清明追思祖德馨
文/三木秉鳳
清明天泣淚，? ? 無意漱梨花。
荒草拂孤冢，? ? 新枝秉野鴉。
焚香達壤界，? ? 俯首叩天涯。
自古離別事，? ? 誰人可作答。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明節芳，天淚茫茫，鄉村殘月，舉首獨賞。又是一年清明，回鄉祭祖，子孫靈應，心中尚德，天地自明。
? ? ? “德者，本也”。德是中華文化的核心！“翠華旗光搖漢苑，白玉管響徹唐宮”。漢唐盛世乃中華民族厚德載物的典雅之筆，“以德配天”乃千百年來東方文明的思想基石。我們人生在世不過三項功利，即立德、立業、立言。立業，就是建立功業，造福萬民，此為王道政治；立言，就是將道德實踐升華為文字，教育后人，此為文化建設。那么何謂尚祖立德呢？
道與德，猶如樹之本末，道之根源德之物繁。自古德與道兩者之間關聯密切難舍難分。“道”是什么？是事物的本質及其運行規律，而“德”就是依“道”而行的所有收獲！故德者得也。君子愛財取之有道，此為對厚德載物另類詮釋。對于人間功利，一般來講“德”為無形之得，而得為有形之得，厚德載物就是無形之德化為有形之得的過程！德化之得讓我們物質繁華豐衣足食，但人們的幸福體驗，并非來自物質之“得”，而是來自精神之“德”。“德”令我們精神飽滿、內心充實。
祖塋青塚，德風綿綿。我們秉先德之氣而化，秉先德之蔭而生，敬拜祖宗之恩乃人之常情。羊有跪乳，人有靈守，皆為德征之現。“德”之缺失，導致“得與德”之間陰陽失衡。因為人生的壓力大多來自世事難測，且人生的煩惱大多來自欲壑難平，所以需要用“德”心來撫慰。在“德”心與“得”物之間，誰主誰次我們必須有正確選擇，在立業上自強不息，在立言上金聲玉振，而在立德上馨名播遠！
長河無言東流逝，夕陽幾度化德風。從伏羲氏起，三皇五帝到夏商周三朝及諸子百家，自古人生方向，往往少數“明明德”者把握得最正確。我們知道在烽火中的犧牲者，大多是順火而逃造成的。正確決定永遠存在于潛意識之“德”當中，隨波逐流者順火亡身，逆火而上者逃出生天。魚逆水而上，鳥逆云而行，馬逆風而馳，幾乎所有的成功者，都是知難而進、逆水行舟、溯流而上!
耕讀傳家久，詩書繼世長。自古家有家訓，行有行規！其實都是在陰德與陽得間尋找平衡！德亦勝得，宅心仁厚方能載物之得！自古以來德薄而福大、力小而物重、智淺而權貴，德不配位最終禍國殃民害人害己的例子不勝枚舉!故以德治國、以德齊家、以德修身古來如此！“得”為物質之豐饒， “德”是靈魂之美達。有形之美易被歲月侵蝕，而靈魂之美卻恒久如春。每逢清明，后人折柳追思，香火尚饗，逝者生前之德，必將光昭日月，福澤萬代子孫。
2018-3-30
