來看看曹操有多少身份：政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，身為魏國的奠基人，歷盡風(fēng)雨的曹操，隨便拿點經(jīng)歷出來就是篇爆文。

望梅止渴

這是來自《世說新語》的典故，這簡直是本小說集，作者劉義慶大概是黑粉出身。想找點黑材料，認準《世說新語》就好。

回到曹操身上，記載很短，也就兩行字。常年東奔西跑的曹操，又走在了行軍的路上，但途中連水源都沒有，士兵們都渴得不行。曹操眼珠一轉(zhuǎn)就想了個轍，他就傳令全軍“我知道前邊有一大片梅林，上邊的梅子又酸又甜，絕對能解渴！”

士兵一聽都下軍令了，也就信了曹操的話，本來大家正渴著呢，一下就有了動力，就指望著用梅子解渴了。結(jié)果當(dāng)然不是用梅子解得渴，而是靠口水...就這樣靠著曹操的“聰明才智”他們堅持到了有水源的地方。

自此，吳人給梅子起了個別稱，“曹公”，就因為曹操曾經(jīng)“望梅止渴”。有趣的是，曹操本身也是個吃貨，他專門寫了本《四時食制》，介紹了各種魚的吃法，里邊甚至還有鯨魚。

絕妙好辭

依然是《世說新語》里的典故，經(jīng)常被拿來襯托楊修的機智。曹操有一次路過曹娥碑，就是東漢那位著名的孝女，旁邊還有楊修隨行。石碑背面寫著8個字“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”。

曹操就問楊修“你知道這啥意思不？”楊修表示他知道，曹操這時還沒猜出來呢，就讓楊修先閉嘴“你先別說話，讓我想想”。足足走出30里，曹操才恍然大悟“我知道了”，隨即讓楊修先單獨寫出他理解的意思。

楊修寫得明明白白的，“黃絹是有色的織物，代表‘絕’字，幼婦是少女的意思，代表‘妙’字，外孫是女子的孩子，代表‘好’字，齏臼是放五辛的器具，代表‘辭’字”。曹操一看，哎喲英雄所見略同，就是楊修反應(yīng)更快點嘛。

曹操對此自愧不如，“我這才華比不了你啊，比你多用了30里呢”。然而正經(jīng)記載中，楊修就是被曹操賜死的，楊修死前還說了句“我固自以死之晚也”，表示他早就知道自己要死了，并不是因為“絕妙好辭”引起了曹操的嫉妒，而是楊修參與了“奪嫡之爭”，還是站在失敗者曹植一邊的。

分香賣履

這個倒不是《世說新語》的典故，而是來自曹操的《遺令》，他表示“我的妻妾和歌伎都很辛苦，就讓她們住在銅雀臺吧，擺好床和靈帳，每天上貢，每逢初一、十五這兩天她們要在那表演歌舞。至于剩下的香，分給夫人們就好，不需要拿來祭祀，其他沒事干的就學(xué)學(xué)做鞋吧。”

曹操這是在安排后事，連去世后都要人守望著他的陵寢，至于做草鞋大概是跟劉備學(xué)的，畢竟劉備在曹操這，還有過一段寄人籬下的日子。其實這個典故是比喻人臨終不忘妻兒的...

英雄亦到分香處，能共常人教幾多。

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三國流年歷