清明到了，最思念的是父母！
所謂老老，在于以道自淑，養親之志，諭親于道。否則縱能奉養唯謹，不能令親身心究竟安樂，皆不得名為真老吾老。
——印祖
《孝經》里講：“人之行，莫大于孝也。”
尊重父母，從和顏悅色開始。
子夏問孔子，什么是孝？
孔子回答：色難。
孔子的意思是，對父母和顏悅色，才是孝，但這也是最難做到的。
理解父母，接納他們的不完美。
為人子女最愚蠢的做法莫過于，擺臉色給爸媽看。
我們總是覺得父母不完美，卻不知道他們為了得到你的認可，已經在背后默默付出了很多。
他們一直在向這個世界低聲下氣，只是為了拼盡了全力把自己認為的最好的東西拿給你。
他們不求回報，把自己的一生幾乎都奉獻給了我們，我們還憑什么有不滿足之處呢？
父母在的地方才是我們的家，我們才不會因為無根而枯萎。
學會放下對父母苛刻的衡量標準，學會接納父母的不完美，給他們多一點理解，多一點包容。
當父母老了，要像他們愛我們一樣去關愛他們，要理解他們，不要等父母不在了，才空留遺憾。
父母養育我們長大，教育我們成人。
當我們慢慢獨立，當父母漸漸老去，他們可能有一些行為讓我們感到不適。
請不要抱怨，正如我們小時父母包容我們那樣。
學會對父母包容，就是我們最大的修行。
歲月從來無情，父母都會老去。
當他們慢慢老去時，多些包容：
包容父母的小過錯、包容父母的啰啰嗦嗦、包容父母的抱怨、包容父母的動作遲緩、包容父母的身體。
包容父母看似簡簡單單，其實是人世間最偉大最艱難的修行。
這也是子女能給予的最好報答。
父母是我們最親近的人，他們漸漸老去，成為弱的那一方，我們占據強者優勢。
在對待父母的態度里，往往藏著我們最真實的人品，決定了我們的一生。
包容父母的過錯
古語云：“人非圣賢，孰能無過。”
父母并非完人，也會犯錯。
知父莫過于子。我時常想，我看父親的缺點是特別清楚，有些時候也好像感覺挺不能忍受的。會急躁，也會反感，其實更多時候我發現，那也是我身上的缺點，那種排斥，實際上是在厭惡自己身上的毛病。
對于母親的缺點我也是能看得很清楚的，但也許是情感，也許是三觀還是很接近，所以，能夠特別的包容。
而這也讓我對二老去世后的感受是不同的。我感覺父親很可憐，似乎，我一直沒有對他有更好的理解和更寬容的態度。這讓我很愧疚，很難過。
有的人會把父母的過錯牢記于心，把父母的恩情拋擲腦后。
殊不知，父母為了得到你的認同，已經在背后默默付出了許多。
人都有犯錯的權利，面對父母的錯誤，我們要多一些包容。
懷著包容地心，接受他們的小過小錯，和諧的氣氛，是最大的幸福。
包容父母的嘮叨
“多吃點，不要餓著。”
“多穿點，不要凍著。”
“別總點外賣，不健康。”
“別總刷手機，傷眼睛。”
“跟你說了這么多次，怎么不聽……”
從早到晚，父母常常在我們耳邊嘮叨個不停，讓我們感到厭煩。
但我們常常忘了，在這個世界上，愿意嘮叨你的人，往往才是最愛你的人。
面對父母的啰嗦，別嫌煩，用心去感受他們的愛意。
他們只不過是太在意你，關心你罷了。
包容父母的抱怨
父母或許會對我們的一些行為抱怨：
“年紀都這么大了，還不趕緊找個人家。”
“趁爸媽還年輕，可以幫襯一把，趕緊生個大胖娃娃，我們還可以給你帶帶……”
他們的抱怨，沒有壞心，只是希望我們過得更好。
父母比我們先來世上，他們經歷了人生的風風雨雨。
如果我們過得不好，他們會比誰都擔心。
他們只是希望我們青出于藍，不要像他們一樣。
所以請別在意父母的抱怨，多和他們談心，才是對他們愛的回饋。
包容父母的動作遲緩
隨著年齡的不斷增大，父母的行動自然也會變得越來越遲緩。
他們開始慢聲慢語，或許常常想不起來要說什么；
他們開始慢慢走路，甚至踉踉蹌蹌。
但這是自然規律，他們年輕的時候，也曾風雨前行。
如果有一天，父母的行動變遲緩了，請放慢自己的腳步。
就像當初我們小的時候剛學走路一樣，父母放慢他們的腳步，耐心地教我們走路那樣。
給他們多一點耐心，多一點時間，陪他們一起緩行。
包容父母的身體
《孝善說》里曾說：“人不孝其親，不如草、木。”
小時候，我們一生病，父母不管有多忙，不管白天黑夜，不管狂風暴雨，他們都會放下手上忙得不可開交的一切，徹夜不眠地呵護我們。
當我們長大，當父母被病痛折磨，我們也應盡心盡責，始終在他們身邊，不離不棄。
俗話說，養兒一百歲，長憂至九十九。
父母的恩情，別忘卻，照顧父母，更是應該。
控制情緒，人生才會有好運。
胡適先生曾經說過：“世間最可惡的事，莫過于一張生氣的臉；世間最下流的事，莫過于把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵更難受。”
我們每個人都有自己的脾氣，宣泄在自己的興趣愛好上是高雅，發泄在別人身上就是庸俗。
借著怒氣任性妄為不光會誤事，還會傷害親人的感情。
人生在世，哪有那么多的事情值得我們暴跳如雷？
越是深愛，越要溫柔
心學宗師王陽明和他的妻子感情和睦，可是他們之間也有一個不為人知的苦衷：
其實，王陽明的妻子無法生育。
