賈生 ?李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
賈誼經(jīng)常出現(xiàn)在唐人的詩篇之中，他是前代逐臣的代表，又是一位卓有才華但仕途坎壈、結局悲慘的文人，所以詩人在吟詠憑吊他時，往往傾注著惺惺相惜之意，也投射著自己的不得志。
李商隱此詩所詠本事出自《史記?屈原賈生列傳》：賈生征見，孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀），坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”是說漢文帝召見賈誼，問鬼神之事，談得十分投機，事后文帝還自愧不如。以常人眼光來看，這應該算是一件臣子被帝王“知遇”的美事，是賈誼之幸而非不幸。但李商隱卻用詩人之眼看出其荒誕之處：賈誼懷報國之才，可他此番被賞識，卻是因為談鬼神之事讓文帝“前席”，感覺“不及也”，這又豈是賈誼所期望的！劉長卿詩云：“漢文有道恩猶薄”，的確，漢文帝并非昏庸的皇帝，而連他也不能量才而用，不如他的就可想而知了。詩人的感慨，也正是著落于此。李商隱曾說“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”， 是有大志的，但是統(tǒng)治者不能識人，難怪他會借賈誼的不被賞識，寫出自己的心事。
此詩前兩句一意鋪陳賈誼才華橫溢，第三句承而忽轉，一個“可憐”，寫出作者心中深深的感慨，而文帝“虛前席”的殷勤，分明帶有幾分荒誕，讓詩人心中的感慨更加沉重
