服飾篇：
宋朝（960年－1279年）是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百一十九年。統一的社會局面帶來了宋朝經濟的繁榮。宋太祖趙匡胤時時懷著擁兵權者可能會篡位的恐懼，總是壓低武臣的地位，使他們不得干預朝政，對于得軍心、有民望的武臣尤為顧忌。“偃武修文”的基本國策，使程朱理學逐步居于統治地位，加之宋朝長期處于內憂外患交并之中，使得人們的美學觀念也相應發生變化，審美上偏向自然、簡潔、素雅，追求“天人合一”的和諧之美。也有人說，中國人的審美走到了認為“初發芙蓉”比“錯彩鏤金”更美的境界。商人和手工業者的地位也逐漸提高，他們的服飾也受到了越來越多的關注和研究。
在宋朝，民間文化也對服飾的設計和創意產生了一定的影響。由于宋朝經濟的發展和城市化的進程，不同地區的服飾文化也開始出現了差異。比如南方的服飾更為細膩、柔和，北方的則更為樸實、粗獷。南方的綢緞繡品更為華麗，而北方的皮革服裝則更為厚實耐用。宋朝的貴族和官員穿著的服飾通常使用高檔的絲綢、綢緞等質地，通常采用寬袍長袖的樣子，穿著較為寬松，突顯身份地位。而普通百姓則使用低檔的麻布、棉布等，并且為緊身的衣服，穿著較為簡單。
宋朝的貴族和官員穿著的服飾通常采用鮮艷的顏色，如紅、綠、紫等，且多用金銀線繡制圖案，如龍、鳳、仙鶴等。宋朝的商人、手工業者和農民也有著不同的服飾。商人的服飾比較樸素，通常以黑色或深藍色為主色調；手工業者的服飾則比較注重實用性和舒適性，一般以麻、棉等天然材料為主；而農民則以藍色的褂子和黑色的褲子為主要的服飾，樣式較為簡單。宋朝服飾內里也同樣講究，比如衣領、袖口、腰帶等細節處理十分考究。
宋朝時期凡是體力勞動者，擔夫、小販、農民、船家等，都有一個共同的特點，那就是上衣都很短，大多是短襦或短衫，不超過膝蓋，或者是剛剛超過膝蓋。他們頭戴巾帕，頭巾也是比較隨意的，甚至還有的沒有戴頭巾，直接露出發髻。這類人的腳下一般穿麻鞋或者草鞋。官吏、商賈、文人、有錢的市民則穿交領長袍或圓領襕衫，頭戴巾子或幞頭，下身穿長褲，足蹬靴履。他們的衣袖雖寬窄不一，卻比較適中，沒有太寬的，也沒有太窄的，但衣身都比較寬松。
宋朝的織造工藝吸取了先輩們優秀的織造技術，進而達到了中國古代的高科技水平。所以宋朝的紡織技術是豐富多彩的，服裝材料種類繁多，比如：宋朝的輕紗，纖細而輕盈，綢緞的觸覺細膩，光澤柔潤，有一種獨特的典雅，是中國古代絲綢中最精致的一種，可見其技法之高超。宋朝絲織品種類繁多，有綾、羅、緞、織錦、紗、絹、緙絲等。因為宋沿襲唐制，仍規定以綾為官服之用，所以，綾產地的范圍進一步擴大，品種也大大豐富了起來。除了原有的仙紋綾、越綾、白綾、白編綾、方紋綾、狗蹄綾、柿蒂綾、寺綾等，又增加了梓州的白熟綾、白花綾，蓬州的綜絲綾。在宋朝，綾除了用于服裝外，也常常被用作書畫經卷的裝潢封面。
織羅技術在宋朝可以說達到了巔峰狀態。宋朝羅的名目繁多，技術進步，成為當時的著名織物，被稱為“宋羅”，且多為貢品。“宋羅”的名貴品種很多，有成都的大花羅，蜀州的春羅、單絲羅，婺州的暗花羅、含春羅等，而織羅署出產的云紋羅更是風靡一時，精美絕倫。江南一些庵堂的尼姑也加入了織羅的行列，她們生產的產品就是馳名的“尼羅”。
緞，是指緞地絲織品，緞織物在宋朝也達到了鼎盛時期。宋朝的緞織品非常華麗，柔軟而有光澤，如果再同多彩的織錦技術相結合，就是絲織品中最華麗的“錦緞”。
宋朝織錦以成都蜀錦最有名，蜀錦的著名品種有幾十種。蜀錦在色譜方面也有自己的特點，常用色有青綠、鵝黃、金周鳥、紫皂、緋紅、翠池、雪花、瑪瑙、真紅色等，其中真紅是蜀錦最獨具特色的。
真正值得贊美的是緙絲，緙絲的魅力在于能夠逼真地織出繪畫作品。緙絲是一種珍貴的絲綢產品，在花紋部采用通經回緯的方法織制，織法和“織成”相似，所不同的是“織成”的花紋部有通緯，緙絲沒有通緯，因而在花紋和地紋的連接處出現明顯的斷痕，像刀刻一般，“緙絲”因此得名。古代又稱“刻絲”、“克絲”、“絲”、“刻色作”。
“靖康初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。如節物則春幡、燈球、競渡、艾虎、云月之類，花則桃、杏、荷花、菊花、梅花皆并為一景，謂之一年景。南薰殿舊藏《歷代帝后圖》中皇后旁邊的宮女，頭戴的就是一年景。“一年景”并不限于花冠，還體現在織物的紋飾上面。京城人把服飾上帶有一年四季景物的紋飾也叫“一年景”。在江西德安南宋周氏墓就曾出土數件“一年景”織物。絲織物上是牡丹、梅花、梔子花、蘭花的組合圖案。
