前文用易學的“錯綜復雜”剖析家庭糾紛，落腳點在“情、理、利、法、信”，著重在“師比”、“履小畜”、“困井”、“蠱隨”、“中孚小過”五對矛盾的分析上。但這還是局限在小家之中，家庭糾紛，雖然錯綜復雜，終歸血濃于水，有情有愛；所謂同居異志，只要親同，家人不至于分崩；同床異夢，只要愛同，夫妻不至于離散。但如果推之于整個社會，沒有了血緣紐帶，沒有了情感的糾葛，大家都變成了精致的利己主義者，整個社會會是什么樣子呢？
一、人類為什么要有社會規則
水天需，細雨蒙蒙、天網恢恢之象。需卦通常解讀為等待，等什么？需求和欲望的滿足。人類因為有了各種欲望需求，才需要各種社會規則，有些規則叫法律、有些規則叫倫理、有些規則叫規矩，這還都是顯規則，而真正支配我們行為的更多的是潛規則和隱規則。這些規則并不能馬上滿足我們的需求和欲望，但是給了我們希望，那就是等待。只要按照規則去等待，我們終究可以獲得滿足。
二、人類為什么要講道理
天水訟，木鐸之象，象征著教化、法律和官司。所以師范大學、法院和律師協會都很喜歡這個標志。教化百姓就是要教會百姓講道理，講道理就需要有邏輯，法律本身也是一種道理，遇到道理講不明白的時候，找法官給予裁決，這便是訟。
需訟互為綜卦和交卦。邏輯、道理、法律就是人類創造出來的規則。
三、人類為什么要互相傷害
人類發明了語言，發明了邏輯，發明了道理，發明了法律，可是人類之間停止了互相的傷害嗎？如果是那樣，人類就太完美了。可惜幾千年來，人性的變化真的不大。人類建立了豐富多彩的社會規則，這也是人類構建的文化體系之一。這些規則就好像是整個社會的粘合劑，當社會出現一些小的波動震蕩的時候，規則是發揮了重要的作用，但是當利益、形勢發生急劇地變化，不要太相信這些規則。或者說相信規則可以拯救人類，幼稚。
需卦的錯卦是明夷卦，人類在需求沖突的極致狀態，最容易想到的解決辦法就是互相傷害。
訟卦的錯卦是晉卦，能文攻就不會武斗，最后總是在武斗到慘不忍睹的時候，人性才開始覺醒，反思我們的語言、邏輯、法律和道理，究竟問題出在了哪里？
四、國家真的是一個“家”嗎？
嚴格上說，現代國家不是一個家，因為現代國家是從西方舶來的概念，最典型的比喻就是將政府看作物業公司，而所謂的國民無非是業主而已。換句話說，我生長在這個國家，但和這個國家沒什么關系，和這個國家的人也不需要有什么感情，小區安全整潔干凈，那是我付了物業費應該得到的保障。如果物業公司服務太差，換掉；如果鄰居素質太差，告他、趕走他。以此類推，我們最好不要生活在人的世界，最理想的國家模型就是專門為具有人工智能的高級機器人修建的機房。
對不起，大是大非面前，我們都不能茍且。冷冰冰的現代國家不是我們想要的家，而華夏文明的家是有溫度的，國家也是有溫度的。中華文明是流淌在我們頭腦中的血脈，我們彼此相連，是一奶同胞。想要擺脫《人類簡史》中預言的人類宿命，“修齊治平”是我們唯一的出路。
需卦內互睽卦，訟卦內互家人卦。有需求、有沖突，講規矩、講邏輯、講道理、講法律，但這并不能消除“睽”，只有“情”、“愛”和“中正”，才有“家人”。
明夷卦內互解卦，晉卦內互蹇卦。韜光養晦、退讓忍耐是解決問題的極高智慧；巧言令色、巧取豪奪，表面的高歌猛進只不過是為自己埋下一顆顆絆腳石。
