1

原則：應(yīng)對(duì)變化中的世界秩序

自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，而任何事物都按其固有的軌跡運(yùn)行。人們能夠用一定的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀規(guī)律改造它。

從《原則》《債務(wù)危機(jī)》到《原則：應(yīng)對(duì)變化中的世界秩序》，橋水投資公司創(chuàng)始人瑞·達(dá)利歐的研究角度涉及個(gè)體、組織、社會(huì)和世界。他想揭示的是個(gè)體的生活和工作原則、組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)原則、國(guó)家和社會(huì)的興衰原則、世界秩序的變化原則。

在這本書中，瑞·達(dá)利歐探究的是社會(huì)和世界的運(yùn)行規(guī)律和原則，他考察了500年財(cái)富和權(quán)力的所有重大變化背后反復(fù)出現(xiàn)的模式和因果關(guān)系。他認(rèn)為在這些變化背后存在著永恒普適的規(guī)律。通過(guò)考察許多相互關(guān)聯(lián)的歷史事件，可以看到這些變化的典型模式、規(guī)律、周期和因果關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)推斷未來(lái)

2

女孩們的地下戰(zhàn)爭(zhēng)

為什么昨天還很親密的朋友，今天就突然不理自己了？為什么有人會(huì)躲在背后說(shuō)壞話，抱團(tuán)排擠人，甚至霸凌別人？比起男生間的“用拳頭解決問(wèn)題”，女生間的攻擊似乎更為隱秘和復(fù)雜。然而從家長(zhǎng)到老師，大多數(shù)人都將其視為女孩的天性，而非亟待解決的嚴(yán)肅問(wèn)題。

在本書中，蕾切爾采訪了曾是霸凌對(duì)象和霸凌者的女孩們，直面給無(wú)數(shù)女性帶來(lái)困擾乃至創(chuàng)傷的畸形社交文化。相比男孩，女孩往往承載了更多社會(huì)要求：受人喜歡比表達(dá)真實(shí)想法更重要，成為“完美女孩”比擁有獨(dú)立自主的人格更重要。對(duì)沖突和憤怒的回避令女孩們慣于采取“另類攻擊”的方式處理爭(zhēng)端，也令她們頻頻陷入人際戰(zhàn)爭(zhēng)的泥淖之中。

《女孩們的地下戰(zhàn)爭(zhēng)》希望能夠重構(gòu)社會(huì)對(duì)于女性霸凌問(wèn)題的認(rèn)知，并為家長(zhǎng)和學(xué)校提供實(shí)際的解決策略。讓每一個(gè)女孩都能學(xué)會(huì)尊重和傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，說(shuō)出自己的真實(shí)感受，是本書作者和受訪者共同的期待。

3

漫長(zhǎng)的戰(zhàn)敗

1945年8月15日正午，昭和天皇向日本全國(guó)廣播了《終戰(zhàn)詔書》，同意無(wú)條件投降，第二次世界大戰(zhàn)就此結(jié)束。七十余年后，戰(zhàn)敗文化成了日本集體生活中不可磨滅的一部分。然而，對(duì)于誰(shuí)該為戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)和誰(shuí)有罪，日本社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了曠日持久的分裂，裂縫之下的是兩個(gè)根本性的問(wèn)題 ：為什么要打一場(chǎng)打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)？為什么要為一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮和犧牲？

在本書中，橋本明子探究了三種互相抵觸的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶：“受害者”“施害者”和“英雄記憶”。這種分歧形塑了戰(zhàn)后一代人對(duì)歷史和自身的理解，并影響至今。橋本明子借助民族志、訪談和影像分析，以豐富的史料和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯佻F(xiàn)了日本戰(zhàn)敗創(chuàng)傷記憶的建構(gòu)過(guò)程：政府、傳媒、國(guó)家在其中分別扮演了怎樣的角色？個(gè)體沉默、后代沉默、媒體沉默的背后又有什么樣的因由？

民族主義、和平主義、和解主義，哪條才是面對(duì)這段黑暗歷史的正確通路？不論個(gè)人還是國(guó)家，唯有誠(chéng)實(shí)地回答這些問(wèn)題，汲取其中的歷史經(jīng)驗(yàn)，才能超越分歧與創(chuàng)傷，免于重蹈覆轍。