宋朝服飾的色彩與圖案非常豐富多彩，反映了當時社會的審美趨向和文化水平。在宋朝初期，以象牙白、乳白色、灰白色、淺綠色、淺藍色、米黃色等淡雅、素凈的色調為主，這也比較符合儒家的審美觀。到了宋朝中后期，服飾色彩逐漸鮮艷，用色大膽。在元豐年間，宮廷開始流行紅色、深藍色等大膽的顏色。但總體而言，宋朝服飾仍以素雅為主，精致細膩的繡花、刺繡、染色工藝讓服飾更加華麗而不失典雅。其次，宋朝服飾的圖案也非常多樣化，大多取材于自然，宋朝服飾的圖案豐富多彩，常見的有云紋、波紋、蝴蝶、荷花、青龍等。其中，云紋和波紋多用于女性服飾，寓意柔美和溫柔。蝴蝶和荷花則是女性服飾中常見的圖案，寓意美好和純潔。青龍圖案則常用于男性服飾中，寓意尊貴和權威。此外，宋朝還有許多其他圖案，如蓮花、菊花、牡丹、鳳凰等，這些圖案不僅豐富了服飾的裝飾，也同時反映了宋朝人對自然和生活的熱愛和追求。
宋朝男子的服飾主要由袍、衫、褲、帽、鞋等組成。最常見的是單衣直裰和中山裝，褲子則是直筒褲。男子的頭上戴的帽子種類有很多，例如頂戴、簪冠、青衫、瓜皮等。簪冠是男性常戴的一種帽子，青衫是一種官員的禮帽，瓜皮是一種由布制成的圓形帽子。在官員等社會地位高的男子身上，服飾上會出現很多裝飾，例如穿戴文繡等。
宋朝女子服飾基本上仍然是上衣下裳制，按不同形制來劃分，上衣主要有褻衣、衫、襦襖、袍、褙子、半臂、背心、褲等。婦女的穿著與漢朝相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅。而便裝則為麻布、棉布等材料制成的舒適衣服。褙子是婦女的上衣，通常用絲綢等華貴材料所制作，顏色鮮艷，花紋華麗。宋朝婦女的長褲形式特別，除了貼身長褲外，還外加多層套褲。裙子則是以柔軟、薄透的絲綢或棉綢為主要材料，有紅、藍、黃、綠、青、白等色，上面還要加以刺繡與彩畫，貴族婦女的裙子還會綴上一些珍珠。宋朝的婦女還流行佩戴珠寶，比如戒指、耳環、發簪等。一般婦女則規定不得用白色、褐色毛緞和淡褐色匹帛制作衣服。因在心靈和外貌上迎合宋朝文人的審美心理，宋朝女性的審美標準是帶有清逸之氣的瘦削骨感，嬌小瘦弱且帶有一絲閨怨的女子被視為美女。
宋朝女性也有戴帽的。宋詞有“茸茸貍帽遮梅額”，講的是女子戴著細毛茸茸的貍皮帽子。當時女子在乘馬出行時會戴帷帽。帷帽始用于唐朝，宋時用紗全幅連綴于席帽或氈笠而下垂之。
褻衣是古代人們緊貼身體所穿的內衣，也稱小衣。因平時不能輕易示人，故用“褻”字表示。中國古代女性很早就開始穿著褻衣，經歷了兩漢、魏晉以及唐朝等多個朝代的形制演變，形成了如抹胸、兜肚等不同的樣式。宋朝抹胸穿著后上可覆乳下可遮肚，整個胸腹全被掩住，用紐扣或帶子系結，單的夾的形式不一。
然而抹胸在宋朝形成了一種別具特色的上裝形式，時稱“不製衿式”，即在內穿一件長抹胸，然后外罩一件褙子，衣襟敞開，不施衿紐。如此一來，原為內衣的抹胸也成為了外裝的一部分，這種“內衣外穿”的裝束，可以充分的顯示女性曲線，其大膽奔放之處，可見宋朝女子衣著并未全都保守拘謹。關于婦女的內衣，也有時代特色，除貼身的“抹胸”之外，還有一件“腹圍”。腹圍是一種圍腰、圍腹的帛巾，其繁簡不一，顏色以黃為貴，時稱“腰上黃”。宋朝年輕女性在選擇褻衣的款式時，富貴人家的女子多選用色彩鮮艷的布帛，并繡以不同的紋飾，平常人家的女子則用綿制品制成的褻衣，而老年人則多選用雙層納絮綿的內衣，并在其中還放入藥物，以達到預防疾病強健身體的目的。
襦、襖兩者相似，皆為短衣，既有寬袖，也有窄袖，腰身和袖口與前朝相比較為寬松，色彩多為低純度的襦綠、粉、銀灰，邊緣處一般有刺繡或者拼接的緣飾，襦和襖都是宋朝女子的日常服式。詩人陸游曾寫道“業農……惟布襦裙，取適寒暑之宜”。襦襖有夾棉之分。襦的長度一般到腰間，穿著時下身常常搭配長裙，將上衣系在長裙之內，長裙之外再系上腰帶，因此常有“上襦下裙”之稱，這也是宋朝女子的日常裝扮之一。宋朝的襦裙樣式和唐朝的大體相同。由于受少數民族服飾的影響，宋朝襦裙的衣襟形式可左可右；身上的裝飾并不復雜，除披帛，只在腰間正中部位佩的飄帶上增加一個玉制圓環飾物，主要是為了壓住裙幅，使其在走路或活動時不至會隨風飄舞而影響美觀，史書所稱的“玉環綬”。襦裙分為單襦和復襦兩種，復襦是在單襦外再套上一件襦裙。
而襖是在襦的基礎上演變而來的，比襦長而比衫短，款式則與襦基本相同，區別在于襖是為了保暖，會在里面增加棉絮。襖大多在秋冬季節所穿，內襯里子稱之為“夾襖”，內加棉絮的稱之為“棉襖”。小襖是束腰上衣，大襖是直筒式的外袍，一般作為禮服穿著。
而作為男子服飾襦、襖則多為勞動人民所穿著，士大夫只作為燕居之服。男子襦衣中有一種“短褐”是專屬平民的衣著。短褐是指用粗布做成的短上衣，為貧苦之人所穿。由于這種衣服體窄袖小，故稱之為筩袖的襦（即筒袖）。褐衣，不象短褐那樣又短又窄，一般指不屬于綾羅錦一類的衣料，也有用麻或毛織成的，一般是文人隱土好穿的，也是道家所用的衣服之一。
宋朝把單上衣叫做衫，男女皆可著衫。衫本意是沒有袖頭的上衣，《釋名·釋衣服》曰：“衫，芟也，芟末無袖端也”。衫一般為單衣，因此禪襦也可稱之為衫。有作為內衣的短小的衫，也有作為外衣的長大的衫。下擺加接一幅橫襕的襕衫是舉子的專屬服飾。《宋史·輿服志》記載“襕衫以白細布為之，圓領大袖，下施橫襕為裳，腰間有襞積，進士、圓子生、州縣生服之”。
