鄭重聲明：本文原創首發，文責自負
再一次贊美神奇的偶然。
聽完一遍《慢讀莊子》，正要正式慢讀，叮咚，微信讀書彈出訂閱通知，劉亮程的《一片葉子下生活》已上架。
于是讀劉亮程。
“如果我們要求不高，一片葉子下安置一生的日子。花粉佐餐，露水茶飲，左鄰一只叫花姑娘的甲殼蟲，右鄰兩只忙忙碌碌的褐黃螞蟻。這樣的秋天，各種糧食的香味彌漫在空氣里，粥一樣稠濃的西北風，喝一口便飽了肚子。”
一開篇就胡說，一開篇就是奇特的想象，這就是劉亮程。
在一片葉子下安置一生的日子，這種童話般的生活，還說要求不高！“我們”應該是劉先生和劉太太，當然，在葉子下面的夫妻可能是人，也可能不是人而是蟲。他們與蟲為鄰，左鄰是花姑娘——一種瓢蟲，四川也有，我小時經常捉來玩，右鄰是兩只忙忙碌碌的褐黃螞蟻。你看，鄰居都是昆蟲，劉氏夫妻不是蟲是啥？因為他們的主食是花粉，還愛喝露水，一開始我認為劉亮程是蚜蟲，蚜蟲分泌的蜜露最招螞蟻，仔細一想又不對，因為這畢竟是隱喻，小得跟蟲子為鄰的“人”，無非是生命的一種狀態罷了，沒必要太過較真。現在是秋天，在這樣一個成熟的季節，糧食的香味讓西北風變得稠濃，喝一口便飽了肚子。這就是想象力！
劉亮程被稱為鄉村哲學家，他的每一篇文章，似乎都包含著對生命的思考。他寫狗，寫馬，寫蟲子，給人的感覺就是在寫人。狗生即人生，馬生即人生，蟲生亦人生。著名散文家周曉楓認為劉亮程的散文太玄，沒辦法模仿。那么，劉亮程之所以成為劉亮程而非楊朔，他最初模仿的是誰，其思想的源頭在哪里？
贊美神奇的偶然，是因為剛剛聽完了《慢讀莊子》。發現劉亮程的文章，明顯帶著莊子的印記。換句話說，他的文章里一直有個模糊的、似曾相識的身影，而現在那個身影逐漸清晰起來——我終于看到了莊子。
劉亮程不知道讀了多少遍莊子。
別的不敢說，他的神奇的想象，獨特的視角，甚至包括詩化的語言，正是源于莊子。
劉亮程跟莊子一樣，認為只要要求不高，生活便無比美好：
“我會讓你喜歡上這樣的日子，生生世世跟我過下去。葉子下懷孕，葉子上產子。我讓你一次生一百個孩子。他們三兩天長大，到另一片葉子下過自己的生活。我們不計劃生育，只計劃好用多久時間，讓田野上到處是我們的子女。他們天生可愛懂事，我們的孩子，只接受陽光和風的教育，在露水和花粉里領受我們的全部旨意。他們向南飛，向北飛，向東飛，都回到家里。”
過日子嘛，真的不用太講究，也不用那么多條條框框約束自己，更不要內卷。對蟲子來說，葉子就是豪宅，白住，沒有還貸壓力，不想住了隨時換一片新的。葉子下懷孕、產子，一次生一百個孩子，孩子們很快長大，到另一片葉子下過自己的生活，根本不用父母操心。孩子們只接受陽光和風的教育，自由自在，向南飛，向北飛，向東飛，在廣闊的天地里隨便飛。一切順其自然。何等逍遙自在。連用“向”字排比，令人聯想到“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西......”，好活潑的句子。
來不及展開分析，第二個“如果”來了：
如果我們要求不高，一小洼水邊，一塊土下，一個淺淺的牛蹄窩里，都能安排好一生的日子。針尖小的一絲陽光暖熱身子，頭發細的一絲清風，讓我們涼爽半個下午。
劉氏夫妻，化身為另一種昆蟲，在一個也許更簡陋的地方過一輩子。用微距看“它們”，針尖小的一絲陽光便可暖熱身子，頭發絲細的一絲清風，就能涼爽半個下午。
什么是大、什么是小？啥叫宏觀、啥叫微觀？這里面可以讀出莊子的《齊物論》：
“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。”
秋毫是什么？秋毫是禽獸秋天新長出來的細毛，細毛已經夠細，它的“末”乃是尖端，細之又細，憑什么說天下沒有比它更大的東東？秋毫唯其細微，夸人善于觀察才會說“明察秋毫”。天下最大的一根毛擺在你面前，還用察嗎？秋毫之末為大，泰山為小，原來莊子也喜歡胡說。
