曾國藩可以說是管理團隊的高手，他從無到有，建立了湘軍，又率領這支軍隊平定了太平天國。近代中國有許多名人，包括李鴻章、袁世凱和蔣介石這樣的人物，都曾經借鑒過曾國藩關于團隊管理的經驗。
曾國藩管理團隊，首先就要為團隊確立一個目標，搞清楚團隊究竟為了什么目標而存在？
不同類型的團隊當然有不同的目標，但曾國藩在這里強調了一點，不論怎樣的團隊，都不能把物質利益作為大目標，因為這樣格調太低。團隊看到錢多，就會舍生忘死，一旦沒錢了，就作鳥獸散，這樣的團隊怎么可能長久呢？
? ? ? ? 那么，團隊應該樹立怎樣的目標呢？曾國藩認為，要重視那些更為高遠的東西，比如偉大的理想，以及做事的機會。具體說來，就是四個字：“與人為善”。“與人為善”這個詞最早出自《孟子》，是和大家一起做好事，把事情做好的意思。曾國藩進一步細化了與人為善的方法論，他說，所謂與人為善，就是把團隊放在一切的出發點上，把自己放空。不要總是幻想，說“我認為應該如何如何”，也不要總是斷言，說這件事“必須如何如何”，更不要固步自封，說“過去一直如何如何”，總之就是不要總想著維護自己的權威，把自己放在最高處。
? ? ? ? 相反，領導者在為團隊確立目標的階段，應該主動朝下看，總結團隊成員們都認可的價值，把它提煉成整個團隊的目標，再用這個目標去教育團隊，把它變成整個團隊認可的遠景和方向。從群眾中來，到群眾中去，在成事的同時，也成就別人。這一點很難，管理者應該學的就是這個。只有這樣，團隊才能在遇到危機的時刻，團結一心，安然度過。
? ? ? 樹立了目標以后，那要怎樣不斷吸引他人前來加入團隊呢？曾國藩在這方面，可以說是非常有心得。他說啊，領導者千萬不能自負，覺得自己無所不能。你要是真的無所不能，那還需要別人來幫你嗎？又有誰會來幫你呢？領導者首先應該承認自己沒什么本事，才需要用人，才能讓他人為自己所用。這是曾國藩到了晚期的感悟，早期的他并不是這樣。剛剛組建湘軍的時候，他覺得自己本事最大，事必躬親。到了人生的后半場，他領悟到，帶一個大團隊，不應該是這樣的，領導者應該主動讓出功勞，包攬過錯，自己成事，也讓別人成事。這是領導一個團隊的根本心法。
那要選擇怎樣的人來加入團隊呢？曾國藩認為，對待人才，不能貪多求全，人都有長處和短處，只要有些可取之處，這人就可以用。不過，選人還是得有一定的標準，這個標準就是兩句話：“有操守而無官氣，多條理而少大言。”有操守，就是做人有底線。無官氣，就是為人實在，不會擺架子，打哈哈。多條理，就是想問題有思路，做事情有章法。少大言，就是說話靠譜，不會胡侃亂噴。曾國藩特別看重“少大言”這點，他還說過，選人要選那些為人質樸踏實的，那些簡歷異常豐富的，經歷異常花哨的，整天蹦各種生僻詞匯的，滿嘴都是各路人名的，千萬不能要，讓他們愛待在哪就待在哪。有了質樸的本質，再培養出其他技能，就可能獨當一面。
馮唐對于這些觀點又從現代管理學的角度做出了解釋。他說，現代管理學講究四個環節：選擇人才，教育人才，使用人才，留下人才。在選人階段，質樸的本質比具體的技能更重要。當然，領導者有時也會看走眼，畢竟老實和尚不一定老實，貌似忠厚的人其實心里雞賊得很。曾國藩認為，要想考驗人才，關鍵看他在關鍵節點上的表現，也就是緊急關頭，危難之際。遇上這種時候，那些雞賊的人會撒謊，會逃跑，剩下的才是真正靠得住的本性質樸之人，是一輩子的好伙伴，千萬要珍惜。
說完了選人，我們再來看看，應該怎樣帶人。曾國藩說，帶團隊其實沒有什么太多技巧，最重要的一點就是讓團隊擁有綿綿不盡的心氣兒。所謂心氣兒，就是勝不驕，敗不餒，永遠不可抑制地跳動著一顆要爭取更大勝利的好勝心。如果一些事情讓團隊沒了心氣兒，接下來的結果就是兵敗如山倒。那要怎樣保持團隊的心氣兒呢？曾國藩沒有細說，馮唐結合自身的管理經驗，總結出了這么幾條經驗。
第一，帶團隊的人要擁有魅力和手腕，讓團隊有時候盲目相信他。第二，要選擇那些本性樂觀、好勝的人來加入團隊。第三，要制定長期戰略，保證團隊上下都被這個長期的愿景所鼓舞。第四，團隊還要永遠有一個有誘惑力，同時又有可能實現的近期目標，越是大勢惡劣，越是需要這樣的目標。第五，要永遠讓團隊有事做，哪怕看不出明確的短期效果。有仗打的時候打仗，沒仗打的時候備戰。
做到這五點，團隊就可以保持心氣兒，就更有把握打勝仗。