男子所穿的衫其種類有紫杉、涼衫、皂衫、葛衫、毛衫等。紫衫因為是紫色的。士大夫用衫有記載“紫衫非公服，特小衫也”。因此紫衫又稱為“窄衫”。紫杉本為軍戎服，前后開較，便于騎馬。外穿寬大的衫叫涼衫，涼衫形制與紫杉相似，較紫衫更寬大些。《清明上河圖》中，有頭戴帷帽乘驢之女子也披"涼衫"。由于涼衫大多以淡紫色為主，故宋考宗時曾規定以涼衫為吊喪之服，其它場合不能穿著。皂衫則屬于袍衫一類。葛衫與毛衫是就其質料不同而有的不同類別，是以羊毛和麻葛原料而取名。女子所著衫袖長較短，通常采用紗、羅等輕薄的質料。
當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做直掇的對襟長衫，由于下擺無而背部卻有中縫而稱直裰。分為中裰、長裰兩種，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做“東坡巾“。道袍又稱“道衣”或者“道服”，是一種腋下開較有暗擺的寬大袍服。道袍并不專指道士所穿服裝，而是上至皇帝下至平民百姓均可穿著。宋朝還流行在衣衫外面加罩一件不加橫襕的寬大外衣，斜領交裾的叫直身，直領對襟的叫鶴氅。鶴氅有記載“又有大袖如中國鶴氅，寬長曳地”。是一種用鶴毛與其他鳥毛合捻成絨織成的裘衣，十分貴重。
貴族婦女又常穿一種“大袖衫”。宋朝大袖衫是晚唐五代遺留下來的服式，在宋朝依然流行，兩個袖子寬大及膝非常具有特點，因此名為大袖。宋大袖的基本樣式為對襟、寬袖、衣長及膝，在衣服的領部、衣襟處都鑲有花邊，衣身后帶有三角兜，用于裝霞帔。其原是皇帝嬪妃日常所穿的衣物款式，后來隨著經濟的發展，漸漸傳到了民間，貴族女子爭搶效仿，成為了較高階層女子的禮服。一般在婚禮、受封等重要或特定的場合使用。并且著大袖衫時，常常還要配以精致華麗的首飾和妝容，其中包括發飾、面飾、耳飾、頸飾和胸飾等。而普通的婦女一般穿褙子來代替這種服裝。這種大袖一般都是生色領，霞帔，帶玉墜子。
在上文提到的披帛，到了宋朝發展出了新的形式——“霞帔”。霞帔是身份的一種符號與標志，也是中國古代漢族女子禮服的一部分。使用霞帔者，必須是具有命婦身份，平民婦女則不得私自使用。霞帔的樣式為狹長形，分上下兩層，上面繡有紋樣，使用時自領后繞至胸前，披肩而下，正面的下端系一枚用金或玉制成的墜子用以固定，不像披帛那樣隨風飄曳。霞帔是宋朝女性身份地位的象征，不是所有女性都能使用的。在宋朝，只有具備命婦身份的女子才可以佩戴霞帔。
下面用以固定所系的墜子被稱為“帔墜”，主要質地是金、銀、銀鎏金， 紋飾主要以禽、花卉為主。在南宋，富貴人家嫁娶時需要準備“三金”，不同于現代，南宋時期嫁娶的三金即“論聘禮，富貴之家當備三金送之，則金釧、金鐲、金帔墜者是也”。
袍是寬泛的服飾名稱，泛指有夾層或中著棉絮的長衣，也被稱為“長襦”，原為男子多穿，發展到宋朝男女皆可穿。其為圓領窄袖長袍，上衣下裳相連，腰束帶。據《燕翼詒謀錄》記載，北宋開國初就規定，“無官者白袍，庶人布袍”。而女子則一般不穿袍，僅內廷歌樂女子在宮廷宴樂時著之。這樣的服飾簡約利索，在工作行事上顯然更方便一些。
褙子是在宋朝衫的服式中非常有特色的款式，又稱背子、綽子、繡?。大部分為窄袖，但也有寬袖褙子出現。女子所穿背子長度，取決于其身份，勞動婦女所著背子只及膝上，而貴族女子穿著的背子往往長至過膝。關于名稱的來源來有一說法，“背子本婢妾之服，以其行直主母之背，故名‘背子’“。女子背子己成為士庶婦女的常禮服穿著。褙子的流行不僅僅因為其穿著舒適得體，和宋朝的審美也是分不開的。宋朝女子穿上褙子后整個身形會顯得更為瘦弱，符合宋朝盛行的文人氣息，清新脫俗中又典雅大方，帶著幾分隨性灑脫，是宋朝女子服飾中最具時代特色和代表性的。
宋朝受程朱理學的影響，人們的審美觀追求質樸，宋朝男子的褙子常襯于公服內，很少外穿。女子的褙子則外穿，并且由于褙子開衩的上衣行走時非常方便，后來被貴族采用逐漸發展成常服。宋朝社會的各個階層，上至皇后貴妃，下至奴婢侍從，優伶樂人均愛穿著褙子，并常常配以長裙、褲等衣物。褙子的領型有直領對襟式、斜領交襟式、盤領交襟式三種，以直領式為多。斜領和盤領二式只有男子會穿并穿在公服里面，婦女都穿直領對襟式。前襟常敞開且不施襻紐，長袖、長衣身，袖有寬窄二式，兩側開高衩至腋下，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。腋下的雙帶本來可以把前后兩片衣襟系住，宋朝是垂掛著作裝飾用。宋朝女子所穿褙子，腋下及背后沒有垂帶、不束腰帶。初期短小，后加長，發展為袖大于衫、長與裙齊。穿褙子時，在腰間用勒帛系住。領、袖口、衣襟等處通常會鑲有緣飾。
