（一）

今天，聽某老師上數學公開課。其中有段時間我竟然像學生一樣，全然跟著他走，跟著學生一起回答問題。等我回過神來時，我發現當時這種腦袋里空無一物，全然跟著老師上課的感覺很好。沒有了對這個老師的評價和看法，我只是聽他講課，我甚至感覺到了他的認真且有一絲絲緊張。

而在此之前，我都是用老師的身份去聽課的，帶著一種評價的眼光去聽課。我想除了自以為是肯定別人的優點和挑別人的缺點，對我自己而言沒什么營養和成長。要知道，聽我同事的這堂課我已經連聽了三堂，若是帶著自己的想法和觀點或是以往他上課的經驗去聽課，我是無論如何也體驗不到那種“空”的良好心境的。因此我明白，他這三堂課，雖然內容一樣，但絕不是重復復制的，而每一堂課都是獨特的存在。

有的時候，我們抱怨生活沒有趣味，工作重復繁瑣。可是，請問我們帶著什么樣的心境去面對生活和工作的？若是心里到處漂浮著雜物，我們又如何欣賞到生活和工作中的美好？不是生活中沒有美好，而是我們一直不肯給自己一個機會，放下自己，讓自己全然活在當下。

（二）

昨天，梅老師轉了他的微信《差生，必須要唱的歌》給我，而且他在發這篇文字時，還留了一行字：“也許您會質疑我說的“差生”，以為換成“后進生”等名詞兒會更好。如果，您是那個學生，您會感受到二者的區別嗎？教育，不要在玩名詞兒上下功夫，實實在在為孩子做點事情，才是正事兒”。

再次看到差生時，我想起了今天早上我聽課的不同狀態。當我們已經把“差生”的標簽貼在孩子的身上，我們除了去尋找證明他是差生的證據以外，我還會幫他做什么？

記得曾經有個轉到我班來的女生對我說：“別以為你班成績好的就是好學生，她們在寢室里鬧翻天的樣子，比我們這些成績差的還要瘋。”聽到這句話時，我有點生氣，不是成績好的學生在背后是另外一個樣，而是我們評價看人的標準完全變態。我反問她：“誰說的成績好，就一定是個好學生？”于是，這個孩子在違紀時，她找理由推脫，轉移你的注意力：你看成績好的人都在違紀，所以她成績不好是個壞學生，違紀是理所當然、情理之中的事。更重要的是她背后透露出來的信息：因為我成績差，所以我處處不如人，所以她會自暴自棄。

有時，成績確實是學生身上的一塊“遮羞布”，有了“成績好”這個光環，很多學生在老師心目中印象是比較好的乖學生；而沒有“好成績”這塊遮羞布時，讓成績差的學生將很多問題直接暴露在了老師的面前。因此，差生遍地都是問題。這時我幡然醒悟，什么是好？你符合我的要求、我的想法就是好；什么是壞？你與我的想法要求相違背就是壞！

在應試教育的大環境下，評優晉級什么都是與教學成績掛鉤。所以，作為老師心里最直接的想法就是希望學生成績好；其次，你不要給我添麻煩。所以，成績好的學生就是好學生，成績差的學生、上課違紀的學生就是壞學生。甚至有領導鼓吹：“同志們加油干，多讓幾十個孩子考上高中，就是改變幾十個孩子和家庭的命運啊。”同樣的道理，有孩子上課不專心、不努力學習時，老師會恨鐵不成鋼地對孩子說：“今天不努力學習，將來買不完的地攤貨、逛不完的菜市場、抽不完的劣質煙……”大有“你成績好，你就是優秀的；你成績不好，你就不優秀不配活”的意味在。

（三）

猶太哲學家馬丁·布伯說，關系分兩種——我與你，我與它。當我放下預期和目的，以我的全部本真與一個人或事物建立關系時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有任何預期的目的和目的的關系，即“我與你”的關系。我對此的理解是，當我遇見一個人，全然放下我的評價和看法，去看見這個人時，我才能真實的看見這個人，才會如實地接納和理解他。否則，他只是我為了實現自我價值和利益的工具。

對于差生，我們有沒有試著放下頭腦中的“標尺”去看見他的真實存在，去看到他也有想努力學但學不走的傷痛；去觸摸到他因為成績差而覺得自己低人一等的脆弱……我們總是用成績高低等外在價值評價體系去定義孩子，卻看不到孩子喜怒哀樂的真實存在。也許，孩子能明白我們苦口婆心對他們的說教、講大道理是“愛”，但他的內心卻無法體會到愛的味道。正如我們看到一張美食圖，腦袋里有了美食味道的想象，可最終卻體驗不到美食真實的美滋美味。

今天下午，和同事聊天。同事對我說，他覺得今年的挑戰巨大。因為新接的班級和預想中的差距太大，班上天天都有問題，所以他天天不順心也不開心。我想不止是他，這是我們教育者的通病：作為教師和家長的我們無時不刻地焦慮，焦慮的原因是因為孩子跟自己預想中的不一樣，為了避免焦慮，于是想盡一切辦法去“教育”孩子，讓孩子最終和我們的想法相符。事實上，想法和現實是截然不同的兩碼子事。孩子是他真實獨立存在的個體，不是我們想象中的孩子。我們想象中的孩子，功能化利益化價值化太多，但人始終要成為他自己，而不是你眼中正確的樣子，這才是生命的意義。

教育，是為學生的成長服務的。當我們放下所謂功利化的評價標準，放下“成績不好這輩子就沒望”等恐懼，學生不再是“功能價值”的“物”，而是真實存在的人時，真正的教育開始了……