??古代文化常識（自編）

一 、【古代典籍文化常識】

四書、五經(jīng)、六經(jīng)、《春秋》、春秋三傳、十三經(jīng)、風(fēng)騷、樂府雙壁 、《易》? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【四書】《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【五經(jīng)】《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【六經(jīng)】?《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，是六部儒家經(jīng)典，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍，這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩經(jīng)》《書經(jīng)》(即《尚書》)《禮經(jīng)》《易經(jīng)》(即《周易》)《樂經(jīng)》《春秋》?！傲?jīng)”也稱“六藝” 。? ?

【春秋】是我國第一部編年體史書，相傳為孔子修訂。

【春秋三傳】注釋《春秋》最有名的三部《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

【十三經(jīng)】在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。《周易》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、儀禮、周禮、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《爾雅》。

【離騷】是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩，開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。

【楚辭】?是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，并且也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，由西漢劉向編輯成集，收錄了屈原、宋玉等人以及漢代淮南小山，東方朔等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”。

【風(fēng)騷】指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和《楚辭》中的“離騷”，用這兩篇文章分別指代《詩經(jīng)》和《楚辭》，后用“風(fēng)騷”泛指文學(xué)。

【詩經(jīng)】是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。

【六義】詩經(jīng)有”六義“之說，指的是”風(fēng)、雅、頌“三種詩歌形式和”賦、比、興“三種表現(xiàn)手法。“風(fēng)”是不同地區(qū)的地方音樂，大部分是民歌?！?b>雅”是周王朝的正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌 ?！?b>頌”是宗廟祭祀的音樂。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

【詩詞發(fā)展】 春秋-----詩經(jīng)-----浪漫主義文學(xué)源頭? /? 戰(zhàn)國----楚辭----浪漫主義文學(xué)源頭/漢代---樂府詩---歌、行、吟、引? / 東晉---陶淵明---田園詩/南朝---謝靈運--山水詩/唐代----格律詩---律詩和絕句/ 宋代---詞--單調(diào)和雙調(diào)/元代---元曲-- 散曲

【樂府】原是一個掌管音樂的機構(gòu)，后來演變成一種文學(xué)體裁名稱，宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》，是收集樂府歌詞最完備的一部總集，魏晉六朝到唐朝可以入樂的詩歌和后人模仿樂府古題的作品也統(tǒng)稱樂府詩。

【樂府三絕】《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

【《古詩十九首》】是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽之為“天衣無縫，一字千金”。

【詞】是一種有一定格律的韻文，初時稱“曲子”、“曲子詞”，也叫長短句，興起于隋唐，盛行于宋代。按字?jǐn)?shù)的多少，詞可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)和長調(diào)(91字以上)。以是否分段來劃分，詞又有單調(diào)、雙調(diào)、三調(diào)、四調(diào)的區(qū)別。

【元曲?】是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲是詩歌，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。散曲，元代稱為“樂府”或“今樂府”。散曲內(nèi)容以抒情為主，有小令和套數(shù)兩種形式。

【理學(xué)】又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程頤、程顥、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的主體，把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

【墳籍】《三墳》《五典》傳為我國古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。

【初唐四杰】王勃，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”

【元曲四大家】關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。

【樂府雙壁】北朝民歌《木蘭詩》（又稱《木蘭辭》）和古樂府民歌《孔雀東南飛》（ 我國古代漢民族最長的敘事詩）的合稱。

【《易經(jīng)》】即《周易》，簡稱“易”，儒家經(jīng)典之一，不僅是占卜之書，更是古代重要哲學(xué)典籍。包括《易經(jīng)》和《易傳》兩部分，前者相傳為周文王姬昌所作，后者相傳為孔子所作。

【漢字形體演變過程】甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書。

【六書】漢字六種造字法：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

【制書】頒布皇帝重要命令的文書。

【?銘?】是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都用韻，內(nèi)容多含頌揚、鑒戒之意。

【句讀】古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。

二、 【古代史書文化常識】

四書、五經(jīng)、六經(jīng)、《春秋》、春秋三傳、十三經(jīng)、風(fēng)騷、樂府雙壁、史書編寫體例、通史、斷代史、左傳、國語、通鑒紀(jì)事本末、二十四史、前四史、史記、資治通鑒、

【史書的編寫體例】國別體（國別為綱）、紀(jì)傳體（人物為綱）、編年體（年代為綱）、紀(jì)事本末體（以事為綱）。

【通史】最有名的是紀(jì)傳體的《史記》和編年體的《資治通鑒》。

【斷代史】東漢班固的《漢書》是我國第一部斷代體史書。

【春秋】我國第一部編年體史書。

【左傳】我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為魯國史官左丘明所著。

【國語】我國第一部國別體史書，相傳為魯國左丘明所著。

【?戰(zhàn)國策】是我國一部國別體史書，又稱《國策》，由西漢劉向整理。

【通鑒紀(jì)事本末】是我國第一部紀(jì)事本末體史書，開創(chuàng)了“以事為綱”的本末體史書先例，是南宋袁樞所著。

【二十四史】從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書，被稱為“正史”，清代乾隆年間編定。 記載了從黃帝到明末共四千余年的史事， 其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。

【前四史】西漢司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書》、南朝范曄的《后漢書》、晉代陳壽的《三國志》。

【史記】我國第一部紀(jì)傳體史書，也是通史。。全書一百三十篇，計十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時期共約三千年的歷史。魯迅評為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

【資治通鑒】北宋司馬光撰，是我國第一部編年體通史。和《史記》合稱為“史學(xué)雙壁”。

三、 【古代節(jié)日習(xí)俗文化常識】

春節(jié)、元宵節(jié)、三元節(jié)、社日、上巳節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘日、除夕