半臂，即半截袖子的上衣，隋唐時期流傳下來的一種服裝形制，由襦發展而來。多是盤領與直領，上綴有紋飾，其形制端雅秀麗，女子穿半袖者居多。如果把半臂的袖子去掉，就成了背心，以前古人經常穿在里層保暖，后來逐漸穿在外面，也用以服裝搭配，有長款短款，且制作工藝逐漸精巧。
宋朝女子極愛穿裙，宋朝的裙子大多以羅制成，稱曰“羅裙”。宋朝裙子有6幅、8幅、12幅，多褶裥。宋朝長裙裙褶較多、裙圍增大，不僅立體美觀，還顯瘦苗條，褶裥隨著步態起伏而開合變化，極富美感。當時還流行一種旋裙，是一種為了出行騎乘方便而前后開胯的裙。妓女在引領宋朝女性的時尚流行中，扮演著重要角色。她們更傾向于以無休止的求新求變，奢華無度，來彌補身體不自由的內心缺憾。旋裙首先為妓女所創，之后在各階層婦女中流行起來。據《江鄰幾雜志》記載：“又說婦人不服寬袴與襜，制旋裙必前后開胯，以便乘驢。其風聞于都下妓女，而士人家反慕效之，曾不知恥辱如此。”合歡掩裙就是宋朝女性發明將褲子和裙子合穿在一起的一種裙裝，之所以有這種合歡掩裙的發明，是宋朝女性不愿意再受華而不實的及地長裙的束縛，逐漸釋放自身的活動自由性，合歡掩裙既美觀又可以達到行動自由的效果，一舉兩得。
裙子的紋飾，或作彩繪，或作染纈，或作銷金刺繡，或綴真珠為飾。色彩以郁金香根染的黃色為貴，紅色則為歌舞伎樂所穿，以石榴裙最為鮮麗，多為詩人吟誦。青、綠色裙多為老年婦女或農村婦女所穿。北宋初期裙裝沿襲晚唐、五代時的樣式，較肥闊而多褶裥；北宋中期至南宋時期，則是造型瘦長而多褶裥，一般裙長可拖地，掩足不外露；南宋時期，多褶裙長變短，剛能露足。宋朝時期也會用郁金香草染裙，使之裙子有郁金的顏色和香味。
古代最初出現的褲裝可以追溯到僅僅套在小腿上的褲管，只有小腿長短，用以保暖御寒，由于用繩子系在脛上，又被稱為“脛衣”。后來受少數民族等原因影響，逐漸加長為長褲，開襠的褲稱之為“袴”【kù】，封襠（合襠）的稱為“裈”?【kūn】。對于宋朝女子來說，褲子主要穿在內層，其穿著順序從內到外是圍件、合襠褲、開襠褲，最外面再穿裙裝。其中圍件、合襠褲貼身而穿，可視為“內衣”。這是因為盡管褲子在宋朝已經比較普及，但是在傳統中原文化的認知中，褲子直接露在外面不合禮法。因此一般而言，宋朝女子的褲并不外露，只有身份地位的戲子、底層勞動者才會穿短上衣，露出褲子，這種褲子在使用功能上是一大進步。另有一種用以保護下肢的褲子，名為“膝褲”。膝褲只有兩個褲管，縛于膝下足上。膝褲男女皆可穿著，但女子穿著更為常見。
宋朝同時由于家具的發展，太師椅、椅子、凳子、梳妝臺等的使用，人們從過去坐席、坐榻演變到垂足而坐，出門則由乘馬、乘轎發展到乘牛車、獨輪車、串車、太平車、平頭車，轎子也由大轎發展到不垂簾幕的小轎，生活的節奏比已往更快了，在服裝款式方面的反映便是褲子造型的改變。因此除了用于保暖的開襠褲“袴”，封襠的“裈”也更多地被使用。
圍腰也是宋朝女子比較獨特的配飾之一，由于當時的女子通常會束腰，為了美觀便會在腰間圍一個方形巾。方巾可以在上下衣之間起到銜接的作用，增加細節的美感，起到一定的裝飾作用。在宋朝，圍腰多為黃色，在當時也被稱之為“腰上黃”。
圍裙，是宋朝勞動婦女通常的造型，勞動時怕弄臟衣服，系上圍裙，不勞動時，圍裙一解開，就又是褙子了。
裳是沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對領鑲黑邊飾的長上衣配以黃裳。燕居之時不束帶，待客之時以大帶束之。
宋朝還有一種專屬平民所穿的上衣，名曰“短后衣“。顧名思義，短后衣是一種前裾長于后裾的服飾，其具體形制如何，目前尚無確切的形象。能確定的是短后衣為“非禮之服“，是士大夫階層不齒于穿著的，《宋史·趙汝讜傳》云：“汝讜年少，衣短后衣，不得避。適勸之曰：‘名口子安可不學。’汝讜慚，自是終身不衣短后衣。”
由于南北技術的交流，宋朝絲綢的產量和花色品種，較前代都有明顯的增加，并且絲織品的花形、圖案、質量及風格都有很大的創新。其中刺繡是一種用線、針在織物上刺繡圖案的技藝，是宋朝服飾裝飾中非常常見的一種。刺繡圖案多以花鳥、山水、文人雅士等為主題，細節豐富，色彩鮮艷，體現了宋朝審美的風格。織錦是一種將不同顏色、不同形狀的絲綢線交織在一起制成圖案的技藝。宋朝織錦技藝非常精湛，錦繡圖案以花鳥、神仙、儀仗等為主題，表現了宋朝豐富的文化內涵和高超的技術水平。金銀是一種將金銀片嵌入到絲綢織物中制成裝飾品的技藝。宋朝貴族和富商巨賈喜歡在服飾上使用嵌金銀裝飾，使得服飾更加華麗、高貴。宋朝的寶石珠串非常流行，不僅用于珠寶首飾上，也被廣泛運用到服飾的裝飾上。在宋朝服飾上，寶石珠串多用于領口、袖口等位置的裝飾，增加了服飾的華麗感。
印度文化中的一些元素，如蓮花、印度神像等，被融入了宋朝的服飾設計中，例如在服飾上使用蓮花的圖案，以及佛像、天神等印度神話形象的圖案等。此外，佛教徒所穿戴的僧袍、法衣也對宋朝服飾的設計和制作產生了影響，如袍子的設計和制作方法等。同時龍袍上的“龍紋”和官帽上的“翎子”等，這些細節設計與佛教禮儀中的儀式性裝飾有相似之處。
