1、今天的內(nèi)容是圍繞“周禮”中的“射禮”展開陳述。
2、孔子的一生志向就是復(fù)興周禮。
禮的作用前面課程已多次提過：強化人的身份意識和集體認同，讓尊卑長幼各安其位。
3、“射禮”作為“周禮”的一部分，也不例外。——“燕禮”為的是明確君臣等級，“鄉(xiāng)飲酒禮”為的是明確長幼輩分。
4、今、古“射箭”之區(qū)別：
今天，只是一項單純的體育項目，或風(fēng)景區(qū)娛樂項目，射不中靶心，說明你箭術(shù)不靈光，與道德無瓜葛，跟國運、前程更是沒有絲毫聯(lián)系。
古時射箭，能否射中靶子并不取決于武藝，而是取決于道德。
由此，賦予它更深刻的意義。——正心誠意者才能射中，才夠資格做諸侯。射箭和禮樂做得不好的君臣，會有流亡國外的風(fēng)險。
5、幾個漲姿勢的小貼士：
“君子之爭”——本義是：講究禮儀的射箭比賽。
納蘭性德，首先是大內(nèi)高手，其次才是詩人。
“禮”才是孔子思想的核心。——為何不是“仁”？漢唐以后，孔子和《論語》的地位一路飆升，周禮又和社會現(xiàn)實實在沒法合拍，因此，務(wù)虛的“仁”取代務(wù)實的“禮”。
6、今日思考：射箭的話題就說到這里吧，明天我想談一談《論語》的讀法。這部書需要一點特殊的讀法。我們就從孔子的兩句怪話開始說起吧。孔子說過：“丟了官就該趕緊窮掉，死了就該趕緊爛掉”，現(xiàn)在，請你不要查任何資料，僅從字面上想想孔子這兩句話，你覺得孔子到底想說什么？（答案僅供參考）
答：從文中的一段話：
……很多諸侯國要么鬧政變，要么被吞并，君臣四處流亡，流亡途中當然還要惦記著復(fù)辟，復(fù)辟就會造成更多的動亂。在儒家看來：你們活該，誰讓你們平時不好好射箭呢！……
“丟了官就該趕緊窮掉”，可否理解為：如果丟了官沒有趕緊窮掉，途中當然還要惦記著復(fù)官，復(fù)官就會造成更多的動亂。在儒家看來：你們活該趕緊窮掉，誰讓你們平時不好好為官呢！
“死了就該趕緊爛掉”，是否與“老而不死是為賊”同義？當一個人沒有存在價值的時候，老而不死，還占用著各種資源，跟賊就是同類。既然死了，就趕緊爛掉，好騰出地方……
