能有什么能掩飾我心中的悲傷呢。我懷著夢想來到大學，還以為這兒的人是自由的，可是，今天我卻覺得他們是最被束縛的。

晚上，到朱的宿舍去，看到了吳佩杰的入黨申請書，就又對中國發表看法了。雖然我不反對我們的黨，但是我不會完全的接受這個黨派。作為一個政黨，就有它天生的政治性，而這種政治性是不會顧及到它所領導的人民。它所要求的思想上的服從是一種對個體精神的扼殺，是統治者的愚民政策。我接受了馬克思哲學的教育，并接受了其中的符合客觀事實的部分，但在馬克思之外，我看到是一片更廣闊的天空，是一片能看到宇宙的天空。我希望有人和我同欣賞這個美妙的世界，可是，我轉身的那一剎那，我看到無垠的天空下，一陣風從這頭漂泊到那頭，只拂起一縷秀發。我孤單了。沒有人接受我對馬克思的批判。

也許我該反思我自己。作為一個在他們眼里和他們一樣的人，他們能相信我什么，我現在一點作為都沒有。他們為什么要信我，我只是一個極普通的人啊，我還第一次聽見了說我眼神呆氣。我憑什么比他們厲害？他們也是考試高手。

是啊，在這兒，還沒有人認識我。他們看到的只是一個外表，在這兒能有人可以不被外表的一切所蒙蔽嗎，他們只是普通的大學生而已。他們會有一顆以平等為本質的心嗎，他們是中國的大學生啊，他們懂得什么是個體嗎，他們知道為什么人是人嗎？有什么辦法呢，所有人都跟他們說，你是中國人，你只能為這個國的一切而生存，因為你的一切是這個國給的。所以他們容不得為自己而生的人，雖然他們一直都在為自己而生。他們會在別人嘰嘰喳喳的時候說你吵著別人了，卻不會在自己嘰嘰喳喳的時候說自己吵著別人了。從老祖宗開始我們就說反省，但我們卻是最缺反省的民族。為什么呢，因為，在他們眼里，我不是他們所關注的，他們只關注別人，因為，孝順、愛國、無私奉獻等的精神就被不斷的灌輸，沒有人跟他們說我才是實現一切的關鍵。

在我的大學思想教科書中有這么一段論述：“沒有過哪有家，沒有家哪有我——這看似平常的話語，道出了最深刻的愛國理由：國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托。愛國是每個人都應當自覺履行的責任或義務。履行愛國的責任或義務，是對祖國母親的報答。

到底是祖國給了我們一切，還是我們給了祖國一切？

每有我哪有家，沒有家哪有國。我是小家的建立者，更是國的建設者。國家是一群人創造的一個利益共同體，國家對這群人來說是一個免受惡意干擾的空間。所以我們當努力建設好這個共同體，因為我們的弱小意味著國的弱小，我們的強大則是國強大的基礎。假如不是國人的弱小，為什么會有被凌辱的近代史，假如不是今人有所發展了，才會在世界上把頭抬起。為什么說國保護了我們呢，國難道是一把火力超強的槍，能消滅一切敵人。國不是客觀存在的實體，他只是一種精神，一種意識，保護我們的是軍隊。我們之所以要愛國，不是因為它保護了我們，而是因為它是我們創造的，代表著我們的境界。失去祖國母親的保護，人們就是無家可歸的流浪兒。真是這樣的嗎，假如我們沒有國籍，我們的生命就一片空白嗎？那馬克思為什么活著那么精彩。

我們為什么不信承認自己，而相信自己以外的東西。

我們干嘛要孝順，老祖宗說要孝順所以要孝順？老祖宗還說這世上有鬼呢，干嗎不往頭上貼符。假如我們的社會人人都是大孝子，那每一個孩子都要生活在父母的思想之下，因為中國的大部分父母忘了兒子也是人，如果這實現了，那么下一代的思想總和顯然是小于上一代的；除非有人把父代的錯誤糾正，但這又要這個社會不孝。所以，傳統的孝如果被某一個社會完全實現了，那么這個社會將要倒退。那我們需要什么樣的孝呢，父母把孩子當作一個完整的人平等對待，我們是我們自己的，不是任何人的。假如要說父母養育孩子有多偉大，對不起，狗也會養兒子，而且狗還不是為自己養兒子的，這與一些人比起來，偉大得多得多了。我們要讓孩子自由的跑，告訴他怎么跑，但不能說往哪兒跑，無論你多么希望他往那兒跑。

在中國的道德里，為自己而活是可恥的，是要受到道德譴責的。我們總是在強調道德，不強調權利。我們總是希望別人給我們什么，而不去為自己追求什么。