在中國歷史上，玉占有重要的地位。在玉器方面，古人覺得玉承載了很多美好的愿望，比如仁慈、孝義、智、慧。玉佩則是一種用玉石雕刻而成的飾品。玉佩可以掛在脖子上，也可以掛在腰上。宋朝婦女通常是用一根絲線將其掛于腰上，此腰佩多為一塊單獨的翡翠。宋朝婦女思想較為保守，在日常生活中處處注意自己的言行舉止。宋朝的婦女甚至在走路的時候，都不會讓自己的衣服松散開來。所以宋朝婦女為了保持淑女風范，會在裙擺的兩側各掛一塊玉，以防止穿著不當。
鞋履是鞋子的通稱。古代鞋履種類繁多，材質主要有絲、帛、葛、麻、布、皮等，其中絲帛為首選。款式有圓頭、方頭、高頭、小頭、低幫、高幫等等，形制十分豐富。宋朝女子在重大禮儀活動時著舄，舄是等級規格最高的足服。當時亦有許多其他形制的鞋履。如舒適輕便適于外出活動的平頭鞋，無跟類似于拖鞋的靸鞋，木制帶齒的屐。在南方的勞動婦女多數著蒲鞋，以便于耕作，另外有繡花鞋、繡花襪等。男性主要穿靴子、鞋子、襪子等。在宋朝，皮毛制品也是比較常見的服飾。常見的皮毛制品有貂裘、狐裘等毛皮外衣和毛皮手套、毛皮帽等。宋朝還有許多不同種類的服飾配件，如吊墜、玉佩、鼻環、手鐲、腰帶等。
另外纏足的形式出現于五代，到北宋中晚期在貴族婦女中已較普遍了。雙足以小為美，因此盛行"纏足"的惡習。而"纏足"的誕生與"理學"影響下誕生的三綱五常有關，女性"纏足"名為裹足，實為裹心，"裹心"則意味著要求女性大門不出二門不邁，完全的無欲無求。宋朝女性的腳被纏成細"紅菱形"、"新月形"。纏足女子多著小腳弓鞋，弓鞋為小頭鞋的一種，其特點是履頭尖小，略呈彎狀。小頭鞋中還的一種叫鳳頭鞋，其鞋頭尖銳像鳳頭的樣子。女子也穿高幫的靴，靴由北方少數民族傳來，靴鞔常用織錦為之。纏足者著制成翹頭的弓靴。靴多用紅幫，與紅裙相一致，在跳舞和運動時穿著。蘇東坡在菩薩詞中云：“涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪臨波去，只見舞回風，都無行處蹤，偷穿宮樣，并立雙趺（夫）困，纖兌應堆，須從掌上看。”可見到了宋朝，人們都以小為好看，而盛行纏足的風氣的束縛是摧殘婦女身心健康的陋習。
宋朝官服大部分是沿襲初唐。在北宋初年因服飾沒有定制，又受外來影響，所以曾出現過著"氈笠"、"鉤墪"（襪袴）的契丹服，人們稱它為奇裝異服。宋朝官服體現出中國古代官服一貫的等級性，其中對祭服的重視幾乎達到了無以復加的程度，多次頒定又反復修改，同時規定了上至皇帝、太子、諸王及各級品官，下至隸庶等的各類服裝。由于官員服色制度規定詳細，具體到各類人等，相應的對于不同等級來說禁忌也越多。但物極必反，禁止的越多，違背的也越多，在實際生活中這些規定并不能得到嚴格的執行，實際上弱化了等級制度。及至宋后期，有些地方百姓甚至可以公然穿著違禁衣物出行，當地市場上也公開銷售違禁衣服和飾品。
隋唐時期的幞頭發展到宋朝，成為男子的主要首服，這時的幞頭內襯木骨、外罩漆紗，平整美觀。幞頭腳的形式以直腳居多，即兩腳平直向外伸展的造型。此外也有交腳幞頭和朝天腳幞頭，交腳是兩腳翹起于帽后相互交叉的幞頭；朝天腳是兩腳在帽后兩旁直接翹起而相交的幞頭。交腳、曲腳，為仆從，公差或卑賤者服用。高腳、卷腳、銀葉弓腳，一腳朝天一腳卷曲等式幞頭，多用于儀衛及歌樂雜職。另有取鮮艷顏色加金絲線的幞頭，多作為喜慶場合如婚禮時戴用。南宋時即有婚前三日，女家向男家贈紫花幞頭的習俗。
宋朝品官制度基本上沿襲前朝，因此宮中的官服也與前朝相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。宋朝朝服，也叫具服，朝會時使用。朝服是朱衣朱裳，即穿緋色羅袍裙、內著白色羅中單，外束羅料大帶，再以革帶系緋羅蔽膝，方心曲領，掛以玉劍、玉佩、錦綬，著白綾襪黑色皮履。這種服飾，以官職大小有所不同，六品以下就沒有中單、佩劍及錦綬。中單即禪衣，襯在里面，在上衣的領內露出。著朝服時必戴進賢冠、貂蟬冠、獬豸冠。不能戴別的冠，更不能不戴冠。進賢冠的梁數也有所增加，最高的有五梁冠，最低的有二梁冠。手里要拿著笏，穿紫紅袍的官員用象牙笏，穿綠袍的官員用槐木笏。一開始的時候，笏是比較短而厚的，后來就用直形的了。
另外，宋朝官服與唐朝的還有一點不同，那就是從宋朝初年開始，官員穿朝服時都要在脖子上套一個上圓下方的“方心曲領”，就像兒童脖子上戴的鎖片一樣。總的來說，宋朝官服式樣和唐朝的相比確實沒有什么創新和發展。
宋朝皇帝朝服為絳紗袍、蔽膝、方心曲領穿戴及通天冠、黑舄圖。這種服裝僅次于冕服，是皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿著的服飾，相當于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時用玉犀簪導之。所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領、袖、襟、裾均緣黑邊。下著紗裙及蔽膝也用絳色。頸項下垂白羅方心曲領一個，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。皇太子在大典禮時也穿這種服裝，冠用十八梁（名“遠游冠”），與此稍有區別。
