我們常常講：聽了很多道理，依然過不好這一生。

聽起來，感覺是這些道理對自己沒什么幫助，其實是，道理從來都不是用來聽的，而是用來實踐的。如果你只是聽道理，不去實踐，那道理并不會對你的人生產生很大的影響。

在自我管理的第一篇《自我管理之一時間投資法：時間分配，決定人生》，講到了如何記錄時間，分配時間，將更多的時間用于投資對未來有利的事情上，時間分配，決定人生。第二篇《自我管理之二要事第一，找到人生的“真北”》，講到如何找到人生的“真北”，將時間投資到對人生“真北”有幫助的事情上，也就是要事第一。

但是，如果沒有持續的行動作為保證，即使你懂了時間管理的方法，找到了人生的夢想，也不一定能夠實現自己的夢想。

我們現代人的行動力如何呢？從下面兩個例子可見一斑，我想這兩個例子不是特例吧。

2015年，我參加了古典老師發起的“改變自己訓練營”?；顒影l起時，大家的熱情非常高?！?00天改變自己訓練營”號稱是萬人訓練營，是史上最大的訓練營。最開始，同時有10000多人在線上學習。但是，活動開始之后，參與者的熱情消退，行動也減弱了。到了三分之一時間時，很多人就默默地不行動了?；顒舆M行到一半時，組織方把不行動的參與者清退了。我們組本來有400多人，清理之后只剩不到200人左右。真正堅持到100天的，我自己估計不到20%。

我自己組織了“百日寫作”活動，情況也類似。報名的人很多，最開始熱情也很高，可是行動了幾天，就放棄了。“百日寫作”第一期有50多人報名，最后堅持完成100天寫作任務的只有5人，只有10%的完成率。

互聯網時代，人們很容易被激情點燃，卻不容易在日常生活中養成良好的習慣，大部分都只能保持一小段時間的行動。這樣的淺嘗輒止，并不能給人生帶來好的改變。正如吳伯凡老師在《青年人如何在快速變化的時代勝出》的在線分享時說的：如果你每天的行為都沒有跟別人不一樣，那你最終的結果也不會跟別人有什么不一樣。我覺得很有道理。人生的積累不是加法，而是指數型積累。除了激情，還需要保持良好的習慣，讓行動落地。你是否有勇氣將良好的習慣保持一生？

在2015年，我完成了3個100天活動，其中每日寫作持續了350多天，每日論語120多天，還完成了古典老師發起的“100天改變自己訓練營”，每天三件事打卡持續120多天。

我自己在持續行動的過程中，深切體會到這句話的涵義：激情點燃夢想，習慣成就理想。

那夢想和理想有什么差別呢？在古典老師的《6堂職場發展必修課》里，古典老師提到了幻想，夢想，理想三者的區別。

1. 幻想，夢想和理想的區別。

古典老師用非常簡單的詞語概括了三者的區別。

幻想：價值觀完美實現。這往往是不現實的，因為價值觀之間會有矛盾的。

夢想：價值觀排序，資源無限。現實往往是資源是有限的。

理想：價值觀排序，資源現實。這才是夢想和現實的平衡點。

所以，夢想和理想的差距是，夢想是不考慮資源的，但在現實中，資源是有限的，稀缺的。如何將夢想轉變為理想，就是需要開始考慮資源。對于個人來說，時間和精力是資源之一。當你投入時間和精力，也代表你行動了。在一定程度上，行動讓夢想轉化成理想。當你了解到這一點，你也就能理解這句話了：激情點燃夢想，習慣成就理想。

2. 對于自己的夢想，你開始行動了嗎？

很多人的夢想沒有轉化成理想，只是夢想，是落不了地。其實很多時候，是因為，是因為你沒有邁出第一步。我記得初中時學過一篇文言文《為學》，覺得這篇文章里的例子可以給我們很多啟示。窮和尚和富和尚都想去南海，窮和尚說：一瓶一缽足矣，富和尚說，吾數年來欲買舟而下，猶未能也。第二年，窮和尚從南海回來了，富和尚面露慚色。對于我們也一樣，很多時候，不是外界條件不允許，而是自己不行動。當你行動起來了，其實事情遠遠沒有想想中那么難，資源也會慢慢出現。

3. 邁出第一步的重要性。

不管是夢想還是理想，如果你永遠不行動，那永遠落不了地。

關于行動，給大家介紹一個非常實用的行動力公式：行動力=(P/O)*A=（伙伴/目標）*方法。

我們平常說的“行動力”，總感覺是很抽象的，其實，行動力是可以用數值來預估的，尤其是團隊的行動力。

我們存在的問題之一是：想法太多，既想做這個，又想做那個，結果往往是三天打魚兩天曬網，什么時候都沒有做好。

從這個公式可以看出，當你目標越多，行動力的值越小。所以，一個階段，最好只選出一個唯一的目標，然后先把這個目標做好了，再開始新的目標。不要一下子做好幾樣目標。即使有好幾個目標，至少也要選出優先的目標。

我們存在的問題之二：只有想法沒有行動。大家想這個公式什么時候會等于0？就是當A=0的時候，我們可以把A分解成下面這個公式A=a0(a1+a2+a3+……+an)，a0就是你的第一步。當你不邁出第一步，你的行動力公式永遠都會是0。