【春節(jié)】農(nóng)歷正月初一，又稱元日、新正等，春節(jié)是在采用公歷紀(jì)元后（1949年）。

【元宵節(jié)】農(nóng)歷正月十五，又稱上元節(jié)、燈節(jié)、元夜。

【三元節(jié)】正月十五日漢族稱上元節(jié)，也稱元宵節(jié) ；七月十五日 稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五日稱下元節(jié)， 食寒食，紀(jì)念賢人。

【社日】農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后（立春后第五個戊日），秋社在秋分前后（立秋后第五個戊日）。

【上巳節(jié)】原定于三月上旬第一個巳日，曹魏以后，這個節(jié)日固定在三月三日，又稱為修禊日。禊，是一種祭禮，也是一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

【寒食節(jié)】在清明前一、二日禁煙火，吃寒食，據(jù)傳是為追念介子推。

【清明節(jié)】在農(nóng)歷三月上半月，習(xí)俗有掃墓、踏青等。

【端午節(jié)】農(nóng)歷五月初五，與紀(jì)念屈原有關(guān)。

【乞巧節(jié)】農(nóng)歷七月初七，少女們在庭院里向織女乞求智巧，因此稱“乞巧節(jié)”，又稱七夕節(jié)。

【下九】指農(nóng)歷每月十九，農(nóng)歷每月二十九為“上九”，每月初九為“中九”。

【中秋】農(nóng)歷八月十五，八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。習(xí)俗有賞月、祭月、吃月餅等。

【重陽】九月初九，“九”為陽數(shù)，兩九相重，故為“重陽”。有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。

【臘日】農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。

【除夕】農(nóng)歷臘月最后一日晚（不一定是農(nóng)歷年30），全家團聚吃“年飯”，“守歲”。

四、 【古代官制文化常識】

爵、丞相、太師、三孤、東宮三少、尚書、學(xué)士、上卿、大將軍、參知政事、左徒、太尉、上大夫、大夫、士大夫、太史、長史、侍郎、侍中、郎中、參軍、令尹、尹、都尉、司馬、節(jié)度使、經(jīng)略使、刺史、都督、巡撫、校尉、里正、里胥、教頭、提轄、從事

【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。

【品】 古代把官吏分為若干等級，稱為“品”。一般分九品，一品最高，九品最低。

【丞相】是封建官僚機構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意，綜理全國政務(wù)的人。有時稱相國，常與宰相（宰是主持，相是輔助的意思。）通稱，簡稱"相"。

【御史 】 自秦朝開始為監(jiān)察性質(zhì)的官吏，一直延續(xù)到清朝。

【御史大夫】職位僅次于 丞相，主管彈劾、糾察官員過失。

【樞密使】樞密院長官。唐朝時由宦官擔(dān)任，宋以后由大臣擔(dān)任。樞密院是管理軍國要政的最高國務(wù)機構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)。

【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為"三公"，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職 。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為"東宮三師"，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。

【三孤】古代稱少師、少傅、少保為"三孤"，后逐漸成為虛銜。

【東宮三少】古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為"東宮三少"，后也逐漸成為虛銜。

【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。

【學(xué)士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有"內(nèi)相"之稱。后來地位漸低，明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。

【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂"上卿"。

【大將軍）先秦、西漢時是將軍的最高稱號。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。

【參知政事】又簡稱"參政"。是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱"宰執(zhí)"。

【左徒】戰(zhàn)國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

【大夫】各個朝代所指的內(nèi)容不盡相同，夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。?

【士大夫】舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。

【太史】西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。

【長史】秦時為丞相屬官，相當(dāng)于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長。

【三省分工】中書省負(fù)責(zé)朝廷政策的起草，門下省負(fù)責(zé)審核政令，尚書省負(fù)責(zé)朝廷政策的執(zhí)行。

【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長官(尚書)的副職。

【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實上的宰相。

【郎中】戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)，員外郎是各司副職。

【守】指古代地方官吏，秦代郡的長官稱郡守，漢代更名為太守。后時作州、府地方長官的省稱。

【參軍】"參謀軍務(wù)"的簡稱，最初是丞相的軍事參謀， 晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚 。隋唐以后逐漸成為地方官員 。

【右軍】古代指軍隊，周制，天子有三軍，稱中軍﹑左軍﹑右軍。亦泛指右翼 部隊。此外“右軍”也是官名，即右軍將軍。東晉王羲之曾任右軍將軍，世號王右軍，后稱羲之為"右軍"。

【宴射】古代重武習(xí)射，常舉行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射四種。聚飲習(xí)射稱“宴射”。宴，也寫作“燕”。

【令尹】戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于丞相，明清時指縣長。

【尹】戰(zhàn)國時楚國令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。后又成為古代官員的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。·

【都尉】職位次于將軍的武官。

【司馬】各個朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國時為掌管軍政、軍賦的副官。"隋唐時是州郡太守(刺史)的屬官 。

【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱"藩鎮(zhèn)"。

【經(jīng)略使】也簡稱"經(jīng)略"。唐宋時期為邊防軍事長官，與都督并置。 明清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。

【按察使】唐朝初年仿漢刺史制設(shè)立，職責(zé)是赴各道巡察、考核吏治 ，相當(dāng)于現(xiàn)代的省級公、檢、法機關(guān)。

【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。

【都督】軍事長官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱"都督"，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。

【巡撫】明初指京官巡察地方軍政民政的大臣。清代正式成為省級軍政地方長官，地位略次于總督，別稱"撫院"、"撫臺"、"撫軍"。

【校尉】兩漢時期次于將軍的官職。唐以后地位漸低。

【里正】古代的鄉(xiāng)官，即一里之長。

【里胥】管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。

【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官。

【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊、督捕盜賊等事務(wù)。

【從事】中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱"從事員"。

【視事】任職、處理公事?！居檬隆繄?zhí)政、掌權(quán)。【下車】剛到任?！窘夂帧块_始為官。

【表示辭官的詞】乞骸骨、告老、請老、乞身、解官、致仕? ? ?

【表示官職調(diào)動的詞】? ? 轉(zhuǎn)、調(diào)、徙、補、出? ? ? ? ? ? ? ? ?

