? ? ? ?就器物而言，設(shè)計(jì)的歷史幾乎和人類文明的歷史一樣長(zhǎng)，以中國(guó)著名的半坡文明遺址出土的人面魚紋彩陶盆為例，雖然該圖形構(gòu)圖簡(jiǎn)單，但考慮到當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平以及該圖形蘊(yùn)含的象征意義，這件陶器足以稱得上是經(jīng)過設(shè)計(jì)的精品。從這個(gè)例子可以一窺設(shè)計(jì)的悠遠(yuǎn)歷史，但是不得不說這種設(shè)計(jì)并不完全經(jīng)過足夠的推敲與考量，它僅僅是遠(yuǎn)古人類靈光一現(xiàn)的體現(xiàn)，我們不能期待所有的類似的器物都達(dá)到了與之同等的水平，或者說制作者已經(jīng)掌握了足以再創(chuàng)作的技術(shù)手段，畢竟只有當(dāng)設(shè)計(jì)這門藝術(shù)系統(tǒng)化到適當(dāng)程度時(shí)，我們才能確定地稱之為設(shè)計(jì)，如果去除了系統(tǒng)性，設(shè)計(jì)存在的基石已然瓦解，所剩下的，不過是所謂工匠的神來之筆吧。系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)至少要等到古羅馬建筑大師維特魯維的建筑三原則“堅(jiān)固，美觀，舒適”才真正萌蘗，而之后的歷史，出現(xiàn)各種各樣的流派與分支（就建筑而言，有希臘式，羅馬式，拜占庭式，哥特式，巴洛克，洛可可，新古典等諸多風(fēng)格）

? ? ? 直到近代，設(shè)計(jì)才被當(dāng)作一門獨(dú)立的科學(xué)或者藝術(shù)來研究，設(shè)計(jì)具有它現(xiàn)在含義也完全拜工業(yè)時(shí)代所賜，得益于大規(guī)模制造的技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)乃至平民階級(jí)都有機(jī)會(huì)體驗(yàn)和分享以往只有特權(quán)階級(jí)才配享有的產(chǎn)品和服務(wù)，但在硬幣反面，傳統(tǒng)手工業(yè)的潰敗也使得普通品種很難享有個(gè)性化的產(chǎn)品及服務(wù)，此時(shí)的設(shè)計(jì)更多地體現(xiàn)著工程師的思維，而較少顧及美觀以及舒適等特性。

? ? ? 而在此之前，設(shè)計(jì)更多是作為藝術(shù)的衍生品而存在（很難對(duì)設(shè)計(jì)的屬性有一個(gè)明確的界定，畢竟設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)以及藝術(shù)審美的結(jié)合體，但不得不承認(rèn)科學(xué)并不比設(shè)計(jì)有著甚為久遠(yuǎn)的歷史），但是西方一脈相承的藝術(shù)傳統(tǒng)給設(shè)計(jì)帶來的不可勝數(shù)的便利卻是顯而易見的：除去工業(yè)時(shí)代新近開發(fā)的產(chǎn)品，在人類歷史有較為久遠(yuǎn)的歷史卻仍在使用的器物如桌椅櫥柜都有一種風(fēng)格選項(xiàng)是古典式的。當(dāng)時(shí)稱為藝術(shù)的設(shè)計(jì)有著濃重的貴族氣息，是煊赫威尼斯的大公或者賦予的佛羅倫薩的美迪奇家族或者奢華的法蘭西太陽(yáng)王的華貴生活的細(xì)節(jié)，是平民百姓所難以企及的，同時(shí)也保證設(shè)計(jì)師有著足夠的財(cái)力支持來完成那些驚人的創(chuàng)意。此時(shí)的設(shè)計(jì)以繁盛的裝飾和宏大的規(guī)模著稱。

? ? ? 工業(yè)時(shí)代的早期設(shè)計(jì)師們，更注重的則是產(chǎn)品模具的通用性和普適性，其美觀性或者舒適性只能被當(dāng)作一種附加品，取決于設(shè)計(jì)師個(gè)人的考量，并不是必須考慮的一般標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)的設(shè)計(jì)的特點(diǎn)則是精確性以及通用性。

? ? ? ?再往后，市民階級(jí)的崛起為設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)向注入了活力，更美觀的，更舒適的設(shè)計(jì)獲得了認(rèn)可和贊賞，從此這些特性終于列入了設(shè)計(jì)的一般標(biāo)準(zhǔn)中，再以后，設(shè)計(jì)更多地在簡(jiǎn)潔的構(gòu)成和華麗的裝飾之間搖擺。