打卡進度：

1000－370

1.睡前安寧/午間靜謐/清晨喚醒

2.二十年記錄本雙啟動：2022~2042

3. 三超心流態(弧/G/G提示)

每日精品一摘：

學習使人進步，這里的“學習”是名詞，而進步的前提是你敢于邁出第一步，而不是總在擔心，自己這一步邁得漂不漂亮。關于進步，還有一點需要提醒大家：不要期待“即時反饋”。

Scalers的成長，一直被大家看在眼里，這也是為什么“一塊聽聽”剛剛上線的時候，便邀請了他。后來，3月28日以“知識付費”為核心的線下小聚，Scalers也應邀做了分享，主要是關于社群設計和運營的經驗。

本書中提到了兩個概念：行動和學習。Scalers正是堅持行動和學習，才讓自己收獲了這份清晰可見的成長。1000天持續行動，已經改變了Scalers的生活。

Scalers的這份人生選擇，也開始讓他步入“牛人”的行列。

那么什么是“牛人”？一般來講，三句話就可以描述清楚了：有做第一的執念；有過第一的經驗；有過多次第一的經驗和總結。

Scalers剛開始工作的時候，其實和其他人沒有什么不同，直到有一天，他開始拿起筆，用文字記錄生活。

只要真寫，就能真思考。無疑，在Scalers的文字里，透露了他思考的部分。而寫作這個行動，也促使他不斷進步，不斷成長。

Scalers曾說過這么一句話：“如果你不做點事，我的文字對你毫無意義。”

其實，我想告訴這本書的讀者，倘若你閱讀這本書而不踐行，那這本書對你來說幾乎沒有價值。閱讀之后的思考，思考之后的選擇，選擇之后的行動，才有價值。這才是真正的成長。

每周一賞：老子/孔子/莊子

第二十八章　知榮守辱，為天下谷

知其雄，守其雌，為天下溪。

為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式。

為天下式，常德不忒，復歸于無極。

知其榮，守其辱，為天下谷。

為天下谷，常德乃足，復歸于樸。

樸散則為器，圣人用之，則為官長。

故大制不割。

譯文

明白什么是剛強，卻安于雌柔，甘心處在天下的溪谷。

甘守溪谷，永恒的道德就不會遠離，從而回歸到赤子的天真無邪之態。

明白什么是明亮，卻安于冥暗，甘心成為天下的模式。

甘守這種模式，永恒的道德就不會出差錯，從而回歸到無始終的無極之態。

明白什么是榮耀，卻安于卑辱，甘心處于天下的低谷。

甘守低谷，永恒的道德就會充足，從而回歸到混沌淳樸之態。

混沌淳樸之態（即道）化生萬物，圣人利用它，成為統治者。

所以，完善的制度是一個體系，不可分割。

前人校注

人雖自知而其尊重，當復守之以卑微，去雄之強梁，就雌之柔和。如是則天下歸之，如水流入深溪也。人能謙下如深溪，則德常在，不復常離于己。

——河上公

知為天下之先也，必后也。是以圣人后其身而身先也。谷不求物而物自歸之，嬰兒不用智而合自然之智。

——王弼

謙下則常久之德不離于身，是以反歸于嬰兒之時，神全而氣和矣。

——范應元

守柔持謙，其德昭明。又當韜晦，故知其昭明，守其玄冥也。為天下式者，不自炫耀，人皆法之。人皆法之，則常德不差，是以反歸于無窮矣。

——范應元

知雄守雌，以柔治剛之意也。太上教人無為化淳，聽生化之自然，不假勉強也。

——純陽真人

天地之間，萬物之用，雄強而雌弱，牡壯而牝靜。至于尊卑先后，莫不如此。老氏深原物理，法而為術。知弱勝于強，故以弱為用；知靜勝于動，故以靜為主。是以后其身而身先，卑其道而道尊。

——陸希聲

四時之遷，始春而后秋。圣人觀生化之有序，用之為法。宗廟則以昭穆焉，朝廷則以尊卑焉，鄉黨則以年齒焉，推厚德則為之官長。是以先君后臣，先夫后婦。故體大之制，使人倫有序而不傷。

——邵若愚

圣人不以知道為難，而以守道為要妙也。學道，悟之為難。既悟，守之為難。圣人范圍天地而不過，曲成萬物而不遺，化行于世而無棄人棄物。故曰大制不割。

——憨山德清

注意力，生命的貨幣；不用費勁就可以長時間不起念的人，專注力更高。

讓意識引領身體，形成高效的運行機制

松弛、從容

人的一生不過是賺錢、生活、學習三件事而已

娛樂項目：為勞碌的生活帶來充分的抵消與平衡

融入度、參與度、貢獻度都剛剛好，免得人們問我們太多的問題，

都希格的核心觀點是，分三步走的“習慣回路”能起到重要作用。

第一步是信號，用都希格的話說，“用信號來告訴你的大腦進入自動運行模式，以及使用哪種習慣”。

第二步是形成常規，“可以是肢體性、心理性或情感性的常規”。

第三步是獎勵，這能幫助你的大腦發現這個特定的回路是不是“值得記下來以備后用”。反復練習可以加強這個回路，直到逐漸變成自動反應。