咬文嚼字應從文字的意義和聲音兩方面著眼。聲音于文學，猶如在說話在時，情感表現于文字意義的少，表現于語言腔調的多，是一個道理。
說實話，我一直以為咬文嚼字單指遣詞造句，從來沒有聲音節奏。當然詩除外，詩要押韻我們都是知道的。
朱先生說：文字的聲音和意義本不能強分，有時意義在聲音上見出還比在習慣的聯想上見出更微妙，所以有人認為講究聲音是行文的最重要的功夫。
古文對聲音節奏很講究。清朝桐城派文學家學古文，特重朗誦，用意就在揣摩聲音節奏。姚姬傳甚至說：“文章之精妙不出字句聲色之間，舍此便不可窺尋。”足見古人對文字聲音的重視。
從古文來說聲音：
先舉個例子
范文正公作《嚴先生祠堂記》，收尾四句是：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”
他的朋友李太伯看見，就先訴他：“此公文一出名世，只一字未妥。先生之德不如改先生之風。”
“德”和“風”在意義上固然不同，最重要的分別還在聲音上。“德”字是仄聲音啞，沒有“風”字那么沉重響亮。
此外，段落的起伏開合，句的長短，字的平仄，文的駢散，都與聲音有關。
從前古人研究古文，特別著朗誦。姚姬傳說：“大抵學古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之悟。若但能默看，即終身作外行也。”
近來一直在讀《詩經注析》，但是并未朗讀， 好在《國風》才讀了三分之一，現在改變還不算晚，至少每篇詩應該放聲朗讀，體會聲音節奏的美感。
白話文的聲音節奏：
我們放棄了古文，是否還要講究聲音節奏呢？
朱先生的話非常有道理：即然是文章，無論古今中文，都離不掉聲音節奏。古文和白話的不同，不在聲音節奏的有無，而在聲音節奏形式化的程度大小。
白話文的聲音節奏是日常語言，自然流露，像談化一樣，可以在長短、輕重、緩急上面顯出情感思想的變化和生展。
好的白話文聲音節奏的特點是：自然、干凈、瀏朗。
朱先生舉了《紅樓夢》二十八回寶玉向黛玉說心事一段。我讀了三遍，果然如先生所說，自然而干凈。
白話文節奏不好的原因：
1. 文白揉雜：這點對現代人還好，文言文用的少，少有混雜
2. 沒有錘煉得好的歐化文：即翻譯的譯文。這個在現代翻譯作品中很常見，很有譯作讀起來不但思路不清楚，音調節奏更是談不上。
翻譯作品，首先要思路清楚，至于表面上歐化的痕跡是次要的。
用外文的句法結構來講中文，用不得當，就象用外國話腔說中國話一樣滑稽可笑。
白話文如何做到有節奏：
先把思想情感清煉好，下筆時你就當作你是在談話，讓思想情感源源涌現，力求自然。這就好比面象很多人說話時，要說服他們，感動他們，當然不能像普通談話那樣無剪裁，無倫次。你須把話說重干凈些，響亮些，有時要斬截，有時要委婉些。
這樣，你的文章在聲音節奏一就不會有毛病，旁人讀你的文章，不但能明白你的意思，而且聽得見你的聲音，看得見你的笑貌。
“如聞其語，如見其人。”
