理論是人的精神活動、思想活動的產物，什么樣的思想產品才是合格的理論產品，這是需要認真對待的問題。理論有理論的品格，理論的品格就是理論所應具備的基本要求和特征，它也是我們判斷是否理論的根本標準。

那么理論應有怎樣的品格？要講清楚這個問題似乎是比較難的，雖然難但并不是一個無解的問題。人類為什么需要理論？為什么需要進行理論研究、理論思考這樣的一種活動？這是我們思考理論的品格所應有的思路。人類之所以需要理論，是為了它能夠給我們提供真理性的思想觀點或見解，理論、理論，就是要“論理”，也就是要講道理嘛。

因此理論品格最首要之點就是跟追求真理聯系在一起的。不是說理論就沒有錯誤或不可以有錯誤，但起碼它是以探尋和追求真理為根本出發點的，而不是以任何別的目的為出發點。既然是探尋，就有可能正確也有可能犯錯，但理論的錯誤跟非理論有本質的區別，后者根本就不是理論，而往往是冒充理論的意識形態。

正是追求真理的理論品格，將理論跟形形色色的意識形態劃分了開來。意識形態不是理論，它是低于理論甚至是與理論相反對的東西，因為意識形態跟理論有著截然不同的根本出發點，它的根本目的不是真理，而是為某種特殊的利益立場、思想立場服務和辯護的。當真理對自己有用時就用之，不利時就棄之，這就低于了理論的品格，即非理論是也。

雖然意識形態的存在也是一種客觀需要，但意識形態的東西太過強勢、甚至大肆冒充理論騙人，魚目混珠、稻稗不辨而遺害無窮，這就不是正常的現象。當然意識形態與理論之間也會有某些關聯，譬如意識形態可以從理論中找到自己所需要的東西，或者理論的某些內容也可能與意識形態相重合，但這些關聯恰恰是以它們的區別為前提的。二者之間永遠橫亙著的，是它們對待真理的截然不同的態度。

堅持理論追求真理的品格，恰恰可以在很大程度上抵御和消解意識形態對人民思想的毒化作用。意識形態的本性就決定了它不可能是一種真正講理的、具有正當性的思想方式，在此意義上，堅持理論追求也就是一種對意識形態過度強橫的抵抗。