4

反騙案中案

據(jù)傳，江湖騙術(shù)分為八大門派。他們之間分工明確，交流使用行內(nèi)黑話，外人無(wú)法理解。二十年前，八大騙合作實(shí)施的一起詐騙案，至今無(wú)人能解。

今年，一起特大跨國(guó)詐騙案中重新出現(xiàn)了八大騙的蹤跡，中州市反詐騙中心主任俞駿接到任務(wù)，要在三個(gè)月內(nèi)建立一支通曉市井江湖、精研此類犯罪的警務(wù)人員隊(duì)伍。自小混跡市井、既懂騙術(shù)又懂刑偵的奇才斗十方，在追討被騙手機(jī)時(shí)被意外選中。他打入騙子窩中當(dāng)臥底，不斷挖掘出案件背后越來(lái)越多的真相…

5

中信2021豆瓣高分盤點(diǎn)-社科精選（共10冊(cè)）

《隱谷路》內(nèi)容簡(jiǎn)介：在外人看來(lái)，美國(guó)科羅拉多州斯普林斯市的加爾文一家是一個(gè)完 美的中產(chǎn)家庭：丈夫多恩熱情洋溢，是一名自信滿滿的空軍學(xué)院軍官，妻子咪咪則是來(lái)自得克薩斯州一個(gè)上層家庭的大家閨秀，他們還有12個(gè)可愛(ài)的孩子。但在這種表面的光鮮下，有一股這對(duì)夫婦無(wú)法理解的力量正在涌動(dòng)。短短十年間，12個(gè)孩子中的6個(gè)先后罹患嚴(yán)重的精神分裂癥，另6個(gè)孩子則在恐懼中等待，等待自己成為下一個(gè)，等待更多痛苦和傷害的降臨。

以加爾文一家的故事為脈絡(luò)，科爾克在書中梳理并穿插了過(guò)去一個(gè)世紀(jì)醫(yī)學(xué)界有關(guān)精神分裂癥病因的觀點(diǎn)和爭(zhēng)論、這種疾病治療方法的演變、社會(huì)對(duì)精神分裂癥病人及其家人的偏見(jiàn)和歧視。

從弗洛伊德與榮格的分歧與決裂，到整整一代治療師將病因歸咎于“精神分裂癥媽媽”，從理論家們拋棄疾病的概念并執(zhí)著于對(duì)其進(jìn)行顛覆，到醫(yī)學(xué)研究者抽絲剝繭尋找這種疾病的生物學(xué)原因，本書都一一做了介紹。

《銀、劍、石》一書中，秘魯裔作家瑪麗·阿拉納用豐富的歷史資料和扎實(shí)的紀(jì)實(shí)寫作將三位當(dāng)代拉美人的故事與拉丁美洲過(guò)去千年的歷史無(wú)縫編織在一起，從而闡釋了自前哥倫布時(shí)代至今，定義拉丁美洲的三個(gè)恒久主題：來(lái)自外部的對(duì)資源無(wú)止境的索取（銀）、揮之不去的暴力陰影（劍），以及根深蒂固的宗教信仰（石）。串聯(lián)歷史與現(xiàn)實(shí)，拋開(kāi)“勝利者視角”，阿拉納嘗試挖掘拉丁美洲的獨(dú)特經(jīng)歷奠定的“本性”，勾勒出這片土地上人民的身份、心態(tài)與命運(yùn)。

《十種人性》內(nèi)容簡(jiǎn)介：當(dāng)我們面對(duì)生活的困境，看似平凡的人性會(huì)變得怎樣？追隨書中的故事，我們來(lái)到戰(zhàn)火紛飛的中非，或目擊一場(chǎng)突如其來(lái)的校園槍擊案，或走訪處在家庭暴力陰影下的兒童。在危機(jī)時(shí)刻，有一些善舉，有一些惡行，人們以為自己永遠(yuǎn)不會(huì)做 外向與內(nèi)向，同情與麻木，懦弱與勇敢，有一些性格我們以為自己永遠(yuǎn)不必選擇。痛苦感知者 驅(qū)逐者 恐懼馴服者 觀看者 侵略者 部落主義者 養(yǎng)育者 求愛(ài)者 施救者 親緣主義者……我們大腦中不斷進(jìn)化的模塊，塑造了十種潛藏我們內(nèi)心深處的“人性”，在危急關(guān)頭它們決定著我們?yōu)樯七€是作惡。每一種人性都有符合進(jìn)化理論的獨(dú)特解釋，每一種人性也幫我們解釋了日常可見(jiàn)的一些道德困惑：·職場(chǎng)和學(xué)校里為什么會(huì)出現(xiàn)“小團(tuán)體”，為什么集體會(huì)排擠個(gè)體？

