孟姜女是誰(shuí)？這個(gè)問(wèn)題在中國(guó)乃至整個(gè)華文圈中，即使粗通文理的人，都能講個(gè)七七八八。大概內(nèi)容就是，秦朝的時(shí)候，一戶姓孟的人家有個(gè)閨女，名叫孟姜女。孟姜女長(zhǎng)大成人后，嫁給了一個(gè)叫范喜良的書生。可就在他們成親的當(dāng)天晚上，家里突然闖進(jìn)來(lái)了一伙兇神惡煞的衙役，說(shuō)是奉當(dāng)今圣上秦始皇嬴政之命，要抓壯丁去修長(zhǎng)城。就這么著，范喜良被生拉硬扯地帶走了，新婚之夜，只留下新娘孟姜女一個(gè)人獨(dú)守空房。孟姜女成天哭啊，想啊，可眼巴巴地盼了一年，不光人沒(méi)有盼到，連封平安信都沒(méi)寄回來(lái)過(guò)。苦啊，孟姜女都快熬成祥林嫂了，咬一咬牙決定親自去長(zhǎng)城尋找丈夫，順便給他送幾件自己親手做的寒衣。
歷盡千辛萬(wàn)苦，孟姜女終于到了修長(zhǎng)城的地方。她問(wèn)了幾百個(gè)修長(zhǎng)城的民工，才找和范喜良一塊修長(zhǎng)城的民工。可這哥們告訴孟姜女，她的丈夫范喜良三個(gè)月前就累死了，而且由于死的人太多，監(jiān)工就把尸體直接填到長(zhǎng)城里了。萬(wàn)念俱灰，孟姜女手拍著長(zhǎng)城，失聲痛哭起來(lái)。她哭啊，哭啊，直哭到天昏地暗，秋風(fēng)悲號(hào)。突然間，“轟隆”一聲巨響，長(zhǎng)城像天崩地裂般一下倒塌了一大段，露出了一堆堆白骨。我們勇敢的孟姜女又通過(guò)咬破中指，滴血認(rèn)尸（勿模仿，非科學(xué)，無(wú)效果），認(rèn)出了丈夫范喜良的尸骨。
盂姜女繼續(xù)哭，哭聲驚動(dòng)了前來(lái)視察的秦始皇，好色的秦始皇看到幾個(gè)月沒(méi)洗澡、蓬頭垢面、衣裳襤褸的孟姜女后，居然還起了色心。聰明的孟姜女將計(jì)就計(jì)，在讓秦始皇答應(yīng)了為夫立碑、修墳、殮尸，替夫披麻戴孝，出海巡游等三大條件后，才停止哭泣。并在目標(biāo)達(dá)成后，揮一揮衣袖縱身跳海，還差點(diǎn)把秦始皇拐帶到海里喂魚。為什么呢？因?yàn)辇埻鯛敽妄埮纪槊辖?/p>
多個(gè)版本的故事或許有所出入，但大體不會(huì)差太多。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)充滿bug的故事，小朋友當(dāng)神話故事聽聽還行，細(xì)究起來(lái)則到處都是坑。下面大家跟著悅史君，來(lái)看看“孟姜女哭長(zhǎng)城”傳說(shuō)的真面目及前世今生。
極限再極限 科學(xué)無(wú)法還原蜜汁情節(jié)
其他bug悅史君在這里不一一細(xì)說(shuō)，就舉最直觀也是最明顯的例子，“哭”。女人的魅力和能力都很大，但她的哭泣能把堅(jiān)固的長(zhǎng)城塌掉一塊？先別急著發(fā)表看法，悅史君下面用科學(xué)的精神進(jìn)行求證。
一滴眼淚有多重？有人說(shuō)可以忽略不計(jì)，也有傷心的人說(shuō)至少有幾公升。根據(jù)美國(guó)聯(lián)邦醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)中心的研究數(shù)據(jù),女人的一滴眼淚約重14.89毫克；男人的一滴眼淚約重15.02毫克。嗯，好像再加十幾倍都不會(huì)有感覺(jué)。不過(guò)，孟姜女可是在哭自己死去的丈夫，哭的肯定特別特別傷心。那么，嚎啕大哭會(huì)產(chǎn)生多大的沖擊力呢？醫(yī)學(xué)研究表明，人體中的水分約占70%，總的來(lái)說(shuō)是男性比女性的多，年輕的比年長(zhǎng)的多，新生兒的數(shù)值最高，體內(nèi)所含水量約為70%~75%。
