通過霜降，給到人們提示：人們需要做減法，要懂得休養生息。
昨天中午弟弟打電話問我寶寶滿月要不要回去？
我：9月中旬回去一趟，國慶又回去一周，這次就不會了。寶寶滿月，國慶回去時有跟侄兒文翰和芊芊說了，給寶寶送一套經典教材，其他東西就不買了。我們小時候因為父母沒有文化，不懂管教我們，我們是屬于放養式長大的，我們的下一代也不懂如何教育，這幾年我有幸結緣國學經典教育領域，深感人文教育的重要，所以希望我們的孫子輩不要再錯過最佳的教育時期。
我們四個兄弟姐妹的孩子我都一樣的對待，靖博出生時我送的是經典書籍，現在你的孫女我也一樣送經典給她，這套書籍原本是在文翰結婚的時候送的，因為那時他們還沒確定是在深圳還是回三明，
緣定三生外，今生已結緣。因緣如此殊，此生必成全。
緣定三生外，今世已相逢。使命共承擔，一路把人同。
場記記錄：
趙銀廣老師：10月24日就是霜降的時節。
霜降就是降霜的意思。霜由水汽凝結而成，在北方會比較明顯。在秋天的夜晚，天上若夫云彩，地面上散熱很多，溫度驟降到零度以下，靠近地面的水汽就會凝結在水溪邊、樹葉和泥土上，形成細縫的冰針或六角形的霜藥。可見霜的形成需要比較大的晝夜溫差。小的時候上學，路邊都是亮晶晶的霜花，在城市里是見不到的，城郊區可以看的到。
在氣象學上，秋天出現的第一次霜被稱為早霜或初霜，春天出現的最后一次霜被稀爛為晚霜或終霜，從終霜到初霜的間隔時期，就是我們說的無霜期。霜降始霜僅指黃河流域的節氣，霜期有兩三個月，在我國的南方地區，霜降期間溫度多在20度左右，在華南要到隆冬時節才能見霜。淮河、漢水以南地區霜期不到兩個月。
一候豺乃祭獸。豺這類動物從霜降開始為過冬儲備食物。豺比狼的戰斗力還要強，比瘦如豺，豺的形象就是瘦削的，豺狼虎豹，豺名第一，可見其兇狠。古時候人們對豺印象深刻：第一是因為豺比較兇狠，二是因為豺捕殺動物之后，間接保護了農田。
二候草木黃落。農諺說：霜降見霜，米谷滿倉。霜降不起蔥，越長越空。霜降到，無論莊稼成熟與否，都必須收割，因為霜降過后，農作物都不再生長了。到了霜降時節，葉子開始變紅黃色，大地蕭條、靜穆而空茫。讓人沉思感嘆。毛主席詩詞：鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵廖廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
通過霜降，給到人們提示：人們需要做減法，要懂得休養生息。在深秋霜降時節，人們需要反身修德，以防微杜漸，積賢德而移風善俗。積善之家，必有余慶。霜降時，秋天就要結束了，人們多在此時伐木，發現了樹的年輪，每年增加一圈。有了年輪，木材上出現了紋理，有了紋理，樹木才能生長得足夠堅實。通過樹的年輪，再加上科學的手法，可以測定某個地區樹的生成情況，降水情況。
一棵幼苗經過歲月的洗禮，不斷地累積壯大，終成參天大樹。人們通過伐木，發現樹上面的年輪，發現了生活當中的規律。我們要順著規律走，才能萬事亨通。霜降時空揭示了事物的累積過程。任何事情都要從點滴做起，從當下做起。千里之行，始于足下。這也是我們《易經》中講的：積小以高大。也是我們所講的累積法。
要想實現目標和理想，就要腳踏實地，一步步去走，克服過程當中的任何困難，才能最終實現目標。萬事萬物發展變化，都是由小到大。非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。長江或黃河的源頭，也是由許許多多的小溪流匯聚而成的。我們學習經典也是一樣的道理，貴在堅持，重在積累。日積月累，積小以高大。
孩子是一張白紙，你教他什么，給到他什么，他就吸收什么。在孩子還小的時候，我們給到他最高能量的經典，時間長了之后，在他的幼小心靈里面，就會扎下深厚的文化底蘊。一年兩年可能看不到什么，但只要堅持累積，有讀經典和沒讀經典的孩子，一定會有不同的表現。不管是思維、眼見、格局等等，都會有所區別的。
子棟老師：今天是道德經的第三十九講《大道廢，有仁義》。紀曉嵐才高八斗，想要提個主題出來，但思前想后，最后還是放棄了，因為文章本身就是最好的主題，你不管用哪個都替代不了。我昨天晚上也是一樣，想找個主題，但最終還是用原文的第一句來作為主題。道德經不作學問來分享，因為作為學問，我講不了，而且即使我講了，你們也聽不懂。所以，我要從生活方面來分享，這樣才能不離生活。經典生活化，生活經典化。經典即使再高深的東西，它也是來源于我們的生活。
越簡短的章節是越難講的。第十八章十分簡短。當我們熟悉原文，甚至倒背如流的時候，需要做到的是將原文和我們的實際生活聯系起來，讓經典生活化，生活經典化。不管任何藝術，都是從勞動當中產生出來的，從生活中創造出來的。