宋朝百官常朝視事，皆穿公服，唯在祭祀典禮及隆重朝會時穿著祭服或朝服。公服即常服，又名"從省服"，以曲領大袖，下裾加一道橫襕，腰間束革帶為主要形式，頭戴幞頭，腳穿靴或革履。公服幞頭，一般都用直角幞頭，只有便服才戴軟腳幞頭。起初時幞頭展腳的長度有限，至中期越來越長，一說是因為大臣在朝堂上常常交頭接耳，皇帝為制止此現象而使兩腳逐漸加長。戴這種左右伸展很長的直角幞頭上朝，必須身首端直，稍有懈怠，即會從兩個翹腳上反應出來。這種說法尚待考究，但是宋朝幞頭兩腳達到前所未有的長度則為事實。儒生則戴頭巾。另有窄袖式樣也是公服。
公服所佩的革帶，是區別官職的重要標志之一，它比服裝顏色分得更細。如九品官以上用青色；七品官以上用綠色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改。按當時的規定，服用紫色和緋色（朱色）衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區別。時服是按季節賜發給官臣的衣物。宋建隆三年以后賜發的范圍更加廣泛，上至將相皇帝大將下至侍衛步軍，賜發的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。
宋朝男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服在這里指"燕居服"(即居室中服用的衣物）因此也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區別。只是在用色上有較為明顯的規定和限制。宋時常服有如下幾種："袍"有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型：有官職者著錦袍，無官職者著白布袍。
宋朝的胄甲，大體繼承晚唐五代的服式略有變化。北宋初年的鎧甲，據《宋史·兵志》記載，有金裝甲、連鎖甲、鎖子甲、黑漆順水山子鐵甲、明光細網甲等多種鐵甲；還有一種以皮革作甲片，上附薄銅或鐵片制成的較輕便的軟甲。《武經總要》是我國一部記述有關軍事組織、制度、戰略戰術和武器制造等情況的重要軍事著作，其中詳細記載了北宋時期的鎧甲樣式及其制度。如頭戴兜鍪，身穿甲衣，兩袖綴有披膊，下配有護腿。
宋朝減少了冕服的種類，僅用大裘冕及袞冕。事實上大裘冕也很少用。冕服的形制主要包括袞、冕、黻、圭、帶、裳、舄。袞即是畫龍于衣，冕即是頭上戴的冠類首服，黻即是佩之于帶下的蔽膝，圭即是后世的手版，帶即是束的革帶，裳即是后世的裙，舄，復底的履。
宋朝的后妃命婦穿的衣服，分為袆衣、朱衣、禮衣、鞠衣以及常服幾種。不過，和前朝不同的是，不論長衣、短衣，還是單衣、夾衣，抑或棉衣，式樣都有不同變化，頗具有宋朝風格：絕大部分款式都是直領對襟式樣的，沒有帶子，沒有扣子，頸部外緣重疊縫制著護領，并且都采用衣袖相連的裁剪方式；有的款式限于面料的幅度，還在衣片的背部采用接縫和貼邊裝飾；單夾衣有前身短后身長的式樣，也有無袖的大背心式樣；衣服都在領、袖、大襟的邊緣部分、腰部和下擺部位分別鑲邊或繡有裝飾圖案，采用印金、刺繡和彩繪工藝，用牡丹、山茶、梅花和百合等花卉的圖案來裝飾。
煒衣為皇后在受冊封、朝會等重大的禮儀場合穿著，上衣下裳連成一體的連體式的服裝，用以象征女子在感情上的專一。其制為深清色、五彩翟紋。領、袖、裾都紅色云龍紋樣的鑲緣。穿著這種服裝，必須戴鳳冠，內穿青紗中單，腰飾深青蔽膝。另掛白玉雙佩及玉綬環等飾物，下穿青襪青舄。與之相配套的是華美的九龍四鳳冠，其上有大小花枝各12枝，并在冠的左右各有兩個葉狀飾物，稱為博鬢或掩鬢。
妝容篇：
宋朝女性的妝飾既受前朝遺風的影響，又隨著時代的發展而處于不斷的變化與更新之中，而且宋朝受程朱理學的影響，再加上長期處于男權社會的影響瞎，宋朝審美偏清秀質樸，而女子的妝容也極為素潔，給人以端莊又不失新穎、內斂又不失華美的雙重感覺。
宋朝時期的人們會保養自己的皮膚。玉女桃花粉乃是唐人的發明，主料是野生益母草煅燒成的細灰。唐朝醫典《外臺秘要》中寫道“近效則天大圣皇后煉益母草留顏方”，說女皇帝武則天就是因為善于利用益母草灰，才能保持玉顏長駐。在宋朝，這種秘方被發展成更為營養的護膚品，以益母草灰為主體，同時按比例加入同樣潔白細膩的石膏粉、滑石粉、蚌粉。每晚睡前潔面后，涂在臉上，會產生“光白潤澤”的效果，長期使用更是使得肌膚嫩滑，消除暗斑，抗衰老。