【表示官職降免的詞】左遷、謫、貶、放、罷、免、廢、黜? ?

【表示官職提升的詞】遷、升、擢、拔、加? ? ? ? ? ?

【表示官職任命的詞】征、辟、授、除、拜、起、封、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

【表示兼職官職】兼、領(lǐng)、判、

【表示代理官職】署、攝、權(quán)、行 、假? ??

【受禪】指的是上古時期的禪讓制，后來王朝更替也有以禪讓之名行奪權(quán)之實的。? ?

【移疾】指的是舊時官員上書稱病，多為居官者求隱退的婉辭。

?【征辟】?是中國漢代提拔人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。?

【單于】是漢代時匈奴人稱其君主為單于。

【閼氏】漢時匈奴王后的稱號。

【可汗】是古代鮮卑、突厥、回紇、蒙古等族對最高統(tǒng)治者的稱號。

【可敦】是可汗的正妻。

【皇帝】自秦始皇始，天子稱皇帝。

【皇后】是皇帝的正妻。

【太皇太后】是皇帝祖母的稱呼。

【太上皇】是皇帝之父的稱呼。

【皇太后】又稱太后，是皇帝的母親尊號。

【皇太子】又稱太子，是皇帝指定的皇位繼承人。一般為嫡長子，但也有例外，由皇帝選定冊立。

【公主】皇帝女兒稱公主。

【長公主】皇帝姊妹稱長公主。

【大長公主】皇帝姑稱大長公主。

【駙馬】漢代設(shè)置駙馬都尉，掌管車馬。魏晉以后皇帝女婿加此稱號，后用來專稱帝婿。?

【嫡子和庶子】正妻和妾所生之子。

【諫】指規(guī)勸使其改正。從春秋時齊桓公開始，我國歷代統(tǒng)治者都設(shè)有諫官，如漢朝的“諫大夫”，“諫議大夫”，唐朝的左、右拾遺均是諫官，他們的職責(zé)就是向君主提意見。

【食邑】即封地，是中國古代諸侯封賜給卿、大夫作為世祿的田邑，秦漢以后封爵者在其封邑內(nèi)漸無統(tǒng)治權(quán)，主要是以征斂封邑內(nèi)民戶賦稅來充作食祿。

【出】指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?br>

【府庫】“府”指收藏財物或文書的地方，“庫”則指藏兵甲戰(zhàn)車的屋舍。

【掾】原為佐助的意思，后成為官府屬吏的通稱：掾史、掾吏、掾?qū)?、掾佐?/p>

【勤王】君主制國家中君王有難,而臣下起兵救援君王(皇帝)。

【?闕?】原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。

【?儀同三司】是官名。始于東漢，本意指非三公（太尉、司徒、司空）而給予與三公同等的待遇。魏晉以后，將軍開府置官屬者稱開府儀同三司。金代分置儀同三司，為從一品中次散官

【?行在】也稱“行在所”,指天子所在的地方。靖康之變后,北宋淪亡。高宗即位后,以巡幸為名,先后流亡至揚州、杭州等地，均以“行在”名之。

【?主簿】職官名，為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍及印鑒。中央機關(guān)和地方郡、縣官府皆設(shè)有此官。

【?簪笏】代指官員或官職，簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪，笏，朝見皇帝時用來記事的手板。

【?首輔】明洪武年間設(shè)置內(nèi)閣，進(jìn)入內(nèi)閣的官員稱為大學(xué)士，首席內(nèi)閣大學(xué)士才可被稱為首輔。

【?敕】帝王的詔書、命令。“敕賜”即皇帝命令賜予，“敕書”即皇帝頒給朝臣的詔書。

【?第功】評定功勞的等次。古代在獲得戰(zhàn)爭的勝利后，帝王往往會按功臣的功勞大小給予封賞。如劉邦平定天下后，評定功勞時，蕭何為第一。

【?百戶】官名，是古代的地方軍職，隸屬于千戶。百戶又叫“百夫之長”，唐代楊炯的詩句“寧為百夫長，勝作一書生”中的“百夫長”就是指該官職。

【最殿】古代朝廷對官員有嚴(yán)格的考課制度，考核政績最差的稱“課殿”，考核最好的稱“課最”，考核結(jié)果對官員的升降任免有重要影響。

五、 【教育科舉文化常識】

庠序、國子監(jiān)、監(jiān)生、學(xué)官、國子祭酒、司業(yè)、博士、助教、教授、學(xué)政、宋代四大書院、東林書院、察舉制、孝廉、策問與對策、征辟、九品中正制、科舉制、江南貢院、常科和制科、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試、秀才、舉人、秋闈、解元、貢士、春闈、會元、進(jìn)士、進(jìn)士三甲、一甲三名、傳臚、連中三元、生員、貢生、童生、童生試、學(xué)政、八股文

【庠序】是指古代的學(xué)校，夏時稱“校”、商時稱“序”、周時稱“庠 ”?！扳孕颉?，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。

【國學(xué)】國家設(shè)立的學(xué)校，國學(xué)分太學(xué)和小學(xué)，太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為主，小學(xué)以書、數(shù)為主；太學(xué)以禮樂射御為主。

【鄉(xiāng)學(xué)】泛指地方設(shè)立的學(xué)校。

【官學(xué)和私學(xué)】指官府和私人舉辦的學(xué)校。

【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國時期齊國的高等學(xué)府，是戰(zhàn)國時期百家爭鳴的重要園地。

【國子監(jiān)】是古代國家最高學(xué)府和教育機構(gòu)，又稱“太學(xué)”，其具備了兩種功能，一是國家管理機關(guān)的功能，二是國家最高學(xué)府的功能。

【監(jiān)生】在國子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。乾隆以后通過捐納也可以獲得監(jiān)生資格。