傳說(shuō)中沒(méi)有交代孟姜女的體重，當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題我們現(xiàn)在都不好去直接問(wèn)一位女士。但為了解釋這個(gè)問(wèn)題，悅史君決定取最大值，假定孟姜女是一位女漢子，身高2米（現(xiàn)在有些女運(yùn)動(dòng)員可能比這個(gè)還高，但考慮到是2000多年前的古人，再加上中國(guó)人一貫的審美，當(dāng)然也要考慮范喜良先生的身高和接受度，就定這個(gè)了），體重200斤（好啦，不能再胖了哈），按照人體水分比例最高值75%，這位奇女子全身的水分只有150斤，但她不可能哭干，一是會(huì)馬上因缺水而追隨夫君而去，二是秦始皇來(lái)了之后還看上了她，必須留點(diǎn)水分。那么，最后我們就按極限145斤。孟姜女哭，哭哭，哭哭哭，最終一次性哭了145斤水，累得癱軟在地，長(zhǎng)城能塌嗎？悅史君先帶大家看兩則舊聞。
2012年8月8日，河北張家口市大境門段長(zhǎng)城墻體發(fā)生嚴(yán)重坍塌，坍塌長(zhǎng)度達(dá)30多米。官方公告中的原因：當(dāng)年進(jìn)入汛期以來(lái)，張家口大雨頻繁，多種原因致使大境門西段長(zhǎng)城城墻出現(xiàn)了部分裂縫，墻體不堪沖刷，最終導(dǎo)致坍塌。
2016年10月4日，山西廣武長(zhǎng)城最美標(biāo)志性建筑“月亮門”突然發(fā)生坍塌，山西省山陰縣文物管理局官網(wǎng)發(fā)文稱，廣武明長(zhǎng)城10號(hào)敵臺(tái)“空心樓”坍塌，是由于突然出現(xiàn)的罕見(jiàn)的大風(fēng)所致。事發(fā)后，當(dāng)?shù)厥小⒖h文物主管部門已對(duì)現(xiàn)場(chǎng)采取了一系列應(yīng)急保護(hù)措施，同時(shí)邀請(qǐng)省市以及更高級(jí)別的專家到現(xiàn)場(chǎng)會(huì)審，盡快提出搶救和修復(fù)方案。
情況一目了然，那么，既然如此，“孟姜女哭長(zhǎng)城”傳說(shuō)又怎么會(huì)出現(xiàn)呢？是因?yàn)楣湃说哪X洞大嗎？這位仁兄，你答對(duì)了，人家古人就是腦洞精奇！
歷代腦洞接力 苦逼古人歡樂(lè)多
“孟姜女哭長(zhǎng)城”的傳說(shuō)，在古代一直都是以口頭傳承的方式，在民間流傳。直到20世紀(jì)初，才被納入到研究者的視野中。其中，著名歷史學(xué)家顧頡剛研究地很深入，發(fā)表《孟姜女故事研究》一文，對(duì)故事演變的過(guò)程進(jìn)行了詳盡的闡述。
顧頡剛認(rèn)為，“孟姜女哭長(zhǎng)城”傳說(shuō)的原初形態(tài)可以一直上溯到春秋時(shí)期成書的《左傳》。《左傳》中記載，周靈王二十二年（齊莊公四年，前550年）秋，齊莊公姜光伐衛(wèi)、晉，奪取朝歌。前549年，齊莊公從朝歌回師，沒(méi)有回齊都臨淄便突襲莒[jǔ]國(guó)。在襲莒的戰(zhàn)斗中，齊國(guó)將領(lǐng)杞[qǐ]梁戰(zhàn)死，為國(guó)捐軀。后來(lái)齊莒講和罷戰(zhàn)，齊人載杞梁尸回臨淄，杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路，齊莊公派人吊唁。杞梁妻認(rèn)為自己的丈夫有功于國(guó)，齊莊公派人在郊外吊唁既缺乏誠(chéng)意，又倉(cāng)促草率，對(duì)烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。后來(lái)，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外（杞梁墓在今山東淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)郎家村東）。