何為“壽”？長壽是也。何謂“殤子”？未成年就死掉的孩子。殤子最長壽？彭祖我知道，傳說他活了800歲，莊子卻說他短命，短命者叫“夭”。這已經不是胡說，而是顛倒是非、混淆黑白了。
然而，莊子是在比較嗎？當然不是。人家是在“齊物”所有的事物在莊子眼里都是獨立的個體，泰山是泰山，秋毫是秋毫，為什么要比較？秋毫之末不可能再大，再大，便不叫秋毫之末。所以，秋毫之末那個大小正好符合秋毫之末的大小，它已經大到自身的極限了。這就叫“莫大于秋毫之末”。同理，泰山已經不能再小了，再小就不是泰山。
莊子也是獨立的個體，他深深懂得，唯有超越“小大之辯”，才能活成自己，從而抵達精神上絕對自由的“逍遙”之境。
劉亮程緊隨莊老師之后，一直在努力活成自己。現在，對化身為小蟲子的劉氏夫妻而言，淺淺的牛蹄窩，針尖小的陽光，頭發絲細的清風，不大不小，剛剛好。
能滿足適度的需求就是剛剛好。大自然已經給了“它們”一切，再給，就多余了：
我們不要家具，不要床，困了你睡在我身上，我睡在一粒發芽的草籽上，夢中我們被手掌一樣的蓓蕾捧起，越舉越高，醒來時就到夏天了。扇扇雙翅，我要到花花綠綠的田野轉一趟。一朵叫紫胭的花上你睡午覺，一朵叫紅媚的花兒在頭頂撐開涼棚。誰也不驚動你，紫色花粉沾滿身子，紅色花粉落進夢里。等我轉一圈回來，拍拍屁股，寶貝，快起來懷孕生子，東邊那片麥茬地里空空蕩蕩，我們趕緊把子孫繁衍到那里。
“我們不要家具，不要床，困了你睡在我身上，我睡在一粒發芽的草籽上”，這種極簡的生存狀態，你有沒有想到莊子的“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”？
人生在世，其實可以不要很多東西，換句話說，很多東西都是我們不需要的。最近讀叔本華《人生的智慧》，他本人，賀拉斯，還有蘇格拉底都表達了同樣的意思。這些天我常想，在小區漫步，經過那么多花花草草都沒有停下來，仔細觀察它們的模樣，那么多鳥兒在香樟樹上婉轉歌唱，我們充耳不聞，卻無比羨慕別人去了詩和遠方，說明我們根本不明白什么是真正的需求、自己究竟需要什么。
從前讀莊子的《逍遙游》，讀到知了和小鳥嘲笑鯤鵬，會認為莊子說它們胸無大志，眼光短淺，卻忽略了另一段文字：
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
小聰明比不上大智慧，短命的比不上長壽的。怎么知道是這樣的呢？
朝生暮死的菌類不知道一個月的時光，夏生秋死的蟪蛄不知道一年的四季，這是壽命短的。
楚國的南邊有一個大湖，里面生活著一種很有靈性的烏龜，五百年過去了，就相當于才過了一個春天；又過去了五百年，秋天來了。上古時代有一種叫“椿”的大樹，把八千歲當作一個春天，八千歲當作一個秋天。
而彭祖至今因長壽聞名于世，普通人卻拿自己的壽命與他相比，這不是很可悲嗎？
誠然，小的智慧不如大的智慧，短的壽命不如長的壽命。但是莊子也認為，不要盲目地去羨慕別人，說白了就是不要攀比。如果硬要跟老烏龜比長壽，恐怕剛出生就想去死。
再看劉亮程兩口兒，這會兒過夠了蟲子的生活，忽然不想做蟲了：
如果不嫌輕，我們還可以像兩股風一樣過日子。春天的早晨你從東邊那條山谷吹過來，我從南邊那片田野刮過去。我們遇到一起合成一股風。是兩股緊緊抱在一起的風。
虧他想得出來，像風一樣過日子，而且隨時可以分開過。兩股風，春天的早晨你從東邊那條山谷吹過來，我從南邊那片田野刮過去，遇到了就合二為一，然后再分開，吹向更廣闊的天地。這個想法，真的很莊子。
可劉亮程說，他還是喜歡一片葉子下的安閑日子，葉子上懷孕，葉子下產子。田野上到處是他們可愛的孩子。如果他們死了，收回快樂忙碌的四肢，一動不動躺在微風里。說好了，誰也不蹬腿，躺多久也不翻身。這種對待死亡的態度，又好像來自莊子的《大宗師》。
然而，劉亮程畢竟是劉亮程，他不喜歡跟風，不隨潮流，他知道做自己就不能做莊子。就像他在本文中的宣言：
當更大更猛的風刮過田野，我們在嘩嘩的葉子聲里藏起了自己，不跟他們刮往遠處。
即便是風，也要做自己。