團隊保住了心氣兒，領導者還要注意，帶團隊千萬不能懶惰，一懶生百病，比如團隊紀律松懈，管理不嚴格，做事遲鈍，缺乏戰斗力。所以，領導人必須要求自己和整個團隊，做到早起，用早起去開始一天的工作。接著，還必須要求自己和團隊做到準時，什么交通不好，都不是借口。為什么我能提前半個小時，你卻偏要遲到半個小時？那些不能控制自己時間的，不能嚴守時間承諾的人，絕對不是能幫你成事的人，要從你的人生中趕緊刪除。
講述了如何管理自己，管理團隊，下面看看最后一個要點：如何管理事情？
曾國藩是一個喜歡總結的人，對于管理事情這個問題，他提出了一個根本原則，就一個字，叫作“明”。曾國藩說，“明”是做事的第一要義,“明”包括高明和精明。
所謂高明，就是做事有大局觀，能跳出具體事物、具體人物、具體時代，看到不變的規律、問題的核心、處理的原則。掌握了這種高明的境界，就能看見山河的遼闊、人心的頑固、世界的底色，做人做事也就能漸漸歸于平實。而所謂精明，曾國藩一語道破了它的本質：精明是指做事的精密度很高，能夠通過調查研究，獲得足夠詳盡的信息，然后多方推理，反復論證，得出符合邏輯的結論，不拍腦袋，不想當然，事事求真、求精、求準。于是，做事也就漸漸實在，人也漸漸變得精明。這看似笨拙，其實是做事唯一的捷徑。
曾國藩不但善于總結，還喜歡提供能夠實操的方法論。關于管理事情，他的方法論是八字箴言，特別簡單，特別深刻，如果參透了，特別好用。這八個字叫“大處著眼，小處下手”。大處著眼，就是看到事情的全局，小處下手，就是把事情分解到細節，一點一點地做好。
大處和小處之別，來自南宋儒學兩大宗師陸九淵和朱熹的爭論。陸九淵曾經和朱熹在鵝湖這個地方進行了一次辯論，這就是所謂的“鵝湖之會”。辯論的主題，是人應該如何進行自我提升。陸九淵的觀點是“立乎其大”，就是從全局入手，站在高處，居高臨下地打。朱熹的觀點是“銖積寸累”，就是慢慢來，不要急，一點點積累，總有一天能夠融會貫通。其實，看待事情，做好事情，無非就是這兩種路徑。曾國藩融合了陸九淵和朱熹的觀點，形成了“大處著眼，小處下手”的方法論。
馮唐特別喜歡曾國藩的這八個字，他甚至表示，曾國藩說了那么多話，如果你只想記一句，那就記這八個字；如果你只想參一句，那也就參這八個字就足夠了，因為這是做事的不二法門。對于管理者來說，做事情，做項目，要有一個整體規劃。做管理者，要時刻看到全局，掌控全局。要想進階成為一個出色的管理者，還要看到自己的局之外那更大的局，也就是整個產業的走向，整個社會的動態。哪里是風口，哪里是陷阱，哪里是未來，這都需要“大處著眼”。看懂了全局，做到了心中有數，還需要注意，事情終究是一件件做的，局面終究是一點點突破的，這些都是“小處”，要扎扎實實做好。
當然，不可否認，大處著眼需要更多的天賦，年輕人往往做不到。“小處下手”卻不需要太多天賦，只要彎下腰去，埋頭苦干，時間長了，自然就會了。等掌握了“小處下手”之后，再練抬頭看路，大處著眼，效果也很好。
曾國藩自己就是一個缺乏天賦的人。有這么一個故事，說曾國藩的家里曾經進過賊，賊就藏在曾國藩書房的房梁上，準備等曾國藩睡著了，再下來偷東西。誰知曾國藩當時在背一篇很短的文章，一直念一直背，怎么都背不會。后來，就連房梁上的賊都會背了，曾國藩還在一遍又一遍地背，就是不肯睡覺。那個賊氣急敗壞地從房梁上跳下來，對曾國藩說：“你這般笨，還讀什么書啊！”說完揚長而去。這可能是個段子，但曾國藩缺乏天賦是公認的。他留下的詩文水平都一般，缺乏靈性。他在帶兵打仗的早期，也經常失敗，遇上石達開這樣的軍事天才，就被逼得幾乎要自殺。曾國藩沒有別的辦法，只好從小處著手，結硬寨，打呆仗。軍隊上陣總是先挖壕溝，在壕溝里堅守，消耗對方的有生力量，硬生生把進攻戰打成了防御戰。曾國藩的湘軍就是用這種笨辦法，最后消滅了太平天國。直到他的后半生，他身上才顯示出“大處著眼”的氣象，倡議向西方學習，建造了中國第一艘輪船，安排了第一批赴美留學生，成為中國近代化的開拓者。可見，如果缺乏天賦，做不到從大處著眼，那就索性苦練小處下手的本領，最后也是殊途同歸的。曾國藩自己就是最好的范例。
總之，曾國藩管理事情的方法，就是以“明”字為綱領，既要高明，又要精明，大處著眼，小處下手。一個人若能按照這一法門，耐得住辛苦和麻煩，不斷自我磨煉，終究能在人生的百尺竿頭更進一步。