這在婦女地位低下的封建社會，無疑是一個女性和一個家庭的大危機，給了旁人，或許就會開始打罵虐待妻子，甚至就此休妻，另尋良人。
可是王陽明并沒有這么做，為了保護妻子的內心，甚至從未想過納妾。
他從家族中過繼了一個孩子繼承香火，之后的日子，就和妻子相互扶持，共同渡過。
著名學者周國平先生曾說過：“對親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對親近的人不發脾氣，是一種教養。”
對于陌生人，我們或多或少都有戒備心理，生怕自己的一句話不對，就會冒犯對方。
而在家人的面前，我們放下了戒備，要求也變多了，只要親人們的反應稍有不如意，有些人就會大發脾氣。
老話說：“升米恩，斗米仇”。
有些人在外懦弱如綿羊，回家狂躁如惡犬。總是覺得自己的怒火就該得到無條件的包容和諒解。
至于親人有沒有因為他的暴行而受傷，這類人根本不在乎。
這個世界上最大的惡不是不知感恩，而是恩將仇報。家人幾十年如一日的為我們付出，我們就更不應當將他們當做出氣筒。
就算是在外面受盡了委屈，心里的火氣再大，也不該用極端的方式發泄在無辜的家人身上。
學會經營親情，是我們每個人的必修課。每一次的大發脾氣，都是在透支我們自己的感情賬戶。
一個人唯有懂得感恩，知道在親人面前收住脾氣，才會擁有更高質量的感情生活。
越是強大，越是從容
在我們身邊有一個很有趣的現象：
越是優秀的人，就越是脾氣和順。越是那些無能的膽小鬼，就越是容易火冒三丈。
一個總是發怒的人，說到底，是在為了自己的無能和自卑而生氣。
當年寧王在濠州造反，王陽明只用了四十三天就結束了這場歷史的鬧劇，立下了汗馬功勞。
可是他卻因此招致朝中奸佞們的嫉妒，有人懷疑他勾結寧王，見事不成，才賣掉寧王以求自保。
而當朝的天子明武宗，更是出了名的性情乖張。他竟然因為王陽明過早的戰勝寧王，自己沒有機會與寧王較量而生氣，聽信了讒言。
王陽明出生入死平定了叛亂卻沒有得到相應的封賞，不僅如此，還受到了陷害。
這件事情給了旁人絕對是當場暴怒的理由，可是王陽明并沒有因此惱火。
他先是找到了張永，將自己的功勞交給他，拉攏宦官一派。
然后，他就此搬進寺廟居住，以示與世無爭，在無聲之中化解了這場災禍。
王陽明的這次經歷，被后世評價為：“危疑之際，神明愈定，智慮無遺”。
在王陽明的觀念中，人生于天地間，心中就一定要有自己的主宰，腦子可以快速運轉，心思卻要不動不搖。
因為動腦可以幫助我們迅速找到解決問題的方法，動心只會讓我們被自己的情緒左右。
面對不順心的事情時，一個人越是暴跳如雷，就越會方寸大亂。
憤怒解決不了任何問題，只會讓事情朝著更加無法控制的方向迅速惡化。
關鍵時刻，我們更該穩住自己的本心，控制情緒，泰然處之。
本事越大的人脾氣就越小，正是因為他們深深知道：
在大局面前，每一次的暴跳如雷，都是將自己推向了火坑！
人生，絕不是用來生氣的
王陽明的四句教里有這樣一句話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動”。
萬物共生共存，天地本沒有善惡之心。這個世界上本就沒有什么好壞之別，是在人內心不同的關照下，才產生了好壞之別。
曾經有個學生向王陽明請教：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關？”
如果天下沒有心外之物，春花開謝，秋葉枯榮本是樹木自己的變化，這又和我們的內心又和關系呢？
王陽明答道：“你未看此花時，此花與心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你心外。”
心中相信花團景簇，眼前的世界也便芬芳明朗起來；心中沒有花朵，自然不花事正濃。
你心里有什么，眼前就看到什么。
花是如此，我們的人生也是如此。那些讓我們生氣的人和事物，也不過是我們自己心中執念的映射。
最好的人生態度，莫過于范仲淹所說的：“不以物喜，不以己悲。”
對于身外之物，我們沒必要放在心上產生執念，保持內心的平靜，才能享受美麗的人生。
再繁華的花事，春天過去了，也會開到荼靡；再漫長的人生，過了百年，也就該面臨結束了。
況且我們都不敢保證自己能成為那百歲老人，很多人的人生，其實只用六七十年就結束了。
人生苦短，我們尋找幸福都還來不及，又怎么能用來生氣呢？
佛家把發脾氣稱為“火燒功德林”，一把怒火，能燒盡一切福祿功德。
遇到不順心的事，碰到不順眼的人，我們不妨提醒自己：“心中有花在，自然會盛開”。
人生是寶貴的，在快樂和幸福中渡過每一天，才算是沒有辜負自己！
時間太瘦，指間太寬。總有些事，在你推脫之后，就再也沒有了做的機會；總有些時光，你還來不及珍惜，它便將你推向了未來。
世上最愛我們的人，最懂我們的人，最心疼我們的人，就是父母。
余生一定要善待父母，這份人世間最珍貴的愛，別空留了遺憾。
“誰言寸草心，報得三春暉。”生養之恩，窮其一生都無以為報。
你養我小，我養你老。善待父母，就是善待將來的自己。