應(yīng)該說(shuō)，這段故事明文記載在信史《左傳》中，是真人實(shí)事。可除了杞梁妻大義凜然的剛烈性格和對(duì)丈夫的一往情深，這種性格特點(diǎn)與孟姜女有點(diǎn)像，整個(gè)故事可以說(shuō)與孟姜女的傳說(shuō)沒(méi)有半毛錢關(guān)系。其中既沒(méi)有“哭”，也沒(méi)有長(zhǎng)城或者城墻，更沒(méi)有“城崩”、“投水”等情節(jié)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書的《禮記·檀弓》中，曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。這里開始增加了哀哭的環(huán)節(jié)，但故事還是關(guān)于杞梁夫婦的，沒(méi)有孟姜女什么事。
西漢末年的大儒劉向，在《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》中增加了“崩城”的內(nèi)容：“昔華周、杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之厄。”但故事還是關(guān)于杞梁夫婦的，再次沒(méi)有孟姜女什么事。
接著劉向在《列女傳》中又增加了“投淄水”的情節(jié)：“杞梁之妻無(wú)子，內(nèi)外皆無(wú)五屬之親。既無(wú)所歸，乃就其夫之尸于城下而哭之，內(nèi)誠(chéng)動(dòng)人，道路過(guò)者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩。”“乃枕其夫尸于城下而哭之，內(nèi)誠(chéng)感人，道路過(guò)者莫不為之揮涕。十日城為之崩。既葬，曰：‘我何歸矣？’……亦死而已，遂赴淄水而死。”。但故事還是關(guān)于杞梁夫婦的，再再次沒(méi)有孟姜女什么事。
東漢哲學(xué)家王充的《論衡》、書法家邯鄲淳的《曹娥碑》中又進(jìn)一步演義，說(shuō)杞梁妻哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈。但故事還是關(guān)于杞梁夫婦的，再再再次沒(méi)有孟姜女什么事。
西晉時(shí)期經(jīng)學(xué)博士崔豹在《古今注》中繼續(xù)夸大，說(shuō)杞梁妻的哭泣，讓整個(gè)杞城“感之而頹”。這時(shí)，杞梁妻的故事已經(jīng)走出了史實(shí)的范圍，演變成“三分實(shí)七分虛”的文學(xué)作品了。但故事還是關(guān)于杞梁夫婦的，再再再再次沒(méi)有孟姜女什么事。
三國(guó)時(shí)曹植在《黃初六年令》中再次夸大，說(shuō)“杞妻哭梁，山為之崩”。但故事還是關(guān)于杞梁夫婦的，再再再再再次沒(méi)有孟姜女什么事。
敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的隋唐樂(lè)府中有“送衣之曲”，增加了“送寒衣”的內(nèi)容。但故事還是關(guān)于杞梁夫婦的，再再再再再再次沒(méi)有孟姜女什么事。
