第一句：了解“父母是什么人”，比“父母怎么做”更重要。

這句話是自體精神分析學家科胡特說的。

很多父母問的與育兒有關的問題，都與怎么做有關。假如有一本包含所有“怎么做”的書，你全部按照書上說的，還是有可能制造出一個有問題的孩子。而人格健康的父母，根本不知道這本書的存在，卻可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。

“什么人”指的是父母的人格。那什么樣的人格的父母是好父母呢?有很多說法，比如好玩的人、健康自戀的人、粗心而陽光的人，等等。

第二句，父母要做“清爽的人”

我們這里說個新的：清爽的人。

這樣的人的特點是：在關系中邊界清楚，不是：在關系中邊界清楚，不黏黏糊糊；能夠自得其樂，不太依賴他人；處理事情立斷果決，不拖泥帶水；也尊重他人的邊界，不搞模糊不清的關系；等等。

如果你問，怎么達到清爽的人格境界呢?

所有這類問題，我給一個總的回答。我能夠想到的，人格變化只有三種途徑：一是有意識地訓練自己的覺察能力，包括覺察自己的情緒、想法、愿望和行為，并且去理解這些狀態(tài)后面的意義；二是去跟各種人打交道，在新的人際關系中松動自己人格中僵化的部分；三是找精神分析師。

第三句：如果父母人格層面有過度控制的傾向，就會不自覺地打壓孩子的各種能力，避免對孩子的失控。

第四句：父母對孩子的過度擔心，會起到詛咒的效果。

第五句：父母潛意識傾向于讓孩子嘗嘗自己童年各種痛苦的味道，把孩子制造成最理解自己的人。

第六句：父母壓抑的東西，會讓孩子代替自己表達。

第七句：家族創(chuàng)傷有時候像個傳家寶，父母似乎有責任把它傳給孩子。

重男輕女是常見的文化級別的家族創(chuàng)傷。在不少的臨床案例中，一代又一代女性被迫害的景象，駭人聽聞。很多女性的一生，毀于這種滅絕人性的文化傳統(tǒng)。

讓人悲喜交加的是，很多家庭如果重男輕女的結局是，男性被過度重視過度干涉，很多能力被削弱，而沒有受到足夠關注的女性得到自由發(fā)展的空間，成年后更容易成功。

第八句：父母分權，即在對與孩子有關系的事情上，雙方都有發(fā)言權，而不是某方獨斷專行。

第九句：對孩子的嚴格要求，可能源于父母對自己的父母的失望，以及對自己的失望。

對自己滿意的父母，不會有哀怨，也就不會要求孩子的成就來消除自己的哀怨。說狠一點，那些在自己的生活中，把其他成年人搞得一敗涂地的人，是不會在家庭生活中打敗配偶、打敗自己的孩子，來償缺失的優(yōu)越感的。

第十句：對孩子的不耐煩，是因為融合恐懼或亂倫焦慮。

輔導孩子作業(yè)，孩子一遍三遍還不會，會激活父母的融合焦慮。跟孩子“在一起”的時間一長，就會不耐煩。一個人耐煩的能力幾乎等于一個人的人格獨立程度。

第十一句：完美的父母，會制造有問題的孩子。

完美主義者的本質，是人格弱小，絲亳不能承受不完美、或者說某種缺憾帶來的屈辱感，這種屈辱感會投射給孩子。

第十二句：過度焦慮的母親，會把不能消化的情緒投射給孩子，孩子不能消化，就會把孩子的人格“容器”撐破，各種能力都會受損。

第十三句：對孩子的信任，是健康的冒險。信任是父母能夠給孩子的最好的禮物。

人本主義的基本信念是：所有人都有自動朝符合主流社會要求的方向發(fā)展的需要。

第十四句：讓孩子擁有秘密，這是他們長大的前提和證據。

第十五句：如果你覺得自己不理解孩子了，就想想在同一個年齡的自己：你在想什么、要什么，以及希望自己的父母怎么對待自己。

不理解孩子，本質上是不愿意去理解，而不是不能夠理。

所謂代溝，是在為情感隔離找理由。有句話可以摧毀這個隔離：沒有代溝這回事兒，因為如果有的話，我們就無法理解李白的詩。

代溝這個詞可以廢除了，因為它代表的是人在理解他人上的懶惰，而不是事實；或者說，它是懶惰制造的事實。

人性從有文字記錄算起，并沒有什么改變；所謂的代際差別，就算了吧。

第十六句：讓自己活得快樂輕松，是所有父母能夠送給孩子的最好禮物。

第十七句：不要太多地用對和錯、好和壞來判斷孩子的言行，也不要使他用這樣的眼光看待他所面對的人和事。

第十八句：父母過于強調什么，就往往會事與愿違。

第十九句：對孩子的有些“錯誤”,特別是經常犯的“錯誤”,不要立即做出反應，而要延遲反應。

第二十句：把孩子都當成心理學上的存在，這就是所謂心智化。

生物學的存在意味著，他們需要水、食物和空氣；心理學的存在意味著，他們需要愛、信任、自由、獨立和有一個自己可以說了算的人生。