·什么樣的人更容易有暴力傾向，犯罪基因真的是天生的嗎？

·為什么男人在美女面前就更慷慨大方？

·什么樣的人更具有同情心？同情的代價(jià)是什么？動(dòng)一動(dòng)我們小小的灰色腦細(xì)胞，去探索人性海洋深處的黑暗與亮光，也許并不是為了得出悲觀的結(jié)論，也并非為犯罪開(kāi)脫，它只是讓我們更好地了解我們是誰(shuí)，我們可以成為什么樣的人。

《人類進(jìn)化史：火、語(yǔ)言、美與時(shí)間如何創(chuàng)造了我們》內(nèi)容簡(jiǎn)介：作者在這本書中試圖解釋我們從何而來(lái)，向何方去這樣的終 極問(wèn)題，而且是從不同的角度來(lái)說(shuō)。我們從很多科普讀物中已經(jīng)知道人類是如何進(jìn)化的，我們與猿猴的關(guān)系，我們與古人類的關(guān)系，等等。而加亞則從兩個(gè)作用力——環(huán)境（Earth Forces，地球塑造了我們）以及文化（Culture Forces，我們塑造了自己和地球）兩個(gè)方面及其相互交織的巨大力量解讀人類的進(jìn)化。

《對(duì)立之美》內(nèi)容簡(jiǎn)介：采用“二元對(duì)立法”為大眾講述西方藝術(shù)史，作者在研究對(duì)象眾多的藝術(shù)史中，找到同一時(shí)期成就高且又風(fēng)格迥異的兩位藝術(shù)家，對(duì)他們進(jìn)行研究、歸納，為讀者建立西方藝術(shù)史的坐標(biāo)系，幫助讀者系統(tǒng)地了解西方藝術(shù)史，讓讀者在閱讀本書之后觸類旁通，透過(guò)歷史看藝術(shù)，再透過(guò)藝術(shù)看歷史，方能知其然，也知其所以然。

《精英的傲慢》內(nèi)容簡(jiǎn)介：大學(xué)文憑是通向成功的敲門磚嗎？賺錢越多的工作，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大嗎？只要努力就能成功的社會(huì)，就是公正的嗎？當(dāng)“美國(guó)夢(mèng)”成為謊言，當(dāng)平等的假象造成勝者的傲慢與敗者的憤怒，當(dāng)不同立場(chǎng)的人失去相互傾聽(tīng)的能力，跟隨桑德?tīng)栐凇毒⒌陌谅分兄匦滤伎冀逃哪康摹⒐ぷ鞯膬r(jià)值與成功的定義，是每一個(gè)社會(huì)和個(gè)體dou需要經(jīng)歷的思辨。

《新烏合之眾》內(nèi)容簡(jiǎn)介：朝圣地、演唱會(huì)、足球場(chǎng)，群眾狂熱為何頻繁引起踩踏事故？當(dāng)災(zāi)難事故發(fā)生，為什么圍觀者越眾，每個(gè)人反倒越冷漠？在社群中投入多少觀點(diǎn)“帶節(jié)奏”，就能徹底改變輿論風(fēng)向？為什么謠言明明錯(cuò)到離譜，卻比真新聞更容易擴(kuò)散？人群如同怪獸，集體盲目、恐慌與騷動(dòng)的破壞力不可抵擋。一個(gè)世紀(jì)前，古斯塔夫·勒龐將狂熱群眾稱為烏合之眾，仿佛一旦融入人群，我們的個(gè)性和智慧就會(huì)湮沒(méi)。