如果說(shuō)從春秋時(shí)期到隋唐，杞梁妻的故事還是在史實(shí)的基礎(chǔ)上添枝加葉的話，那么，到了唐末五代的文人筆下，就變得面目全非了。唐末五代僧人貫休在詩(shī)作《杞梁妻》中，首次將故事時(shí)間從春秋時(shí)期移動(dòng)到秦朝，把山東臨淄的事搬到了長(zhǎng)城內(nèi)外，并將“崩城”具體演變成“崩長(zhǎng)城”，再把“長(zhǎng)城”直接限定為“秦長(zhǎng)城”，和秦始皇聯(lián)系在了一起，杞梁的死因從戰(zhàn)死疆場(chǎng)改為因避役被捉后筑于城墻之內(nèi)：“秦之無(wú)道兮四海枯，筑長(zhǎng)城兮遮北胡。筑人筑土一萬(wàn)里，杞梁貞婦啼嗚嗚。上無(wú)父兮中無(wú)夫，下無(wú)子兮孤復(fù)孤。一號(hào)城崩塞色苦，再號(hào)杞梁骨出土。疲魂饑魄相逐歸，陌上少年莫相非。”經(jīng)過(guò)貫休的大幅度調(diào)整，杞梁妻的故事和后來(lái)孟姜女的傳說(shuō)已經(jīng)比較接近了，但用的還是杞梁夫婦的名字，再再再再再再再次沒(méi)有孟姜女什么事。
南宋史學(xué)家鄭樵曾說(shuō)：“杞梁之妻，與經(jīng)傳所言者，數(shù)十言耳，彼則演成萬(wàn)千言……”算是對(duì)杞梁妻故事的演變過(guò)程做了一次總結(jié)，但用的還是杞梁夫婦的名字，再再再再再再再再次沒(méi)有孟姜女什么事。
元代時(shí)中國(guó)的民間戲曲十分發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了很多雜劇大家和膾炙人口的作品，像杞梁妻這樣富有生命力和創(chuàng)作空間的故事，自然也成為戲曲創(chuàng)作的源泉。杞梁妻的名字出現(xiàn)了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的名字改為萬(wàn)喜良，后來(lái)“萬(wàn)”又訛傳成“范”，成了范喜良，故事的情節(jié)被鋪陳得一波三折，與他們有關(guān)的其他人物，如范喜良的母親也出現(xiàn)在戲曲之中，使故事日漸豐滿。這時(shí)，杞梁夫婦的概念被逐漸拋棄，開始了孟姜女傳說(shuō)的真正演進(jìn)。
到了明代，明政府為了防止蒙元?dú)堄鄤?shì)力入侵，大修長(zhǎng)城，招致民怨沸騰。老百姓為了發(fā)泄對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿，又增加了諸如孟姜女婦女為女招親、夫妻恩愛(ài)、千里送寒衣等情節(jié)，創(chuàng)造出全新的“孟姜女哭長(zhǎng)城”傳說(shuō)。
明清以來(lái)，孟姜女的故事在民間仍繼續(xù)發(fā)展演變。各地的口頭講述，把孟姜女說(shuō)成是葫蘆所生，由于葫蘆（或瓜）牽連到隔壁而居的孟姜兩家，所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不僅流傳的時(shí)間漫長(zhǎng)，受其影響的地域也十分廣泛。不同的地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼缀兔癖姷牟煌d趣取向，對(duì)這個(gè)故事做了各種改造，使孟姜女的傳說(shuō)呈現(xiàn)出極其強(qiáng)烈的地域色彩。
悅史君點(diǎn)評(píng)：從開始的杞梁妻故事到最后的孟姜女傳說(shuō)，其間經(jīng)歷了兩千余年。這個(gè)故事能長(zhǎng)時(shí)間被文人墨客關(guān)注，并為人民群眾所喜愛(ài)，不斷地被改造、加工，只能說(shuō)古代的苛政太多，封建統(tǒng)治者太濫用民力，老百姓的日子太難過(guò)。最后集中發(fā)泄到長(zhǎng)城上，也并非巧合，想想我們登上或者看到長(zhǎng)城的時(shí)候，直觀印象就是雄偉、宏大，可再想想看，那些巨大的石材都是由當(dāng)年統(tǒng)治者強(qiáng)征過(guò)去的老百姓一步一步運(yùn)上去的。不分嚴(yán)寒酷暑的賣苦力，民怨當(dāng)然大了。通過(guò)一個(gè)弱女子的哭，來(lái)對(duì)抗一個(gè)殘暴統(tǒng)治者的無(wú)情，也是最有沖擊力和感染度的。