【學(xué)官】是主管學(xué)務(wù)的官員和教師的統(tǒng)稱。

【祭酒】祭酒是掌管國子監(jiān)的最高行政長官，司業(yè)為副長官。

【博士】古為官名，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職，現(xiàn)為學(xué)位名稱。與現(xiàn)在“博士”不同。

【助教】是協(xié)助博士教授生徒的學(xué)官。

【教授】是漢唐以后地方各級學(xué)校所設(shè)學(xué)官。

【學(xué)政】是朝廷派往各省主持院試考試并督查各地學(xué)官的官員。

【書院】是古代由私人或官府設(shè)立的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，是古代實施藏書、教學(xué)與研究三結(jié)合的高等教育機構(gòu)。書院實行山長負(fù)責(zé)制，山長既是最高行政領(lǐng)導(dǎo)，也是首席教學(xué)主管和學(xué)術(shù)帶頭人。

【宋代四大書院】河南商丘的應(yīng)天書院、湖南長沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院、河南鄭州的嵩陽書院（湖南衡陽的石鼓書院---毀于戰(zhàn)火）。

【東林書院】建于北宋，明代時曾培養(yǎng)了左光斗等一批不畏閹黨權(quán)勢、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”

【中國古代官吏選拔方式】先秦時的世襲制、兩漢時的察舉制、魏晉南北朝時的九品中正制,隋唐以后的科舉制。

【察舉制】是漢代主要的選拔官吏的形式，是中國古代產(chǎn)生的第一個系統(tǒng)的選官制度。它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過朝廷考核再任命官職。察舉的科目可分為常科（歲科）與特科兩大類。歲科是每年定期舉薦人才的科目，有孝廉（孝敬廉潔）、秀才（才能優(yōu)秀）等科；特科是朝廷不定期下詔選拔特殊人才的科目，科目分明經(jīng)（通曉經(jīng)義者）、賢良方正（能直言極諫者）等科。

【孝廉】漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

【九品中正制】是魏晉南北朝時期重要的選官制度，是魏文帝曹丕開始實行的制度。設(shè)立中正官，掌管對某一地區(qū)人才進(jìn)行品評。中正官將人才按出身、品德等考核分為九品，后送吏部作為選官的根據(jù)。九品中正制是察舉制的改良，主要區(qū)別是將察舉由地方官改由任命的官員負(fù)責(zé)。但是，魏晉時代，士族勢力強大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身，于是造成“上品無寒門、下品無士族”的現(xiàn)象。

【科舉制】是從隋煬帝開始使用的選拔官吏的方式。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。

【科舉考試的科目】分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。明經(jīng)、進(jìn)士兩科是常科的主要科目，明經(jīng)科主要對儒家經(jīng)書的記憶和理解，相對容易，進(jìn)士科除考經(jīng)書外，側(cè)重考詩賦和時務(wù)策論，對文學(xué)水平和治國治民見解有很高要求。制舉是皇帝為選拔“非常之人”而設(shè)置的特科，隨時設(shè)科，名目繁多。最常見的有賢良方正科、直言極諫科、博學(xué)宏辭科等。

【明清的科舉考試分四個階段】院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試，另一說為三個階段，少院試。

【院試】由學(xué)政主持?？荚囃ㄟ^后稱為秀才，東漢因避劉秀名諱，稱“茂才”。

【鄉(xiāng)試】是省級考試，一般在省城（包括京城）舉行，考官由皇帝委派，考中的就成為舉人。鄉(xiāng)試每3年一次，一般是在秋天八月舉行，因此又被稱為秋闈，鄉(xiāng)試第一名叫做解元 。

【會試】在京城舉行，每3年一次，由禮部主持，舉人和國子監(jiān)監(jiān)生都可參加，考取的叫貢士，會試一般在春天舉行，因此被稱作春闈，會試第一名稱為 會元 。

【殿試】又叫廷試，在殿廷舉行，由皇上親自或委派大臣對貢士進(jìn)行策問，以定甲第。

【對策】又叫“策試”，指古時就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答。自漢朝始作為察舉制中取士的一種形式。隋朝開設(shè)進(jìn)士科也采取對策之法，殿試中由皇上親自或委派大臣對貢士進(jìn)行策問，考生來對答。

【進(jìn)士】凡能通過殿試的稱為進(jìn)士。

【進(jìn)士分三甲】一甲賜予“ 進(jìn)士及第”稱號、二甲賜予“進(jìn)士出身”稱號、三甲賜予“同進(jìn)士出身 “稱號。一、二、三甲都稱進(jìn)士。

【一甲有三名】第一名稱為狀元，第二名稱為榜眼，第三名稱為探花。

【傳臚】二、三甲第一名皆稱“傳臚”。

【連中三元】科舉考試中連中三元是指：鄉(xiāng)試、會試、殿試三級考試分別考取解元、會元、狀元。

【學(xué)政】全稱“提督學(xué)政”，是由朝廷委派到各省主持院試考試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院 或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。

【童生試】是明清兩代取得生員的入學(xué)考試，可分為縣試、府試、院試三級。通過縣、府試的便可以稱為“童生”，縣試由縣令主持，府試由知府主持，院試由學(xué)政主持。參加由各省學(xué)政或?qū)W道主持的院試。院試錄取者即可進(jìn)入所在地的府、州、縣官辦學(xué)校成為生員，俗稱“秀才”，算是有了“功名”，進(jìn)入士大夫階層；有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權(quán)。生員分廩生、增生、附生三等。成績最好的稱“廩生”，可自公家領(lǐng)取廩米津貼。還有一部分成績優(yōu)異的被挑選進(jìn)入京師的國子監(jiān)讀書成為貢生。

【童生】未考取生員（秀才）資格之前，稱為童生。只有通過了縣試、府試兩場考核的學(xué)子才能被稱作童生，成為童生方有資格參加院試，院試通過成為秀才。

【生員】指經(jīng)各級考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)讀書的人，俗稱秀才，亦稱諸生。生員分三種:成績最好的是廩生，國家發(fā)放糧食；其次是增生，有一定名額；額外增取的是附生。