宋朝女性所用妝粉，有白、黃、朱、粉等顏色，但大體上仍以白為主。其中以“桂粉”尤負盛名。另一大常用的粉底，是鉛粉。有一首《田家謠》宋詩寫道：“中婦輟閑事鉛華，不比大婦能憂家。”鉛粉成了古代女性化妝的代稱。愛美的宋朝媳婦，忙里偷閑也要化妝打扮。但鉛粉雖可美白，畢竟有毒，所以宋人又用石膏、滑石、蚌粉、臘脂、殼麝調制粉底。秦蘭征古法手制珍珠粉，一款用紫茉莉與白鶴花果實制作的古法粉底，是宋朝女子的爆款粉底。今人傅粉除以手涂還可以粉撲或化妝海綿沾取，其好處在于更為服帖。但這并非新事物，宋人亦有相似的化妝工具，時人稱其為粉撲或香綿。
宋朝畫眉的步驟比較復雜。主要的顏料和工具有黛、黛硯、硯柞、鑷子、刮刀、絲線、眉筆等。一般的步驟是先修眉，然后把石黛或青黛等黛石在黛硯上磨好，再用眉筆蘸上研好的黛料來描眉。
宋朝婦女講究眉式，佩戴耳環，不論皇后還是宮女，比較突出的眉形是“倒暈眉”，這種眉形把眉畫成寬闊的月形，然后在月眉的一端用筆暈染，由深及淺，向外散開，別有風韻。宋朝還有?“淺文殊眉”非常受當時的女性歡迎，這是宋朝女子依據文殊的細眉而自創的一種眉妝。相傳就連年輕的女尼，也都紛紛沿用了這種“淺文殊眉”。
宋朝的女孩子們，會用煙墨畫眉。這種女性特供的眉筆，有一個香艷的名詞：畫眉集香丸。歷史上著名的“廷硅墨”中，就有一款專供畫眉之用。文人用來寫字的墨，寫在紙上成了文章，畫在眉間，則成就了女子的一段風情。另一種辦法是將原有的眉毛剔除，畫上全新的眉形。
另外值得一提的是遠山黛在宋朝十分盛行。據宋朝《清異錄》記載：一名叫瑩姐的妓女，發明了近百種眉形以求日新月異。宋朝吳門王希默，他每天都過得簡單平淡，沒有其他愛好，只愛對著鏡子修整眉鬢為樂，并樂此不疲。這說明當時的部分男性也十分注重自己的鬢發、眉毛，會做一些相應修飾。當時，篦子這種工具也被稱為“鬢師眉匠”，男性用于梳理鬢角，女性則用來整理眉毛。
制作復雜的眉筆是古代的奢侈品，不是人人都能享用的。普通的貧民窟女孩，同樣也有愛美的權利。會使用一些杉木炭末、柳枝條等一些親民的眉筆。
胭脂當然依舊受到喜愛，雖然不及盛唐紅妝之濃烈，但還是婦女妝面不可或缺的一部分，在北宋詞人筆下，常用酒紅、霞光、芙蓉、荷花形容之，如晏幾道寫的“嬌面勝芙蓉，臉邊天與紅”，晏殊的“晚來妝面勝荷花”“酒紅初上臉邊霞”。宋朝市井店鋪里，還會有專門賣胭脂的店鋪，諸如修義坊北張古老胭脂鋪、染紅王家胭脂鋪，名字中的“古老”仿佛我們現在常說的“老字號”。
宋朝對于花鈿，樣式比較少，沿襲下來的妝容還有面部的鵝黃、面靨、斜紅等。宋朝婦女對花鈿有著特別的喜好，除了用黑光紙剪成各種形狀貼在臉上之外，甚至還將魚腮貼在臉上，還給予一個好聽的名字“魚媚子”。奢侈的北宋皇后在原有的面靨，鵝黃以及斜紅的位置，都飾以珍珠，而一般的百姓會用花草或者榆錢代替之前原有的裝飾。
唇妝也發生了很大的變化，不再是桃心唇，而是比較豐滿圓潤的唇形，以淺色為主。宋朝唇紅的范圍比唐要少很多，顯得更加自然一點。北宋中后期有一種僅畫下唇妝，比如北宋仁宗后、英宗后畫像，以及北宋后期河南登封宋墓里的女性，均僅涂飾下唇。甚至僅在下唇點唇珠，看北宋真宗后的肖像，便是在下唇中央以深紅色點一唇珠，北宋張先的詞《師師令》，對此還有具體描寫：“唇一點，小于珠子。”時常見諸筆端的“櫻唇”，應當指的就是這類唇妝。
與盛唐妝容相比，宋朝慣有的淡妝讓人們記住了“三白妝”。何為“三白”，指的是額頭，下巴，鼻梁,這三處著重涂白。
關于這種與唐朝反差甚大的妝容，在當時還被人們稱為“薄妝”、“素妝”，特點就是“薄施朱色，面透微紅”。比“微紅”更淡的一定是“粉紅”，沒錯，還有一種宋朝特有的很粉嫩的妝容，叫做“檀暈妝”。化妝前混合鉛粉和胭脂，使之變成檀紅色——即粉紅，直接涂于臉頰上。杜牧有詩云“暗砌勻檀粉”正是說這種妝容。
宋朝婦女的耳環，有的用金絲打制成“S”型，一端作尖狀，一端成薄片，在薄片上浮雕花卉。
宋朝婦女佩帶香囊。青年男女離別時，女方常以香囊相贈，留作紀念。有的用素羅制成，繡有鴛鴦蓮花，背面平紋素紗，沿口用雙股褐色線編成花穗作為裝飾。
無論搭配什么妝容，香水在宋朝女子的妝奩中，都是她們的心愛之物。大食國（阿拉伯地區）進口，品質優良的薔薇水是她們必備的單品。宋人蔡絳的《鐵圍山叢談》談到了進口薔薇水的過人之處：“異域薔薇花氣馨烈非常，故大食國薔薇水雖貯琉璃缶中，蠟密封其外，然香猶透徹聞數十步，灑著人衣袂，經十數日不歇也。”進口香水太貴，有人改良制作香水的配方，用一種叫做“朱欒”的花，加上其他香料，高溫蒸餾，取其蒸餾液，品質不讓進口的薔薇水。
宋朝婦女外出或成婚，頭上要戴蓋頭。從《東京夢華錄》、《事物紀原》上得知，蓋頭主要有兩種：一種是在唐朝風赗的基礎上改制而成的，用一塊帛縫成個風兜，套在頭上露出面孔，多余部分披在背后。有的將布帛裁成條狀，由前搭后，只蒙蓋臉部及臚后，耳鬢部分顯露在外。另一種是一塊大幅帛巾，多為紅色，在結婚入洞房時女方用它遮面。據《夢梁錄》記載，成親前三天，男方要向女方贈送一塊催妝蓋頭。是美人，還是丑女，揭開蓋頭才見分曉。蓋頭的習俗延續了上千年，到民國年間婚禮上的新娘還蒙著蓋頭。
