求智慧先求無知。
（1）古代教學先教根本智（前面這段先教無知），不像現在的教育能出人才不能出圣賢。重在平時的生活教育，掃灑應對，懂孝悌。學術上教人無知，只讀書不講解意思，老師讓孩童背誦百遍，讓孩童沒有時間胡思亂想，打掉妄想分別執著。五年學戒，跟一個老師走，一個方向，心靈清凈，走一個路子。師對生負全部責任，對學生的一生成敗負責；學生則依法奉行，要不折不扣。
（2）太學階段教你后得智，教你無所不知——你從前背過的書，無需教材，老師講解，同學討論，讀萬卷書行萬里路（觀光考察，實地帶你去看）。（3）三大昧，正受，正常享受只有樂沒有苦，否則必伴隨樂之外的東西。吉祥就是所做的一切事情合情合理合法，不妄想不顛倒。人死的時候，你走的很好，你的來生比這一生更好[走的吉祥，是果報]一個人走的時候清清楚楚明明白白，縱然不修佛，他不墮三惡道。要想走的時候好，要積善行德，得真實的果報，見阿彌陀佛是善中之善，佛來接引。
人生在世，只是住幾天旅館而已，不是家鄉。人命無常，不要覺得一個人很健康，所不定第二天就走了，不能不提高警覺啊，認真念佛求生凈土得無量壽。
往生是活著去的不是死，大乘佛法有言，不老不病不死，一點不假。你要懂得理論，方法，你自己決定所求和得到。修定有功，開智慧了，戒是功，定是德。戒，如果得定，就是功夫，就進而德。如果戒不得定，是福，還沒有到功。
最好的布施：整個人全部的一生為眾生，他做出一個好的樣子來給你們看，你跟他學習布施的范圍擴大那個范圍。（如同虛云法師的一生）。布施功德，福德，舉而不迷，迷而不覺，保持你心地清凈，隨緣，樣樣都好。
