cái)富的盛衰。資本利潤(rùn)除了源自于資本投資勞動(dòng)生產(chǎn)所或者的利潤(rùn)，還有來自于資本之間通過借貸所獲得的利息。
? ? ? ?土地地租論，地租即土地的價(jià)格，是租地人按照土地實(shí)際情況，所能付納的最高價(jià)格。地租與工資利潤(rùn)同為商品價(jià)格的構(gòu)成部分，但其構(gòu)成的方法不同，工資及利潤(rùn)的高低，為價(jià)格高低的原因，地租的高低，則為價(jià)格高低的結(jié)果。作者主要論述地里位置（交通的便利性）、土地改良等對(duì)地租的影響。
? ? ? ? ?金銀價(jià)值的變動(dòng)，主要受金銀的供需關(guān)系的影響，如金銀礦山的富饒程度，社會(huì)對(duì)金銀的需求程度等。不管其如何變動(dòng)，其最終的價(jià)值和其他商品一樣，都是由勞動(dòng)力價(jià)值所決定的。
? ? ? ? 在這一篇里，亞當(dāng)·斯密最后的結(jié)論是：一國(guó)土地勞動(dòng)年產(chǎn)物的全部，或者說，年產(chǎn)物的全部?jī)r(jià)格，自然分解為土地地租、勞動(dòng)工資及資本利潤(rùn)三部分，這三部分構(gòu)成了三個(gè)階級(jí)人民的收入，一由地租生活，一由工資生活，一由利潤(rùn)生活。此三個(gè)階級(jí)，是構(gòu)成文明社會(huì)的三大主要階級(jí)基礎(chǔ)，一切其他階級(jí)的收入，終歸是這三大階級(jí)收入的派生。這三大階級(jí)中，第一階級(jí)即地主階級(jí)的利益，與社會(huì)一般利益密切相關(guān)，不可分離，他們是政治集團(tuán)的利益體。第二階級(jí)即由工資生活的階級(jí)的利益，也同樣與社會(huì)利益密切，但是勞動(dòng)者的利益，雖與社會(huì)一般利益密切相關(guān)，但他們沒有了解一般社會(huì)利益的能力，更沒有能力理解本身利益與社會(huì)利益的關(guān)切；他們的情形，不能讓他們有接受各方必要消息的時(shí)間，即使有此時(shí)間，他們的教育和習(xí)慣，也不嗯給你使他們對(duì)于任何信息作適當(dāng)?shù)呐袛啵虼?，?dāng)國(guó)家有何等公共集議時(shí)，勞動(dòng)者能發(fā)言的，已不多見，其議論受人尊敬的，幾乎沒有。勞動(dòng)者的雇主即賴以利潤(rùn)生活的人，構(gòu)成第三個(gè)階級(jí)，社會(huì)大部分有用勞動(dòng)之所以活動(dòng)，是得力于這種為利潤(rùn)而使用資本者，他們的一起規(guī)劃設(shè)計(jì)是以利潤(rùn)為目標(biāo)；這一階級(jí)與一般社會(huì)厲害關(guān)系，就和其他二階級(jí)不同，商業(yè)家制造家在這一階級(jí)中所使用資本最大，因而他們最富裕，故大為社會(huì)所尊敬；他們有敏銳的商業(yè)判斷并影響公眾利益的能力。亞當(dāng)斯密一針見血的指出了階級(jí)的不平等性及社會(huì)不公正性之源，屬于了政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的范疇，具有高度的歷史意義。
六、資本的性質(zhì)、積累方式。
? ? ? ? 主要內(nèi)容是討論資本的性質(zhì)、積累方式，分析對(duì)勞動(dòng)力數(shù)量的需求取決于工作的性質(zhì)。
? ? ? ? 對(duì)于投資家，提供收入或者利潤(rùn)的資本，有兩種使用方法：一，投下資本，把物品開采、制造出來，或購買進(jìn)來再賣出去而兼得利潤(rùn)，這樣使用的資本，若留在所有者手中保持原狀，對(duì)于投資家就不能提供任何收入或利潤(rùn)，商人貨物在未賣出而換得貨幣以前，決不能提供收入或利潤(rùn)，貨幣在未付出而換得貨物以前，亦是一樣，他的資本不斷在這一形態(tài)用出，在別一形態(tài)收進(jìn)，亦就靠了這種流通，靠了這種持續(xù)的交換，才有利潤(rùn)可圖，這樣的資本宜稱為流動(dòng)資本；二，資本又可用來改良土地，購設(shè)有用的職業(yè)上的機(jī)械工具，總之，用來設(shè)置那一類無待交換，無待流通，已可提供利潤(rùn)的東西，這樣的資本，宜稱為固定資本。因而，資本由固定資本和流動(dòng)資本兩部分構(gòu)成。
? ? ? ? 資本的積累主要是取決于資本收入或者利潤(rùn)的增加時(shí)的使用情況。當(dāng)投資家通過投下固定資本和流動(dòng)資本后獲得利潤(rùn)，資本家是把這些利潤(rùn)用于擴(kuò)大再生產(chǎn)還是用于消費(fèi)（必要消費(fèi)外的奢靡消費(fèi)），則影響其資本的累積情況。