【秀才】漢代以來是舉薦人才的科目之一，后成為一般儒生的稱呼。明清兩代專門稱府州縣學(xué)的生員為“秀才”。

【貢生】挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，稱為貢生。貢士不同于貢生。

【八股文】是明清科舉考試的一種文體，文體由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。

【武科】科舉制度中專為選拔武官而設(shè)的科目，始于唐代，稱武舉。

六、 【地理文化常識】

中國、中華、九州、中原、海內(nèi)、四海、六合、八荒、江河、江左、江表、江南、淮左、山東、關(guān)東、關(guān)西、關(guān)中、西域、朔漠、百越、五岳、京畿、三輔、三秦、山水陰陽、三都

【中國】古代多泛指中原地區(qū)，也用來指京城或國都。

【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。

【九州】歷來說法不一，《尚書》中九州指：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。后成為中國的別稱。

【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。

【海內(nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

【四?！恐柑煜?、全國。

【六合】上下和四方，泛指天下。

【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。

【江河】古代多專指長江、黃河。

【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)。

【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。

【江表】長江以南地區(qū)。

【江南】長江以南的總稱，所指區(qū)域因時而異。

【淮左】淮水東面。

【山東】可指崤山、華山、太行山、泰山等，最早時指崤山。

【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。

【關(guān)中】一般將函谷關(guān)以西，散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南地區(qū)，四關(guān)之內(nèi)稱為關(guān)中。

【西河】黃河以西。

【河內(nèi)】黃河以東。

【西域】古代稱我國新疆及其以西地區(qū)。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。

【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)。

【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

【京畿】京城及其附近的地區(qū)。

【三輔】西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)），后指這三位官員管轄的地區(qū)。

【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。

【三都】東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北部晉陽(一說太原）和京都長安。

【阡陌】阡，是指南北走向的小路（田?。?；陌，是指東西走向的小路（田?。?/p>

【兩都】漢代指長安、洛陽。又叫“兩京”。

【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)“道”，與“縣”相當(dāng)；唐代時“道”先為監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)，是州以上行政單位。

【路】始于宋代，宋代的“路”相當(dāng)于明清時的“省”；元代行省下設(shè)“路”，因此元代的“路”相當(dāng)于明清時的“府”。“道”和“路”最初都是監(jiān)察區(qū)的性質(zhì),然后轉(zhuǎn)化為行政區(qū)。

【行省】即“行中書省”，元朝開始實施 ，民間簡稱“行省”或“省”。但與現(xiàn)在的“省”行政地域不同，如“河南省”。

【樓船】古代戰(zhàn)船，外觀似樓而得名。

【舳舮】古代大型戰(zhàn)艦。

【漕船】水路運送糧食的船只。漕運指的是水路方式運送糧食。

【戍漕】水路運送軍事物資。

【傳車】用來傳遞信息、法令等的一種輕快馬車，又稱“傳”。

【輦】秦朝以前卿大夫皆可乘車，秦朝以后，只有天子才可乘輦。

【檻車】囚禁犯人或裝載野獸的車。

【銜枚】古代秘密行軍時讓士兵口中銜著枚(形狀如筷子），防止說話，以免被敵人發(fā)現(xiàn)。

【衣裳】上身衣服稱“衣”，如“襦”；下身衣服稱“裳”，如“裙”、“褲”。

【青衫】沒有功名的學(xué)子著裝以青衫為主，唐代官職低的服色也是青黑色。

【青衿】是周代讀書人的服裝。曹操《短歌行》中”青青子衿“指代有學(xué)識的人。

【縉紳】古代臣子朝見君主常執(zhí)笏以奏事，上朝時往往插在衣帶間，稱為“縉紳”，后來以“縉紳”做為官員代稱。

【笏】古代朝見國君時手中所執(zhí)狹長板子，用象牙、玉或竹板做成。

【觥籌】觥是古代乘酒或飲酒的器具，籌是喝酒計數(shù)的工具。

【樽、壺、觴、觥】都是盛酒的器具。簞是盛飯的容器，多用竹做成。

【圭表】古代測日影的儀器。

【漏壺】古代滴水計時的儀器。

【古代容量單位】古代常見容量單位有：升、斗、斛、石。十升為一斗，五斗為一斛，十斗為一石。

【古代重量單位】古代常見重量單位有：銖、兩、斤、鈞、石。二十四銖重一兩，十六兩重一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石。

【榻、床】古代坐具，形似床而較矮；幾、案是古代桌子。

【五谷】古代說法不一，常見有兩種:一種是稻、麻、稷、麥、豆；一種是黍、麻、稷、麥、豆。

【膾炙】膾，指切細(xì)的魚肉，炙,烤肉。

【五音和七音】五音指的是宮、商、角、徵、羽五個音階。七音指的是宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七個音階。

【陰陽文】用刀在器物或印章上雕刻文字或圖案，?表面凸起的文字或者圖案稱為“陽文”，表面凹陷的稱為“陰文”。

【與】馬車。

【驂乘】古代一車三人，尊者居左，駕車者在中間，右邊保衛(wèi)的人稱“車右”或“驂乘”。

【行伍】我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。

【驛站】古代供傳遞公文的信使或來往各地的官員在旅途休息、換馬的處所，每三十里設(shè)置驛站一處。

【馳傳】指古代驛站用四匹中等馬拉的車。

【馳道】皇帝專用車道，歷史上最早的“國道”，始于秦朝，其他人沒權(quán)利走。

【檄】是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

七、 【天文歷法文化常識】

農(nóng)歷、二十四節(jié)氣、四時、干支、紀(jì)年法、紀(jì)時法、五更

【農(nóng)歷】以朔望的周期來定月，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，故稱農(nóng)歷，俗稱陰歷。