今天的“大眾研究”重新將目光投向與我們擦肩而過(guò)的行人，追星現(xiàn)場(chǎng)涌動(dòng)的人潮，還有動(dòng)輒百萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)的社交網(wǎng)絡(luò)。原來(lái)我們并非群氓無(wú)腦的“吃瓜群眾”，一切群體行為總有科學(xué)解答 大眾也可以很聰明，群體決策將成為未來(lái)的智慧之光：群體決策取平均值的結(jié)果，可以勝過(guò)專業(yè)棋手。維基百科和驗(yàn)證碼測(cè)試，讓每個(gè)人都能為傳遞知識(shí)盡綿薄之力。只要制定適當(dāng)規(guī)則，網(wǎng)民們還能在游戲樂(lè)趣中攻克科研難題。“大眾研究”的心理學(xué)家以經(jīng)典心理學(xué)案例和前沿計(jì)算機(jī)模擬成果并用，為你風(fēng)趣揭示這個(gè)龐大又聰明的“烏合之眾”的真實(shí)面貌。

《沙發(fā)上的心理學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：詹姆斯，倫敦中產(chǎn)，一位體面光鮮的出庭律師，卻有著難以啟齒、無(wú)法自控的不良癖好。他下決心改變這樣的局面，終于有一天，他鼓足勇氣敲開(kāi)了心理咨詢師帕特的門。他們的治療過(guò)程長(zhǎng)達(dá)一年，本書從43次面談中選取了11次，涵蓋心理治療的前、中、后三個(gè)階段。每頁(yè)的圖像部分記錄了兩人之間的談話，以及各自內(nèi)心的真實(shí)想法，將表、里同步呈現(xiàn) 下方的文字部分是客觀角度的分析，以及相關(guān)心理學(xué)知識(shí)的介紹。這是一次發(fā)人深省的治療之旅，它讓我們明白：痛苦沒(méi)有等級(jí)，一個(gè)人大大小小的痛苦，都值得被認(rèn)真對(duì)待。

《 在人間：腫瘤科女醫(yī)生親歷記錄 》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《在人間：腫瘤科女醫(yī)生親歷記錄》是一本醫(yī)學(xué)人文圖書，集合了奮斗在中國(guó)腫瘤臨床一線的17位女醫(yī)生在行醫(yī)生涯中的見(jiàn)聞和感想，感人至深。每一位腫瘤科醫(yī)生都是一部生命故事存儲(chǔ)器，尤其女性對(duì)生命有著更加獨(dú)特的感知能力。

它將腫瘤科女醫(yī)生的心歷路程真實(shí)而充分地展現(xiàn)出來(lái)，希望每一位讀者能從中看到人生的光與熱，看到生命的可貴與不凡，看到醫(yī)患之間的密切關(guān)系與相輔相成，更感受到人間溫情。我們?cè)谌碎g的每一天，都是向死而生。癌癥是生死戰(zhàn)場(chǎng)，是婚姻、愛(ài)情的戰(zhàn)場(chǎng)，是人性的戰(zhàn)場(chǎng)，也是一場(chǎng)生命主權(quán)的戰(zhàn)場(chǎng)。面對(duì)癌癥時(shí)，如何選擇？只有了解真相，才有選擇！

《 希臘三百年 》內(nèi)容簡(jiǎn)介：這不僅是希臘民族國(guó)家建設(shè)的故事，而且更為根本的，是與民族國(guó)家建設(shè)同步進(jìn)行的集體身份認(rèn)同的故事 不僅是重大事件和高層政治的歷史，而且是文化、藝術(shù)、人民和思想的歷史。比頓把現(xiàn)代希臘看作一個(gè)生物體，一個(gè)有生命的個(gè)體，鼓勵(lì)我們重新審視我們?cè)L(zhǎng)久紀(jì)念其輝煌過(guò)去的民族和歷史。這個(gè)國(guó)家及其民族正在艱難地構(gòu)建自己的未來(lái)，從而成為現(xiàn)代西方的一部分。作為影響歐洲局勢(shì)的重要國(guó)家、世界文明史上的偉大國(guó)度，介于東西方之間的希臘有著太多的不解之謎，這本書將一一揭開(kāi)。