《別說你懂思維導圖》是作者趙國慶根據大腦的記憶特點，通過分析發明思維導圖的論述基礎上，批判性地進行了更為完善的記憶方法論。
他批評的是誰呢？他批評的是東尼.博贊
，而此人是思維導圖的第一發明者！
——什么情況，讓名不見經傳的趙國慶敢在太歲頭上動土？他這一鍬挖下去，博贊的記憶方法可會萬劫不復？
下面我們來看看博贊的記憶法:
假如要求我們一分鐘內記住以下10個詞匯，這10個詞匯是我隨手寫的，它們之間沒有任何實質關系（見表1）
簡單的連接法和掛鉤法都能很好地幫助我們完成任務。我們先用連接法示范一下：想象你很渴很餓，看到桌子上有一個紅彤彤的大蘋果，迫不及待地拿起來就咬，可不知誰使壞把玻璃碎片塞進了蘋果，你的牙齒崩了一塊，嘴唇也出血了，出門打車前往診所，可一路狂風不止，出租車都差點兒被風吹翻了。治療回家已經很晚了，你想寫篇日記記下這悲慘的一天，可日記本找不到了，最后決定在電腦上寫，寫的還挺長，你決定打印出來用訂書機訂到一起，訂的時候不小心把放在旁邊的茶葉桶打翻了，你非常懊惱，準備出去航海散心，到了海上你又擔心工作，每天對著日歷數著日子過，還好航海日歷上有很多笑話，讓你看了興奮不已……至此，你可以把書合上，找張紙嘗試把這十個詞寫下來。
如果用掛鉤法，方法是把1～10這10個數字按形狀或諧音分別想象成10個物體，然后分別對這10個詞匯編故事。如1按形狀可以想象成“鉛筆”，記憶“蘋果”時可以想象鉛筆插在蘋果中的場景；2按形狀可以想象成“鴨子”，可以想象一只鴨子在院子里撲騰打碎了玻璃，鴨子自身也受傷的場景，依此類推。
無論是連接法還是掛鉤法，聯想和想象都是最為關鍵的步驟。博贊認為，由于人腦喜歡新鮮的東西，所以聯想的場景越荒誕，記憶效果反而會越好。
趙國慶是怎樣認為的呢？他說:
在整個記憶過程中，還貫穿著一個過程，那就是遺忘。遺忘可以發生/在短時記憶向長時記憶轉化的過程中，也可以發生在長時記憶的保持過程中，還可以發生在長時記憶的提取過程中。因而，遺忘存在3種可能：一是沒有進入長時記憶；二是長時記憶中前后信息產生了沖突干擾；三是長時記憶提取障礙。解決前兩個問題的方式是對信息進行深層次加工，解決第三個問題的方法則是建立多種信息提取通道。相應的，我們要想促進記憶的保持，就要從這幾個方面入手。
要想獲得好的記憶能力，一方面需要高質量的編碼，另一方面則需要豐富的、精準的提取線索，同時還要規避前后信息的沖突干擾。
“但是”，趙國慶說:“博贊記憶術因其聯想的荒誕性無助于對知識本身的意義理解，從而導致其效果通常更多體現在短時記憶上，而在長時記憶保持和信息提取上并不理想。”
——這就是趙國慶對博贊記憶法的否定。
就普通閱讀者而言，即便是泛泛閱讀也想記住主題思想，人物大概，做修養積累也好，做日后談資也罷；更不用說對工作學習有幫助的工具書，則更迫切需要將重要信息刻進腦海；還有諸如《紅樓夢》《百年孤獨》等人物關系龐雜，一時難以理清的線索等等，恐怕思維導圖則是唯一助力記憶的最好辦法，沒有之一。
對于兒童來說，他們天生擅長瞬時記憶。比如我每次和孩子們閱讀完一本故事書之后，當堂提問回答正確率幾乎百分之百，而相隔一周后，再復述故事的話基本就剩大致情節了，再過一段時間，需要提醒他們才會恍然大悟到拍手跺腳大叫“對對對”。
好像兒童更傾向博贊的短時記憶。
那么問題來了，為什么成年后往往還能記得兒時背的詩、媽媽講的故事？而昨天的事今天就忘，甚至還會拿著梳子找梳子？
假如答案是:兒時的詩和媽媽的故事已經變為具象印在心底，時間愈久，圖像主題愈清晰，就像煉丹爐，水分蒸發，藥力才強，也就是趙國慶說的“提煉”記憶。
而梳子只是一個物件，位置是關鍵，但這些隨時被移動的位置，是成年人最容易忽略掉的。在淺表記憶里，找梳子過程才是故事，記故事遠比記位置容易得多得多。
這個例子又比較適合博贊的故事記憶法。
還有很多思維導圖課程和思維導圖書籍，讓人目不暇接。其中有位x姓老師，在網絡授課，他強調動機記憶，就是確認自己為什么要背誦，暗示自己一定要背下來，那么記憶就會以驚人的方式突飛猛進。
專家太多的時候，恭喜咱們，兼收并蓄嘛！趙國慶不也是在前人的基礎上總結出了自己的一套方法？誰對我們記憶力增強有幫助，我們更加適合誰，我們就學誰。亦可在大師的基礎上求創新，求發展，摸索出一條適合自己的方法，方能點石成金。