【陽歷】以太陽年為單位的歷法是“陽歷”。

【朔、望、晦】農(nóng)歷每月初一叫“朔”；最后一天叫“晦”；農(nóng)歷每月十五(有時十六或十七)叫望，后一天叫“既望”。

【二十四節(jié)氣】根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年分成二十四段，以反映四季、氣溫、物候等情況?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

【四時】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。表示四季開始的節(jié)氣是:立春、立夏、立秋、立冬。

【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、

【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，陽干配陽支，陰干配陰支，組成六十個基本單位，古人以此來紀(jì)年、月、日、時。

【四紀(jì)】古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。

【紀(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種：

(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如”趙惠文王十六年“。

(2)年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。

（3）干支紀(jì)年法。中國傳統(tǒng)紀(jì)年 ，自當(dāng)年立春起至次年立春止。

(4)年號干支兼用法。紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。

【紀(jì)時法】我國古代紀(jì)時法主要有兩種：

(1)天色紀(jì)時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)時、日入、黃昏、人定。

(2)地支紀(jì)時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。以23點--1點為“子時”，以此類推。

【五更】古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓。一更在黃昏（7-9點），二更在人定（9-11點），三更在夜半（11--1點） ，四更在雞鳴（1-3點），五更在平旦（3-5點）。

【楷書四大家】歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。

【宋四家】蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。

【對聯(lián)】也叫“楹聯(lián)”“對子”，由駢文和律詩演變而來，形成于唐宋，盛行于明清。對聯(lián)要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。上聯(lián)的最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。

【流火】是指大火星下行，農(nóng)歷七月暑氣已經(jīng)退去，天氣不再酷熱。

【契】為古代符契，刻字后分成兩半，合在一起可為憑驗?！短m亭集序》中“若合一契”就是根據(jù)“符契”的含義譯成“像符契那樣相合”。

八、 【古代刑罰制度】

五刑、桎梏、黜陟、徒流、黥刑、棄市、臏、湯鑊、車裂、凌遲、腰斬、菹醢、髡首、梟首、梟首、充軍、十惡、刺配、炮烙、連坐、拷鞠、枷、夾棍、站籠、大赦、囹圄、秋后問斬、丹書鐵券、錄囚

【五刑】奴隸制五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。

【墨】面頰刺字涂墨，也叫黥刑。

【劓】割鼻。

【刖】砍斷腳或腳趾。

【大辟】砍頭。

【笞】用小荊條、小竹板打。

【杖】用大荊條、大竹板打。

【徒流】徒為服勞役，流為流放遠(yuǎn)地

【桎梏】刑具，手戴為梏，腳戴為桎。

【籍沒】登記并沒收，犯人所有財產(chǎn)歸官府，家人為奴。

【黜陟】陟為官員晉升，黜為降職罷免

【黥】墨刑，面額刺字涂墨

【棄市】鬧市處死示眾

【臏刑】剔去膝蓋骨。如戰(zhàn)國時”孫臏“。

【湯鑊】用鍋燒開水烹煮。

【車裂】五馬分尸。如”戰(zhàn)國時商鞅“。

【凌遲、剮刑】一塊塊刀割

【腰斬】腰部斬斷。如秦朝時丞相李斯。

【菹醢】剁成肉泥。

【髡首】剃去頭發(fā)。

【梟首】砍下頭高懸示眾。

【十惡】十惡不赦

【刺配】面部刺字發(fā)配遠(yuǎn)地服役

【充軍、發(fā)配】讓罪犯當(dāng)兵服役。

【流刑】流放邊遠(yuǎn)之地，并不服勞役。

【徒刑】犯人服勞役。

【炮烙】炭燒銅柱燒死犯人。

【連坐】牽連獲罪

【拷鞠】拷打訊問

【枷】頸上刑具

【夾棍】木棍夾腳

【站籠】上枷卡頸，下墊磚

【大赦】遇喜慶變革

【囹圄】監(jiān)獄

【秋后問斬】秋冬處決犯人

【丹書鐵券】免死金牌

【錄囚】審核罪狀，詢問犯人。

【大理寺】古代掌管刑獄案件審理的官署，長官叫大理寺卿。清代時和刑部、督察院為三法司，會同處理重大案件。

【敲撲】古代的刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”?！哆^秦論》中 “執(zhí)敲撲而鞭笞天下”中的“敲撲”就是這個意思。

【弒】封建時代稱子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。

]九、 【古代禮儀文化常識】

社稷、春社與秋社、封、封禪、犧牲、三牲、太牢與少牢、頓首和稽首、釁鐘（鼓）、歃血、拱、揖、跪、坐、膜拜、冠禮、笄禮、祖道、齋戒、虛左、嗣位、九賓、朝聘、五種死的叫法、殮、殯、棺槨、廬冢、五服、丁憂、奪情起復(fù)、孝悌、伯仲叔季、左右尊位、車座、六禮、

【社稷】社為土神，稷為谷神，帝王所居，左宗廟，右社稷，后社稷代指國家。

【春社和秋社】立春后第五個戊日祭祀土神，立秋后第五個戊日。

【封】筑土為壇祭天，叫做“封”。如“封狼居胥”。

【封禪】天子到泰山在山上筑土為壇祭天為封，泰山下辟場祭地為禪，這是古代帝王舉行的最高大典。

【犧牲】祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。

【太牢與少牢】少牢沒有牛。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

【釁鐘、釁鼓】古時的一種祭禮，新鐘或新鼓制成后，殺牲取血涂在鐘或鼓上，祭鐘鼓以啟用。

【歃血】古時會盟時口含牲血，或以血涂口旁，表示信誓，稱為歃血。

【祖道】出行前祭祀路神，并餞行送別。

【齋戒】古時祭祀鬼神時要戒嗜欲。其中忌葷，指的是不吃蔥蒜等辛辣臭氣的食物，而不是不吃肉。

【頓首、稽首與空首】頓首是頭碰地即起（下對上級或平輩間）；稽首是頭碰地稍微停留（拜天子、拜父母、拜天地等）；空首，所謂“空”就是頭并沒有真正叩到地面上。行禮的方法是拜跪在地面上，先以兩手拱至地，然后引頭至手。臣拜君用稽首，國君回禮臣下之拜用空首，頓首是地位相等者互相之拜。

