中國歷代文士喜愛圍棋，除了有“閑”，還和他們深厚的文化素養(yǎng)密切相關(guān)。圍棋雖僅黑白兩色子，縱橫十九道，但卻蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，可謂是“試觀一十九行，勝讀二十四史”。
舉凡《易經(jīng)》、孔孟、老莊，抑或治國方略、用兵計謀、世事滄桑、人生真諦，無不可濃縮于棋局之中。因此，僅僅能夠按照棋規(guī)下棋并不困難，但要真正理解圍棋的內(nèi)涵則并非易事。
中國文士是一個特殊的階層，他們受到過良好的教育，經(jīng)史子集，廣聞博覽，因而具有一般人難以比擬的深厚的文化素養(yǎng)。對于圍棋，他們不僅能夠手談于局內(nèi)，更能夠游心于局外，從廣闊的文化視野中觀照和理解圍棋。
正是由于這一點，使得他們在對弈中一方面獲得充分的感性快樂，另一方面又獲得深刻的理性歡愉。所以，較之常人，他們對圍棋的熱愛不僅更為自覺，而且更為執(zhí)著和穩(wěn)定。
（1）
歷代文人從小小的棋盤上看出了滄海桑田，世事變遷：
聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲
——杜甫《秋興》
累話三朝事，重看一局棋
——張祜《江南雜題三十首》其十二
棋局可觀浮世理，燈花應(yīng)為好詩開
——曾鞏《夜雨》
坐閱幾輸贏，歷觀迭興衰
——葉颙《圍棋白日靜》
白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝
——錢謙益《后觀棋絕句六首》其三
……
（2）
他們從一十九道上，又悟出了棋道與兵法的相通之理一或布陣謀兵，運籌于帷幄之中，或短兵相接，決勝于千里之外：
對局含情見千里，都城已得長蛇尾
——溫庭筠《謝公墅歌》
對面不相見，用心如用兵
——杜荀鶴《觀棋》
乃知棋法同軍法，既誡貪心又嫌怯
——王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣襖天使》
運智奇復(fù)詐，用心險且傾
——石介《觀棋》
豪鷹欲擊形還匿，怒蟻初交陣已成
——吳寬《觀棋》
……
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（3）
他們在黑白世界中，又體味到了人生哲理：
恃強終有失，守分固無侵：
——李從謙《觀棋》
詩因圓解堪成佛，棋與禪通可悟人
——徐照《贈從善上人》
直把宦途如夢過，任他世事似新棋
——樓鑰《次適齋十韻》
眼前富貴一枰棋，身后功名半張紙
——唐寅《閑中歌》
人間勝敗尋常有，一局何勞重嘆嗟
——孫枝蔚《棋客》
……
總之，圍棋的豐富內(nèi)蘊與他們自身深厚的文化素養(yǎng)相契合，就構(gòu)成了一個充滿永恒誘惑的世界，以至于游心于其中，樂此不疲?。ɡ贤醪毁u瓜）
