在自我管理的第一篇《自我管理之一時間投資法：時間分配，決定人生》，講到了如何記錄時間，分配時間，將更多的時間用于投資對未來有利的事情上，時間分配，決定人生。第二篇《自我管理之二要事第一，找到人生的“真北”》，講到如何找到人生的“真北”，將時間投資到對人生“真北”有幫助的事情上，也就是要事第一。第三篇《自我管理之三行動管理：如何持續(xù)做一件事超過300天？》，講到如何持續(xù)行動，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將夢想轉(zhuǎn)化為理想，用持續(xù)行動實(shí)現(xiàn)自己的理想。第四篇《自我管理之四情緒管理：心情很糟糕，如何無壓高效工作？》，講到了情緒管理。
這一篇講一講物質(zhì)管理。也許很多人認(rèn)為物質(zhì)與自我管理有什么關(guān)系呢？
之前寫過文章《生不生二胎，錢是關(guān)鍵嗎？》和《幸福與金錢的關(guān)聯(lián)最多只有10%》，看到一些讀者留言說，整個社會都在追求物質(zhì)，我沒有辦法不物化啊。
我知道自己無法決定社會的傾向，我也無法改變別人，但是我可以改變自己。要時刻記住，你是自由的，你可以選擇過自己喜歡的方式。我們常常會以為自己是身不由己才這么選擇或者去做什么事情，其實(shí)不是的，是你自己選擇去這么做的，只是你不愿意承認(rèn)。
物質(zhì)與自我管理有什么關(guān)系呢？自我管理的目的是為了什么？我常常覺得我們要先想明白初衷，再去做事情，不要因?yàn)閯e人覺得要自我管理，你也就跟風(fēng)。你要自己思考，自我管理的目的是為什么？
自我管理的目的是為了成長，長成為自己的樣子。自我管理不是為了成為“別人眼中的成功范本”，而是要更好地活出自我，成為獨(dú)一無二的自己。
對我而言，成長的過程是每天為自己的人生積累正資產(chǎn)的過程，每天過得幸福并且有所進(jìn)步。
想要過得幸福，想要有所進(jìn)步，其實(shí)都與物質(zhì)有關(guān)。
第一，學(xué)習(xí)與物質(zhì)的關(guān)系。
大部分也許會覺得學(xué)習(xí)與物質(zhì)有什么關(guān)系呢？其實(shí)關(guān)系大了。
孔子在《論語》里說過，想要做到好學(xué)，必須先降低物質(zhì)要求。當(dāng)你物質(zhì)的欲望越大，用于學(xué)習(xí)的時間，精力，心思就越少。
【原文】子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
【譯文】孔子說：“一個君子，飲食不求滿足，居住不求安適，辦事勤快而說話謹(jǐn)慎，主動向至行高尚的人請求教導(dǎo)指正，這樣可以稱得上是好學(xué)的人了。”
所謂“食無求飽”，是指不一定吃得很飽；“居無求安”，是指住處不求奢華享受。
我們平常說“好學(xué)”，會去強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度，或者是花在學(xué)習(xí)上的時間。原來好學(xué)跟人的欲望也是相關(guān)的。好學(xué)在此有三個步驟：首先要降低物質(zhì)享受的欲望，其次要在言行上磨煉及改善自己，接著再虛心向良師請益，使自己走在正途上。每日在自己各方面的行為表現(xiàn)上，都要保持高度的警覺。如果只注重物質(zhì)上的吃、穿、住如何，就沒有心思去想應(yīng)該想得事，整個生命就會向下沉淪。
這一段話，很受啟發(fā)，我也很贊同。我自己很喜歡的作家，像：季羨林先生，楊絳先生，從我閱讀他們的文字，覺得他們的生活是很樸素，很有規(guī)律，很少鋪張浪費(fèi)的。他們對物質(zhì)的欲望不大，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一生孜孜不倦的學(xué)習(xí)。他們在學(xué)問上的造詣都非常高。這是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
現(xiàn)在是越來越物化的時代。蔣勛在《生活十講》中有談到物化。他有講到，在物化的時代，古代孔子、莊子等都是制衡物化的。從這一則論語中也可以看出孔子制衡物化的思想，他強(qiáng)調(diào)要降低物質(zhì)享受的欲望，要在言行上磨煉及改善自己，接著再虛心向良師請益。孔子推崇精神上的豐盈勝于物質(zhì)上的豐盈。
第二，幸福與物質(zhì)的關(guān)系。