【拱】兩手胸前相合。

【揖】拱手行禮

【跪】雙膝跪地，上體伸直，離開小腿。

【坐】雙膝著地，臀部沾腳跟。

【箕踞】坐時兩腿前伸，形如箕，是一種傲慢無禮的表現(xiàn)。

【膜拜】：兩手放額，長時間下跪叩頭。

【再拜】拜兩次

【冠禮】男子20歲，加冠并取字，弱冠。

【笄禮】一般在女子15歲，許嫁（訂婚之后），結(jié)婚之前舉行。

【虛左】等待貴客

【嗣位】嫡長子繼承制

【九賓】外交時的隆重禮儀。

【朝聘】諸侯朝見天子。小聘（每年派大夫），大聘（每隔三年派卿），朝（五年諸侯自己）

【朝覲】臣子朝見天子的禮制。春見曰朝，秋見曰覲。

【六禮】古代婚姻中的六種禮儀，即納采（求親）、問名（問名字生辰）、納吉（祖廟占卜）、納征（送聘禮）、請期（定婚期）、親迎（迎親）。

【拜舅姑】新婦婚禮次日早起盛裝拜見公婆的儀式。

【歸】指古代女子出嫁，歸寧指已婚女子回娘家探望父母。大歸指已婚女子回娘家不再回夫家。

【合巹】結(jié)婚時飲交杯酒，后把男女成婚叫做“合巹”。

【結(jié)發(fā)】古代成婚之日，男左女右共髻束發(fā)，后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

【六合】古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支都相適合，叫六合，也指天地和東、西、南、北四方，泛指天下。

【五種死的叫法】天子死曰崩，諸侯死曰薨，士大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人死曰死。在曹魏（蜀漢）以前的皇后死叫薨(hong)，曹魏后到清代的叫崩。

【殮】小殮（裹衣衾）、殯（入殮后待安葬）? 窆指葬時下棺入穴。

【殉葬】古代用活人或器物隨葬。

【棺槨】內(nèi)棺外槨。

【槁葬】草草埋葬。

【踐祚】走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階指即位，登基。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??【阼階與賓階】古代宮室前面有兩個臺階，東面的稱“阼階”，也稱東階；西面的稱“賓階”，也稱“西階”，阼階供主人行走，賓階供賓客行走。

【廬?！繛楦改富驇熼L守喪建的房舍。

【五服】古代以親疏為別的五種喪服：即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。也指五輩人：高祖﹑曾祖﹑祖父﹑父親﹑自身五代。

?【服喪三年】實際是服喪25個月。

【期服】指穿一年喪服，大功服穿九個月喪服，小功服穿五個月喪服。

【親戚】先秦時可指至親，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。后泛指內(nèi)外親屬。中國古代唐朝學(xué)者孔穎達(dá)對親戚的注解為：親指族內(nèi)，戚指族外。

【姻親】是指因婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的親屬。

【贈】朝廷賜死去官員者以官爵或榮譽稱號。

【氏】在夏商周三代氏用來區(qū)別貴賤，貴族有氏，貧民有名無氏。

? ? ?【昭穆】古代宗廟始祖廟居中，以下按父子輩分排列為昭穆昭居左，穆居右。

【七廟】天子設(shè)七廟供奉祖先，諸侯設(shè)五廟，大夫設(shè)三廟，士設(shè)一廟，庶人不設(shè)廟。

【丁外艱】指子遭父喪或承重孫遭祖父喪按禮須持喪三年，一般為二十五個月。

【丁憂】遇到父母喪事

【奪情】官員服喪期間朝廷因需要征召任職。【起復(fù)】古時官員服父母喪守期未滿即應(yīng)召赴任官職。明清時專指服父母喪期滿后重新復(fù)出做官?

【孝悌】孝，指對父母要孝順；悌，指對兄長要敬重。

【兄弟排行】伯(孟)仲叔季，季是最小的。

【古代座次】坐西向東，坐北向南，坐南向北，坐東向西。

【左右尊位】戰(zhàn)國秦漢代以右為尊，隋唐兩宋以左為右，元代以右為尊。

【虛左】古代以左為尊，空著左邊以待賓客。

【避諱】古代遇到君主、尊長名字相同的文字要用某種方法避諱。

【車座】一車三人，御者居中，驂乘居右，尊者居左。如果是君主或主帥則居中。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【爵位】 是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。 周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。? ?

【趨】古代的一種禮儀：如果走過長者、尊者面前，要小步快走，稱為“趨”，以表示敬意。如：“他日趨庭”中“趨”。

【闕】古代宮廷或祠廟門前兩邊供瞭望的樓，后借指朝廷。

?【五常】儒家“五常”：指的是仁、義、禮、智、信，是一個社會人擁有的五種最基本的品格和德行。孟子提出“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。

【三從四德】未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；? ? 婦德、婦容、婦言、婦功。

【郊祭】也稱郊祀，指的是于郊外祭祀天地，是古代儒家禮儀中主要部分，南郊祭天，北郊祭地，祭祀對象分為三類：天神、地祗、人鬼。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

【三教九流】舊指宗教或?qū)W術(shù)上的各種流派。也泛指社會上各行各業(yè)的人。“三教”指三大傳統(tǒng)宗教——儒教、道教、佛教（釋教）。

【先秦七子】?指的是春秋戰(zhàn)國時百家爭鳴時期最有影響力的七個思想家，他們分別是儒家的代表人物孔子、孟子、荀子，墨家的代表人物墨子，道家的代表人物老子、莊子，法家的代表人物韓非子 。