今天的主題：大道廢，有仁義。大家看到這些句子的時候，第一感覺是什么呢？我當時看到這些句子的時候，感覺老子反對仁義、孝慈。但這絕對是不對的，老子是不可能反對仁義和孝慈的。無有關系，互相產生嗎？在這里他不是反對的，而是告訴我們更深層次的意思：當你不遵道而行的時候，你的仁義就不存在了。比如：你每天想賺錢，因為你想賺錢，證明你缺錢。當你提出的時候，正是因為它沒有。
真正的大道是天道。老子講的《道德經》，最重要的層面是道，接下來是德，接下來就是昨天講的四個狀態。道、德、仁、義、禮。上善若水，水善利萬物而不爭，講的是道的狀態。
深圳的沙灘是最干凈的。有個老外在沙灘上看到垃圾，會撿起來扔到垃圾桶，這種行為是我們需要學習，需要普遍的，只有每人都養成愛護環境的習慣，才能實現保護環境，愛護環境的說法，而不僅僅只是說而已。
天道無親，常與善人。天道是為公的。公是大眾的一種狀態，也是公平、公正的一種狀態。只要我們秉承道的狀態去做事，最終道是長久的。大道的狀態是為公的，是遵道而行的。此處提到的是大道已廢，就是已經沒有仁義了。表達的是，這時候，人們在一個小范圍，要講仁義講良心了。正式因為沒有了，所以需要提倡。比如：老板開會時講到：大家要和睦相處。他為什么要講這句話了？說明公司已經出現了員工不和睦相處了。你在講的時候，其實是已經失去了，所以才要講。上古時期，三皇五帝，他們不講這些的，因為那時候人們是以道治天下的，人們都特別講仁義的。老子為什么要講呢？說明當時的人們缺少了仁義，所以老子才要講，希望大家能夠回歸源頭。
就好比孩子，我們每天嘮叨他要坐正寫字，為什么要說，說明他沒有坐寫，如果坐正了，我們就不用說了。就是因為沒有做到，或者是沒有，所以才要說。如果做得很好，我們還需要去說嗎？比方說：我現在講道德經，我的工作是讓更多的家庭，讓更多的國人可以系統地學習到我們的傳統文化。然后，我在做這份工作時，我作為中國人，我要告訴更多的中國人要學習傳統文化，我的心情是痛心疾首的，為什么會這樣？說明大多數國人沒有學習自己的傳統文化。這是打臉的。我們幾千年的歷史，從來沒有出現過這種情況的。好比，孩子不認得自己的父母一樣，是很令人痛心的事情一樣。我為什么要去講，要去做這份工作？就是因為沒有了，失去了，大家體會不到，所以我才要去講，去做這件事。
主持人：今天學了兩堂高能量的課。我們這些大人大都沒能從小學習經典，而經典是需要以小積大，從小時候開始的。記憶的啟發需要時間的，大概是十三歲之前。后來喚醒的是理解能力的啟發。所以教育孩子我們要抓緊關鍵時期。記憶是有時間階段的，長大了就進入理解階段，小的時候記憶好的時機要好好把握。第二節課子棟老師，非常的親切，很細致的講解，就像一家人在一起學習。
煒圣媽媽：非常感恩子棟老師的講解，第一個感覺是沒有了大道還有仁義存在，這是字面的理解，不懂去思考，一直繞不過來。現在的理解層面是，為什么一定要去強調這件事，不斷的強調就是因為孩子沒有做到，你去說，證明孩子沒有做好。第十八章，說的就是生活中常見的情況，比如孩子，我們每天嘮叨他要坐正寫字，為什么要說，說明他沒有坐寫，如果坐正了，我們就不用說了。正是因為缺少，所以要強調。強調，正是因為我們缺了，所以要努力爭取。西方強調民主就是因為他們沒有、缺少，如果有就不要強調了。銀廣老師降到了霜降的大道，每天一點一滴的累積，不是一天兩天就有很大成效，是日積月累的堅持，如小樹慢慢長成大樹，孩子讀經也是不斷累積的過程，學唱歌、跳舞是裝修的層面，讀經是打地基做結構，社會上會多負面新聞就是沒有打好地基，遇到困惑和問題時，容易摔倒。
煒埜媽媽：孩子的記憶特別好，煒埜暑假開始挑戰《道德經》100，昨天抽背都能背出來，小清照聽哥哥讀，也能背誦很多，哥哥說妹妹的記憶怎么好，昨天上課的路上，看到高樓大廈，為什么要每天學習一點點，努力一點點，孩子一下就聽懂了，通過自己的學習引領孩子，孩子的記憶真的很神奇。
最近在看《封神榜》，講的是商朝，紂王昏庸，把忠臣害死了，每個人對紂王很害怕。不論是國家或家庭教育，孩子為什么會一直有缺點？昨天跟孩子聊天時說，媽媽我很生氣，媽媽說誰家哥哥好、媽媽好，來換一下。孩子說你就是愛發火，我不換，媽媽也有好的一面。孩子學會了思考，教育孩子就是修行的過程，盡量做到淡定，比較少說孩子的不是，要靠孩子去感悟，犯錯的時候還是要說的，最近少發脾氣了。孩子是潛藏的階段，慢慢走上正道，天氣轉涼，注意保暖。
善兒媽媽：看到新聞，身邊也有這種狀態，對十八章的理解，通過子棟老師的講解，大道廢，有仁義，更有體悟。新聞：大人有錢，孩子不愿意贍養，分配財產不平衡，孩子有爭議，小兒子會站在母親的角度考慮，老大什么都不管，盡想老人的錢，老三什么都沒有，盡自己的一份力讓父母過的好。
自己家也是這樣，對老人都很好，老人自己有一點積蓄，不舍得用，有自己的理由，每個家庭都有自己的情況，沒有一個標準，子棟老師說，越沒有什么就越計較什么。