? ? ? ? 一切資本，雖均用以維持生產(chǎn)的勞動(dòng)，但等量資本，因用途不同所能推動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)量極不相等，從而對(duì)于一國(guó)土地勞動(dòng)年產(chǎn)物，它所附加的價(jià)值亦極不一律。資本的用途有四種不同：第一，用以獲取社會(huì)上每年所須使用所須消費(fèi)的原生產(chǎn)物；第二，用以制造原生產(chǎn)物，使適于使用消費(fèi)；第三，用以運(yùn)輸原生產(chǎn)物或制造品，從有余的地方運(yùn)往缺乏的地方；第四，用以分散原生產(chǎn)物或制造品，使成為小的部分，適于需要者的臨時(shí)需要。第一種用法，是農(nóng)業(yè)家、礦業(yè)家、漁業(yè)家等的用法；第二種用法是，是制造家的用法；第三種用法，是批發(fā)商人的用法；第四種用法，是零售商人的用法。作者認(rèn)為，這四種用法，已經(jīng)包括了一切投資的方法。這四種用法即產(chǎn)生了四種資本的投資者，即生產(chǎn)者、制造者、批發(fā)商、零售商，生產(chǎn)者所所需的勞動(dòng)量最為大，其次是制造者，再次是批發(fā)商，最后是零售商。
七、農(nóng)業(yè)在國(guó)民財(cái)富中的作用。
? ? ? ? 作者從追溯歷史出發(fā)，介紹造成當(dāng)時(shí)比較普遍的重視城市工商業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)的政策的原因。其原因主要有三：一，工商都市的增設(shè)與繁榮；二，技術(shù)的改良與進(jìn)步（18世紀(jì)60年代以蒸汽機(jī)作為動(dòng)力機(jī)被廣泛使用為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命開始）；三，工商業(yè)的發(fā)展更容易獲得更大的資本和利潤(rùn)。城市工商業(yè)發(fā)展后，自耕的農(nóng)業(yè)亦顯得落后了，然而工商都市的增設(shè)與繁榮，對(duì)于所屬農(nóng)村的改良與開發(fā)，還是頗有貢獻(xiàn)的，的貢獻(xiàn)的途徑有三：一，對(duì)于農(nóng)村的原生產(chǎn)物，提供一個(gè)巨大而便易的市場(chǎng)，從而對(duì)于農(nóng)村的開發(fā)與進(jìn)一步的改進(jìn)，提供了一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)；二、都市居民所獲的財(cái)富，常用以購買待售的（那通常是大部分尚未墾植）土地；三、農(nóng)村居民，一向是處在不斷的混戰(zhàn)與壓迫中，但工商業(yè)的發(fā)達(dá)，卻逐漸使他們有秩序，有好政府，有個(gè)人的安全自由，這一種效果，是最重要的，但卻不為世人所觀察的。
? ? ? ? 盡管工商業(yè)的發(fā)展帶來社會(huì)巨大的變革，但作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)的改良更為實(shí)著，由農(nóng)業(yè)改良而生的富，更為持久。農(nóng)業(yè)是國(guó)民賴以生存的根本，戰(zhàn)爭(zhēng)與統(tǒng)治上的普通變革，已可以破壞以商業(yè)為唯一來源的富源，而除了有更激烈的由敵國(guó)野蠻侵凌一二百年而引起的大變動(dòng)（如羅馬帝國(guó)崩潰前后的西歐情況），就沒有其他事件可以把農(nóng)業(yè)改良帶來的富裕破壞。
? ? ? ? 上卷除了以上的內(nèi)容之外，作者還論述貿(mào)易的輸入輸出的關(guān)系，以及對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要性，并且詳細(xì)論述地里位置（如便利的通商口岸）對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用等，在此就不一一作概述。
? ? ? ? 整本書，文筆清晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)廣，思維獨(dú)特，把經(jīng)濟(jì)與政治學(xué)融合為一體，也實(shí)為一本政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之書。但由于翻譯的原因（1930翻譯的，半文半白的形式），讀者閱讀起來可能會(huì)有些困難，需要細(xì)細(xì)體會(huì)內(nèi)容之意。