【卜筮】古時預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。

【九賓】是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。

【跬步】跬：古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”，故半步稱“跬”。

【臨幸】指古代帝王親自到達(dá)某處;也特指皇帝與嬪妃同宿。

【寢廟】古代宗廟的正殿稱廟，后殿稱寢，合稱寢廟。

【檄】古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也特指聲討的文告。

【請纓】語出《漢書》，終軍請求漢武帝賜長繩以縛南越王，后指投軍報國。

【高牙】古代行軍有牙旗在前導(dǎo)引，旗很高，故稱“高牙”。

【鯉對】孔鯉是孔子的兒子，“鯉對”指接受父親的教誨。

【謁廟】指的是古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟，稱“謁廟”。

十、【姓名稱謂的文化常識】

名字號區(qū)別、廟號、年號、謚號、自謙詞、家大舍小令外人、帝王自謙詞、官吏自謙詞、稱帝王的敬辭、殿下、麾下、閣下、丈人、先X、對別人的敬稱、圣XX、常見敬辭、

【名字號區(qū)別】名一般是孩子出生三月后由父親取，一般自稱或長輩稱名，如果稱呼別人“名”不是親密就是侮辱；成年(男20歲行冠禮、女15歲行笄禮時)取字， 對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬； 號，一般是自己取。 用于自稱，以顯示某種志趣 ；對人稱號也是一種敬稱。

【 廟號】在太廟奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱“祖”，后繼者稱“宗”，也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖。并不是每一個皇帝都有廟號，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀，唐以后，每個皇帝才都有了廟號。

【年號】漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。新君即位必須改變年號，叫做改元。遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，也常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝只用一個年號。

【 謚號】是古代王侯大臣等死后給予褒貶評價的稱號 。謚號有“美謚”、“平謚”、“惡謚”。殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這都是惡謚。

【古代謙辭】表示謙遜的態(tài)度用于自稱的詞：“愚”（不聰明）、 “鄙” （學(xué)識淺?。?、“敝” （不好） 、“卑”（身份低微）、“竊”（私下）、 “仆”（仆人）、“敢”（冒昧地）、“拙”（笨）　、　小、不才、不肖、不敏、

【家大舍小令外人】家父(家嚴(yán)、家尊、家君）、家慈、家兄、舍弟、舍侄、令尊、令堂、令兄、令妹、令郎、令愛

【拙荊】荊釵布裙，謙稱自己妻子。

【賤息、弱息】謙稱自己兒女。

【犬子】謙稱自己兒子。

【息女、小女】謙稱自己女兒。

【帝王自謙詞】 朕（ 從秦始皇開始專用皇帝自稱）、孤(小國之君)、寡人(少德之人)、不谷(不善)。

【官吏自謙詞】下官、末官、小吏等。

【對帝王敬稱】陛下、萬歲、圣上、圣駕（車駕）、天子等。

【殿下】對皇太子、親王的敬稱是殿下。

【麾下】 對將軍的敬稱是麾下。

【閣下】對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。

【對方尊稱】足下、執(zhí)事、子、吾子、公、卿都表示對對方的敬稱。

【高堂】對父母的稱呼。

【丈人】稱年老的人為丈、丈人，唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【首相】宰相中居首位者，與現(xiàn)在內(nèi)閣或政府首腦的含義不同。

【先】稱謂前面加“先”表敬稱，表示已死，“先帝”、“先考”、“先妣”、“先賢”。

【對別人的敬稱】君、子、公、足下、夫子、先生、 執(zhí)事等。

【中宮】皇后所居之宮，后借指皇后。

【東宮】太子所居之宮，后借指太子。

【嫡子】正妻所生之子。

【庶子】妾所生之子。

【從】指堂房親屬。如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從兄，比自己年長的伯叔之子。

【吏】在古代與官有著明確區(qū)分和界限，官由朝廷任命，領(lǐng)取朝廷俸祿而為朝廷服務(wù)；吏則足官員任命的，從官員處領(lǐng)取俸祿為朝廷命官服務(wù)。

【圣】對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如“圣人”，后 “圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

【妃嬪媵嬙】“妃”，皇帝的妾；“嬪”、“嬙”都是古代宮廷中一種女官，實即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵“是古代統(tǒng)治階級嫁女時隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。

【常見敬辭】拜（拜訪）、 奉（奉還）、惠（惠贈）、恭（恭候）、 垂（垂詢）、貴（貴庚）高（高就）、大（大駕）　、敬（敬賀）、屈（屈尊）、光（光顧）、雅（雅正）、玉（玉照）、芳（芳齡）、

【百姓稱謂】布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、蒼生、氓等。

【不同朋友關(guān)系的稱謂】貧賤時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”； 親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；

【年齡的稱謂】　 襁褓（未滿周歲 ）；周晬( 周歲)；孩提（2-3歲 ）；齠齔( 七八歲 )；垂髫 三四歲至八九歲 )； 總角(八九歲至十三四歲); ；豆蔻(十三四歲至十五六歲) ；束發(fā)(男子十五歲) ；及笄（女子十五歲） ；弱冠 ( 男子二十歲 ；而立（三十歲） ；不惑（四十歲） ；知命、半百（五十歲 ；花甲、下壽、耳順之年（六十歲）；古稀、中壽（七十歲）；耄耋 、上壽（八九十歲）；米壽:八十八歲。期頤（一百歲）；花甲重開（一百二十歲）；古稀雙慶（一百四十歲）

【三蘇和三曹】指的是蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。

【唐宋八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石，并稱“唐宋八大家”。

【四夷】是對四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

【總角】古時少兒男未冠、女未笄時的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個發(fā)髻，如頭頂兩角。后代指兒童時代。

【?豪右?】指豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市右邊，故稱“豪右”。

【?漢字演變 】從商代甲骨文到今天的楷書，漢字的形體逐漸演變，演變的順序為甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書。

【?行伍?】我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。

【?鰥寡孤獨?】鰥，年老無妻或喪妻的人。寡，年老無夫或喪夫的女子。孤，年幼喪父的孩子。?獨，年老無子女的人。

【?股肱之臣?】股指的是大腿；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。