前段時間北京下了一場很大的雨，至于有多大，我沒法兒用降雨量告訴你。畢竟數字這東西看來直觀，實際上最為微妙。正如出售方在營銷定價時經常要考慮購買方的消費心理，而商品價格常出現的以9、.01結尾的便是針對此一系列行為的體現。9為尾的售價，常讓購買方產生未到額限的恍惚心理，引發沖動購物；而以0.1為尾的售價，則充分滿足了購買方的虛榮心。另一個例子，剛過去的雙11國慶節，當日下午3點多成交額已逾900億，一友呼：今年超千億灑灑水了不是？只剩100億了啊。失笑，數字量化之后，其作為一種符號，恰恰失去了本來作為丈量工具的作用，只能在概念上以人多少的印象。我想，她在說這個話的時候也忘記了100億之后代表的具體數值了吧。

跑偏了，說回雨。不知道你們小時候玩沒玩過一個游戲：下雨的時候，走在鋪轉的路上，把自己的行動軌跡當掃雷的鼠標，雷就是偶爾一踩一褲腿的泥水。總之，這次，我走在路上，沒有偶然，從褲子到襪子再到鞋，一水兒的濕透透。風也大，傘骨都被吹變形了，平時滿是情侶的各種小路上只剩下在角落瑟瑟發抖的貓。顯而易見，這是個不宜出行的日子，我卻在當日走了本學期最多的路。

仰仗體制的福音，得以窺得《邏輯學》冰山一角。其中，講到推理是從已知條件（公理）得出結論的過程。日常推理太常見且悄無聲息，常常演變為「顯而易見」四個字。生活中根據經驗，數學推導中根據定理公式；生活研究人與自然的關系，數學則研究宇宙共有的數量關系。而「同理可得」在相同層面上即是一種推理形式的非具體表現，其后代表同類的不同具體推理具有的的共同結構。這是這兩個詞于邏輯學之上的解讀。

從文學角度來看，「顯而易見」是一個偏正式成語，出自王安石的《洪范傳》：“在我者，其得失微而難知，莫若質諸天物之顯而易見，且可以為戒也。”。暫可譯為得與失過于細微而不明顯，不如事物的天性本質那么容易看得清楚，而且可以引以為戒。此處是一碗勸誡普羅眾生切莫在意眼前得失，而要著重總結事物規律經驗教訓的雞湯。而在后世運用中，卻常常被暈上了一絲情感色彩，細嗅，可瞥見說話人的傲。頗有洞察曉世、勘破塵理，俯瞰人間的優越和自信蘊含其中。「同理可得」則是對于先前出現相同情況的概括，是個不太文學的詞匯，跟最近幾年出現的「你懂的」用法相同。比起簡單機械的重復，其中體現了一種歸類的原理。而不是將思想作為一種簡單的善惡從表面分割出去，善的作為處事法則，經世致用代代傳承，演變成了一種不存在被質疑的真理。而惡的不過是從外部剪掉了射入到我們骨肉之中箭的羽枝，而箭的箭鏃仍然殘留在我們的血肉之中，仍然惡化著我們的軀體。

從生活角度來看，恰恰最好被理解。「顯而易見」是一類傳承，小如幼時父輩讓你不要碰沸水，因為會被灼傷；大如人生決定上的關鍵意見。關切和愛存于此，生生不息。「同理可得」則是一類講解，在此之前免不了一長串的類比論證，目的就是強行洗腦。

在我看來，這兩個詞的魅力在于，已知性。漢語詞匯中很多都隱含這種特性，比如：昭然若揭、不言而喻、模棱兩可、不由分說等等。這類詞匯在使用上實則代表了一種親昵的姿態，喻若戀愛關系的話，不用說彼此就能心知肚明是一種非常理想的狀態；而在日常交際中，則是一種交際圈的劃分，僅用寥寥幾詞就能迅速找到自己的群棲環境。「只有尼古拉、皮埃爾、娜塔莎和瑪麗亞之間偶而交換一下眼色，相對苦笑一下，彼此心照不宣。」