優越的環境,豐富的物質條件,人就非常容易墮落。民族、國家也是這樣。所謂“憂患興邦”,艱難困苦中的民族,往往是站得起來的。
所以古代許多懂得為政的人,都善于運用“勞之”的原則,使得官吏、百姓沒有機會耽于逸樂。
“勞”包括了勤勞、勞動、運動許多意義。所謂“君子勞心,小人勞力。”人在辛勞困苦的時候,對人生的體會較多,良善的心性容易發揮出來。不過這是好的一面的看法。
另一方面,也有把這個原則反用了的。所以同樣一個學問,正反兩面如何去用,在乎個人的道德。這個勞同時也包括自己。——《論語別裁》
優越的環境,豐富的物質條件,人就非常容易墮落。民族、國家也是這樣。所謂“憂患興邦”,艱難困苦中的民族,往往是站得起來的。
所以古代許多懂得為政的人,都善于運用“勞之”的原則,使得官吏、百姓沒有機會耽于逸樂。
“勞”包括了勤勞、勞動、運動許多意義。所謂“君子勞心,小人勞力。”人在辛勞困苦的時候,對人生的體會較多,良善的心性容易發揮出來。不過這是好的一面的看法。
另一方面,也有把這個原則反用了的。所以同樣一個學問,正反兩面如何去用,在乎個人的道德。這個勞同時也包括自己。——《論語別裁》