“裸體受風就懷孕”，你竟是這樣的女兒國！

【一帶一路上的歷史之謎3】

神話故事你也當真。

歷史上不可能有“女兒國”，這是常識！

——慢著。話別說得這么絕對，當心噎著。

古人類學家在印度尼西亞的一個海島上，曾經發現過一種人類的遺骸，體格矮小，身高只有80厘米左右。

注意，這些遺骸不是小孩，也不是患了侏儒癥，而是成年人。

他們在滅絕之前，就是一個“小人國”。

最初他們的身高還是正常的——那時候，他們的家園還和大陸連在一起。

后來，氣候發生了變化，海水上漲，生存的地方成了孤島，與世隔絕。

他們開始了艱難的適應。因為資源匱乏，高大的身材會消耗更多，在遺傳過程中，“個子小”的基因得以優先保留。

于是，他們的身材越來越矮小——這是物競天擇、適者生存的結果。

既然有“小人國”，為什么不能有“女人國”呢？

“小人國”，是自然選擇的結果；“女人國”，則是人為選擇的結果。

很多所謂“女人國”的故事、傳說，其實都受了母系氏族社會的影響。母系社會時期，人類以母親的血緣作為維系，女子是社會的主導力量。

母系氏族的特點，是“無父無夫”，成年男子經組織允許，可以到部落里“走婚”，女子懷孕、生子之后，男人就該灰溜溜地滾蛋了。生的孩子，如果是女孩，有前途，可以好好培養；如果是男孩，成年后也得找他爹去（當然也不太好找，誰知道他爹滾到哪里了呢）。

那時候的孩子，一個典型特征，就是“認識媽，卻不知道哪個是爹”?！案浮弊衷诩坠俏?、金文中，是一個人手持石斧，進行勞作。形象很貼切嘛！在母系社會，“父”地位全無，就是個干活打雜的。

從這個意義上講，在母系社會，大的部落全是“女兒國”：成年人清一色都是女人，小孩中有一部分是男孩。

雖然后來社會進化了，但母系社會的風俗，依然在個別地方存在著。

這些地方，有一個共同特點：地理環境相當封閉，外人很難進入。

這也給“女兒國”的存在創造了條件。

比如咱們“一帶一路上的歷史之謎”第一篇，講到周穆王會見西王母，西王母就是一位女性部落首領。這個部落，未必是“女兒國”，肯定也有男性，否則在那個時代很難生存下去。

選擇女性作為部落首領，說明這個部落依然深受母系社會思維的影響，女性的地位，高于男性。

那么，有沒有完全脫離了男性的“女兒國”呢？

歷史上可能還真有過。當然，像《西游記》那樣，喝口水就懷孕、不需要男人的女兒國，是不存在的；我說的是那種保留了母系社會傳統，女人生完孩子就把男人趕走，部落里只保留女性和未成年男性的“女兒國”。

有趣的是，這樣的“女兒國”，基本還都在海陸兩條古絲綢之路上。

讓我們把目光聚焦于產生過“小人國”遺跡的印尼。

這個群島組成的國家，位于從南海通往南亞、印度洋的咽喉要道上，是古代海上絲綢之路的必經之地。

好巧，這兒不缺海島，不缺人跡罕至、鳥不拉屎的海島——幾千年前，更是如此。

與外界交流極少的封閉環境，為實踐母系社會傳統創造了得天獨厚的條件。

話說我國南宋時期，皇帝閑得渾身肚子疼，也想學周穆王“世界那么大我想去看看”，可后來發現自己走不開。得了，派個特使，替朕出去看看吧。

于是，特使下南洋，四處胡溜達?；貋砭透R報各個國家的情況，一個意思，就是讓皇帝知道“世界真的很大”。

宋太宗有個沒落子孫，名叫趙汝適，曾經當過負責船舶管理的官員。他把特使們匯報給朝廷的材料，整理了一下，雜七雜八弄成了一本書，叫《諸蕃志》。

其中就記錄了印尼爪哇島附近，曾經出現過的“女人國”?！吨T蕃志》里的多數國家，都是單獨列的綱目，“女人國”卻被列入了“海上雜國”之內，可見其小——甚至連國名都沒有，就叫“女人國”。

——等等，讓我仔細看看：

居然還不是一個女人國，而是兩個！

區別在于，一個女人國更純，男人去了會被整死；另一個女人國就不太純了，允許男人作為“妻妾”侍奉女人。

來看看原文：

又東南有女人國。水常東流，數年水一泛漲；或流出蓮肉長尺余、桃核長二尺，人得之則以獻于女王。昔常有舶舟飄落其國，群女攜以歸，數日無不死。有一智者，夜盜船亡命得去，遂傳其事。其國女人遇南風盛發，裸而感風，即生女也。

西海亦有女國。其地……以女為國王。婦人為吏職，男子為軍士。女子貴則多有侍男，男子不得有侍女。生子從母姓。氣候多寒，以射獵為業。

能看明白吧？兩個都沒有名字的女人國，前者，我們姑且稱之為“東南女人國”；后者，不妨稱之為“西海女人國”。

東南女人國，地理環境惡劣，經常洪水泛濫。這個“國家”，看樣子是不允許成年男子存在的。那怎么繁衍呢？“裸而感風”就懷孕，而且只生女孩，顯然是瞎扯。

她們繁衍的方式，很可能是“搶新郎”（貌似某些少數民族也有這種風俗）。過往船只路過，總得在碼頭上弄點吃的吧？一不小心，被看上了；看上之后，就被折騰得夠嗆，“數日無不死”（請問有沒有男生向往這種死法？）。

有個男的比較聰明，掙脫了美女們的魔爪，偷條船逃走了，大家才知道這事兒（于是一個個自告奮勇報名前往）。

西海女國的事情，顯得更靠譜一點兒，也更能體現母系社會特征：

國王是女的，當官的也是女的，男人也允許存在，但只能干體力活、做軍士。女的可以“妻妾成群”，男的卻只能“從一而終”……多么不公平啊……這樣的“女人國”，存續下來的可能性更大。

另外，《西游記》里的女兒國并非憑空杜撰，而是根據玄奘法師寫的《大唐西域記》，進行了藝術加工。

《大唐西域記》記錄了一個“女國”，也在古絲綢之路（陸路）上，地理位置距離今天的西藏不遠?！笆酪耘Q國，夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已……”

顯然，和《西游記》不同，這個女兒國，不僅有女王，她老公也是國王，只是不準參政；男性只能負責打仗、耕田，其他的不準管。這和西海女人國還是很相像的，雖然它們相隔萬里之遙。

女人之間的默契??！