推薦大家去思考自己的夢想，然后計劃怎么邁出第一步。當你有了第一步的行動，慢慢的，你也會吸引志同道合的人和你一起行動。當一群志同道合的小伙伴在一起，行動力是很強的。如果一個團隊只有一個唯一的目標（O），團隊有10個小伙伴（P），每個小伙伴可以帶來1個能力（A）。如果用行動力公式，這個團隊的行動力=10*10/1=100。如果這個團隊的目標沒有同意，有兩個目標，那團隊的行動力=10*10/2=50。

從POA的公式可以看出，目標越少越好。如果不邁出第一步（a0=0），永遠沒有行動力。

希望大家可以去思考自己的一個夢想，然后果斷地邁出第一步。

4. 如何持續行動呢？

當你邁出第一步，如何持續行動呢？從本文開頭的例子可以看出，很多人缺的不是邁不出第一步，而是無法持續行動，容易三天打魚，兩天曬網。

在2015年，我持續做“每日寫作”達到350多天，我想與大家分享一下自己的粗淺經驗。

第一，在決定持續做一件事情之前，先想清楚自己的做這件事的初衷。

這樣可以防止三分鐘熱度。想明白初衷之后，在做事情的過程中遇困難，想到初衷，還是能克服的。我開啟每日寫作的初衷很簡單，寫我的所思所想。這個簡單的初衷也是我持續行動的力量源泉。

第二，可以把這件事放在清晨做。

我能夠持續寫350多天，我覺得很大的原因是我是每日清晨寫作，起床之后，簡單洗刷，就開始寫作，每天都是如此。

在早晨寫作有很多優勢，早晨的時間是可控的，早晨的大腦是鮮活的，在其他的雜事還沒有進入你的大腦之前，先開始寫作。早晨就把一天要做的事情先做完，一天心情都會很好。在上一篇文章里，也提到了《吃掉那只青蛙》這本書，把難的事情先做完，先把青蛙吞下去。

現在很多人都是夜貓子，喜歡熬夜，喜歡晚上做事情，如果你是這種類型的，也可以放在晚上寫，看自己的習慣。但是，晚上的時間不如早晨的時間掌控性那么強。在晚上，總是會有一些突發事件，讓你不能按時完成每日寫作，這樣又會很自責。推薦大家閱讀《每天4點起床》，一個夜貓子是如何變成清晨型的人。

第三，100%的堅持比98%的堅持更容易實現。

我想，在你決定做一件事情之后，就不要給自己找借口的機會。100%的堅持，你就會每日去做，一旦有了特例，就會接連不斷有特例情況，你的持續行動就會被打亂，就不容易堅持下去。我的每日寫作以及在公眾每日發布一篇原創文章，都是要求自己沒有特例，達到100%的堅持。當你知道不會有特例，也就不會找借口。有了特例，你就會放松對自己的要求。當你破例一次，你也就很有可能一而再再而三地破例。

第四，不忘初心，方得始終。

我們應該把自己的初心寫下來，這樣，在做的過程中，可以不斷提醒自己的當初做這件事的初衷。不要過分關注外界的反映，不要被“數字”綁架。

我創建了“筆耕不輟”公眾號，最開始也會因為閱讀量低而失落過，但是，我想到自己的初衷：當時只想寫自己的所想所思，有沒有人看無所謂，不要被“數字”給綁架了。

我們應該關注的是自己，而不是外界的反應。開始行動之后，應該更多關注自己的行動，而不要過分關注外界的反應或者評價。所謂：謀事在人，成事在天。

5. 總結

行動勝于想法，習慣難于激情。時間是最公平的，你把時間用在了哪里，就會有相應的收獲。馬云講過：阿里巴巴不是這兩年做成的，是15年以前我們的思考，堅持了15年，才走到了今天。你10年前的思考和10年的行動，鑄就了今天的你。同樣，10年以后的你，也是你今天的思考和今天的行動鑄就的。

讀完文章后的實踐

隨便選擇一個夢想或者理想，盤點自己的資源，邁出第一步。把幻想變成夢想，把夢想變成這個下個月/下一年可以操作的理想。

附錄：

在學習《論語》的過程中，我發現孔子是非常注重行動的一個人，《論語》中多處提到行動的重要性。

【原文】子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之?！保ň唧w請參考【每日論語29】為政篇第十三則）

【譯文】子貢請教怎樣才是君子?？鬃诱f：“先去實踐自己要說的話，做到以后再說出來?！?/p>

【原文】子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”（具體請參考【每日論語87】里仁篇第二十二則）

【譯文】孔子說：“古代的人說話不輕易出口，因為他們以來不及實踐為可恥。”

【原文】子曰：“君子欲訥(nè)于言而敏于行?！保ň唧w請參考【每日論語89】里仁篇第二十四則）

【譯文】孔子說：“作為君子，就要努力在言語上謹慎遲鈍，并且在行動上敏捷有效。”

【原文】子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（具體請參考【每日論語104】公冶長篇第十三則）

【譯文】子路聽了做人處事的道理，還未抵達能夠實踐的程度以前，就只怕自己又聽到新的道理。

聽了之后就要去做，光聽不做，將會有兩種可能。第一，道理聽久了，會以為自己已經做到了。譬如經常說要幫助別人，說多了會有一種自我催眠作用，覺得自己做的不錯了。第二，道理聽久了，但自己又做不到，會感到內疚，覺得自己很差勁，甚至最后自暴自棄。

《為學一首示子侄》

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘的陙碛I舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。