宋朝的發式代表為朝天髻。這樣的發式在梳理的時候，需要將全部的頭發都梳在頭頂，比如，宋朝詩歌中有："門前一尺春風髻"。意思是說女子的發式非常的高。只是，宋朝女性發式如此之高，曾一度導致發髻上遍插泥金 、銷金和珍珠等首飾，十分奢靡，理學推行后被下令禁止，足見理學對女性形象的限制和管束。
之后，宋朝女子朝天髻的發式上，多簪花、插梳。簪花時會簪“生花"和"宮花"兩種，其中的"生花"也就是應季新鮮的花朵，比如，春天時多簪牡丹、芍藥，夏天時多簪石榴花、梔子花，秋天時多簪菊花、秋葵，冬天則多簪梅花。而另外的"宮花"也就是用羅、絹、通草等原料制成的假花，在制作時多會采用和真花相似顏色的材料，力求逼真。
宋朝女子十分喜歡插梳，北宋時就有女子用漆紗及金銀珠翠制成高冠，再在高冠上插上多把用白角制作的長梳，這種梳子還有"冠梳"的美譽。而宋朝女子的簪花、插梳，其目的都是為了提高女性高貴典雅的氣質。之后，宋朝女子還有芭蕉髻、龍蕊髻、大盤髻、螺髻或螺鬟等發髻出現，比如，有詩記載"垂螺拂黛清歌女"就是在描寫螺髻的發髻形式。
宋朝女性的妝飾從來不乏奢侈者。這一點無論是從其頭飾上還是面飾上都顯露無遺。宋朝女性的頭飾種類十分豐富，不僅包括簪釵等傳統飾品，還有各具特色的冠、梳、翠羽等別樣妝飾。這些飾品大都由象牙、珍珠、翠羽、鹿胎皮等珍貴材料制作而成，時有價值不菲者。以翠羽為例，其羽毛每兩片謂之一合。南宋寧宗時期，臨安城里的高級翠羽價格依照行情 3 貫到 400 文不等，一般品種價格較之要低些，但是不管如何，以此種飾品作為頭飾，少則一合，多則數合，甚至幾十合，累加起來價格自然不菲，也正因此，暴露了其奢侈的本性。
在宋朝政府干預女性妝飾最為明顯的表現就是朝廷禁令的頒布，這其中包括了禁奢、禁奇巧造型等方面的規定。雖然有些禁令隨著時間的發展或者是君王的更替而形同一紙空文，但是其所產生的暫時性效力還是不可小覷的。
還有諸如對于女性頭飾所取造型的規定，景祐三年（1036 年）宋仁宗詔：“命婦許以金為首飾，及為釵、簪、釧、纏、珥、鐶，仍毋得為牙魚、飛魚，奇巧飛動若龍形者，其用銀毋得塗金。非命婦之家，毋得衣珠玉。”
宋朝人愛冠，一些稍有身份的女子，不戴個冠子出門都覺得不夠體面。這一時期的頭冠，工藝復雜精巧，款式偏大，鳳冠在這一時期正式被確定為皇族貴婦們所佩戴的一種禮冠，并被收入到了冠服制度當中。除了皇室所佩戴的鳳冠外，宋朝民間還出現了花冠、重樓子冠、團冠、白角冠、鹿胎冠、亸肩冠、短冠、山口冠等不同樣式的頭冠。其中，一種涂成綠色、由竹篾編織而成的團冠，成為了年輕女子的最愛。后來，匠人們又在團冠的基礎上進一步升級改版，制作出了樣式更為華麗精美的白角冠、亸肩冠。
除了品類繁多的發冠外，簪釵也是宋朝女子常佩戴的發飾之一。宋朝時期的簪釵種類極為豐富。從樣式上看，宋朝時期流行的簪釵款式包括：龍鳳簪釵、葉形簪、錐形簪釵、喇叭花形簪釵、耳挖簪、銀簪、雙首至多首形簪釵等等。其中，雙首至多首形簪釵是宋朝簪釵中較為特色的一種。簪首是一條橫枝，橫枝上嵌有兩顆或多顆款式相同的鏤空飾件，這種款式在以往的簪飾中很少見到。雖然宋朝的簪釵在樣式上沒有高低貴賤之分，但在使用材質上，卻對佩戴者的身份做出了明確的規定。通常情況下，皇室貴族所佩戴的簪釵材質以金、珍珠、翡翠等名貴寶石為主，而民間婦女只能使用銀、玉、琉璃等常見材質。
除此之外，在宋朝時，還流行一種應景首飾，即根據時令節氣佩戴的一種飾品。如：立春時佩戴用彩帛制作而成的“春燕”；元宵節時佩戴用羅娟、紙、菩提葉制作的玉梅、鬧蛾、花蝶等發簪。應景首飾對材質的要求并不高，只圖吉祥美好的寓意，所以，這些首飾大多價格低廉，隨用隨買。
宋朝時，勝仍是人們喜愛的首飾之一，多為春節、人日等重大節日時佩戴。“宰執、親王、百官皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第”——《東京夢華錄》卷六“立春”這一時期的勝，材質較為豐富，包括金片、銀片、玉片、寶石、絲織品等等，由于材質的不同，叫法上也略有差別。比如，用金片制作而成的被稱為金勝；用絲織品制作而成的被稱為采勝；
參考資料：
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顧小龍 & 張淑蘭.宋朝女性服飾的文化內涵與審美特征. 時尚.
李蘭芝. 宋朝服飾文化的審美特點及影響. 旅游視聽雜志.
王靜. 宋朝服飾文化探析. 洛陽師范學院學報.
魏燕.宋朝服飾的審美特征與藝術價值. 美術(理論).
李婧琳.從宋朝服飾看“雅俗共賞”的文化表現. 國學論叢.
陳忠志.從宋朝服飾看中國服飾文化. 上海紡織科技.
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