幸福，是每個人的愿望。不論我們的渴望是事業(yè)的成功、精神的充實(shí)，還是良好的人際關(guān)系、清晰的生活方向，或是愛情與欲望，我們之所以渴求它們，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它們會給我們帶來幸福。但是，我們當(dāng)中又有多少人真正清楚我們自身的努力到底可以創(chuàng)造多少幸福，或者我們到底應(yīng)該怎樣去創(chuàng)造幸福呢？
很多人認(rèn)為物質(zhì)條件越好，越幸福，其實(shí)并非如此。在《幸福多了40%》，作者的觀點(diǎn)是：幸福50%由基因決定，10%由環(huán)境決定，40%由行為習(xí)慣決定。
那哪些因素是屬于環(huán)境部分呢？作者寫道：貧窮與富有、健康與疾病、美麗與丑陋、結(jié)婚與離異，生命中諸如此類的不同境遇竟然只能解釋10%的幸福差別。
環(huán)境部分不僅包括物質(zhì)條件（貧窮與富有），也包括婚姻狀態(tài)（結(jié)婚與離異），甚至包括健康水平（健康與疾病），而這些我們視為生命中最重要的部分，充其量只占幸福的10%而已。
如果我們能夠在思想上認(rèn)同生活環(huán)境不是幸福的關(guān)鍵，我們就已經(jīng)擁有創(chuàng)造幸福的巨大潛能。幸福在于個人創(chuàng)造，幸福并不遙遠(yuǎn)，你今天就可以著手營造。
幸福的關(guān)鍵不在于改變基因（也）不可能改變，不在于改變生活環(huán)境（如）發(fā)財致富、成為魅力四射的人或是與更合得來的人共事，這些也都不太現(xiàn)實(shí)，幸福的關(guān)鍵在于我們的主觀行為。記住這一點(diǎn)：我們的幸福水平有40%的提升空間，這是我們能夠控制和改變的40%，是我們可以通過日常的行為和思維來提升或降低的40%。
當(dāng)然，我們肯定還是需要物質(zhì)的。我們的生活也是要建立在一定的物質(zhì)之上。但我們要做物質(zhì)的主人，而不應(yīng)該是物質(zhì)的奴隸。
第三，你是物質(zhì)主人還是奴隸？
這一篇文章的標(biāo)題：你是物質(zhì)的主人還是奴隸？那主人和奴隸最大的差別是什么呢？
百度百科對于奴隸的定義：奴隸，通常指失去人身自由并被他人（通常是奴隸主）任意驅(qū)使的，為他們做事的人。主人：財物或權(quán)力的支配者。
主人和奴隸有什么區(qū)別呢？主人有著自我選擇權(quán)，可以自己選擇做什么或不做什么，想要什么或不要什么。那奴隸呢？奴隸沒有選擇權(quán)，他要聽命于主人的安排。是否有選擇的自由，是區(qū)別主人與奴隸的關(guān)鍵指標(biāo)。
不要以為隨著社會的進(jìn)步，時代的發(fā)展，我們早已走過了奴隸社會，就不存在奴隸了，其實(shí)現(xiàn)在，依然有大批的努力，比如，房奴、卡奴、孩奴、網(wǎng)奴、手機(jī)奴，學(xué)位奴，電視奴等等。當(dāng)你受制于某種事物或者行為，使得自己喪失了獨(dú)立自主，自由支配的能力，活在一個被“奴役”的生活之中，你就是奴隸。
事實(shí)是，我們很多人都已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，而不是主人。比如，人們跟風(fēng)買iPhone手機(jī)，甚至賣腎或者千方百計湊錢買iPhone手機(jī)，你覺得你還是iPhone手機(jī)的主人嗎？
我們買了一些物品，本來是想要享受這些物質(zhì)帶來的好處，沒想到自己會一步步淪為物質(zhì)的奴隸。比如，買了一件漂亮的衣服，需要有合適的鞋子來搭配吧。既然穿得那么漂亮，也該有一個合適的包包來搭配吧。即使買了合適的包包，也會過時，又需要買新的……你拼命得追趕著潮流。這些難道不是物質(zhì)帶來的累和苦嗎？
第四，自由的公式：自由=能力-欲望。
古典老師有一個關(guān)于自由的公式，非常實(shí)用：自由=能力-欲望。當(dāng)你的能力越大，欲望越小，自由度就越大，當(dāng)你的欲望超過了能力，那自由就是負(fù)數(shù)了，就變成了奴隸。
我們生活在世上，都希望自己是主人，而不是奴隸吧，所以進(jìn)行物質(zhì)管理也很重要，如果你有很大的欲望，那就需要不斷提高自己的能力，才能獲得一點(diǎn)自由；如果你的能力很強(qiáng)，欲望又不大，那么你的自由度就高。
如何選擇，是取決于你自己。文章讀到最后，你也可以反思：你是物質(zhì)的主人還是奴隸？不論周圍人是怎樣地生活，你都有權(quán)利和自由選擇自己想要過的生活。
最后送大家愛默生的一段話。
在這個世界，遵循他人的價值觀是一件很容易的事；獨(dú)居時，按照自己的想法去生活，也是很容易的；然而，偉大的人是這樣的：處在眾生之中，卻能十分愜意地享受著獨(dú)居時的獨(dú)立。——拉爾夫·沃爾多·愛默生
