金牛來到哞哞笑
過年放炮哪能少
響雷禮花二踢腳
炸得老天嗷嗷叫
璽鳳華庭有趙二
圪墩堆滿后備箱
一根煙頭兩炷香
噼里啪啦震天響
大家都把炮仗買
欲與趙二試比高
圪里圪老都放炮
誰也不要想睡覺
——打油詩《過年放炮》
注：
加粗部分采用鄂爾多斯土語：通用于陜北、晉北和鄂爾多斯地區(qū)的當(dāng)?shù)貪h語
圪墩=箱式禮花
圪里圪老=各個角落、各個地方
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過年就要放炮，不放炮，就不叫過年。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。《荊楚歲時記》載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”這說明爆竹在古代是一種驅(qū)瘟逐邪的音響工具，所以我在《賀牛年新春》一詩中寫道：“爆竹驅(qū)疫鼠，禮炮接金牛”。牛年到了，我們就要放炮，就要放得震耳欲聾、五彩繽紛，就讓過去的鼠疫以及疫情全部被嚇跑，迎接新的健康的一年。民間的另一種說法是有一種兇猛的年獸，在每年除夕這一天就要禍亂世間，祖先想到了裝火藥、點(diǎn)爆竹的辦法，用噼里啪啦的聲音將年獸嚇跑，換得除夕的平安。
后來我們的火藥被洋人學(xué)了去，洋人造堅(jiān)船利炮，我們放禮花鞭炮，這是一件悲傷的事情。
穿越歷史，回到現(xiàn)實(shí)，過年前的十幾天，大街小巷就多了許多售賣煙花爆竹的商鋪，從外邊望去，里邊大紅大紫，箱式禮花堆滿了幾十平米的空間。大炮、小炮、禮花、響雷、鞭炮、二踢腳應(yīng)有盡有。平常一塊錢掰成兩半花的人這時候就松手了，過年了，該買炮就買炮，這點(diǎn)錢省不得。憋了一年沒放炮了，是時候出點(diǎn)血、露一手了。
于是煙花生意和對聯(lián)生意一樣火爆，到了除夕前夜，基本上愛放炮的人家都已經(jīng)裝備齊全，只等新年的鐘聲敲響了。
還沒過年，從臘八開始，人們的聽覺世界就不安靜了。那些穿著小棉襖的小孩在街上亂撞，時常放兩個小炮，噼噼啪啪，不得安寧。
人們在出行前都會放幾個二踢腳，以壯聲勢。什么是真正的壯行？要記得1959年赫魯曉夫出訪美國之前，蘇聯(lián)為赫魯曉夫壯行，發(fā)射了一顆人造地球衛(wèi)星，嚇壞了美國人。春節(jié)前后出行，我們沒有衛(wèi)星可發(fā)，沒有導(dǎo)彈可放，就放兩個白洋淀，一響接著二響，以壯聲勢，揚(yáng)我國威。
直至除夕，之前所有的聲響都變成了演出正式開始前的預(yù)熱，一場視覺盛宴和聽覺盛宴即將拉開帷幕。
在春節(jié)聯(lián)歡晚會開始的同時，禮花就時斷時續(xù)地綻放在城市和鄉(xiāng)村的夜空，城市是大開大合、此起彼伏，鄉(xiāng)村是孤燈長明、零零散散。總之，黑夜不再安寧，天空不再平靜。
人們期待的就是12點(diǎn)的鐘聲，小打小鬧地放個鞭炮、放個十幾響練練手感。等到12點(diǎn)一到，主持人一喊新春快樂，就萬人空巷、人頭涌動，家家戶戶推著小車、打開后備箱、拉起車庫門、揣起打火機(jī)、點(diǎn)燃幾根煙、燒上兩炷香，就出動了。
你放你的鞭炮，我放我的禮花。你點(diǎn)你的響雷，我點(diǎn)我的二踢腳。噼里啪啦、通通啪啪、嘻嘻哈哈、嘩嘩啦啦。各種聲音交織在一起，此刻，你已經(jīng)忘了你是誰，耳中只有敘利亞戰(zhàn)場的槍林彈雨，眼中只有天空的綻放煙花。
天空就像電影院的大銀幕，而且是360度無死角，東邊的黃色禮花，西邊的白色禮花，南邊的響雷轟炸，北邊的二踢腳飛閃，整個城市亂成了一鍋粥，就像星球大戰(zhàn)，就像敘利亞阿勒頗，就像李云龍攻打平安縣城。
這樣的狂亂是一年的平靜積蓄的結(jié)果，在那禮花爆發(fā)的十幾分鐘、幾十分鐘里，是金錢的燃燒、是人們情感的發(fā)泄、是辭舊迎新的激情。讓它燃，讓它響，讓它炸，讓它瘋狂。讓過去一年的艱難困苦都隨火光消逝，讓新的一年的光鮮亮麗隨著禮花的綻放到來。辭舊迎新，就在于煙花爆竹的轟炸，不破不立，炸破過去的衰頹，炸出美好的明天。
轉(zhuǎn)眼回到家里，空氣凈化器爆表，煙塵彌漫，煙霧籠罩了路燈，窗外一片模糊。
幾個小時過后，狂歡終于停止，天空終于平靜。我為在大城市禁燃煙花地區(qū)生活的人們感到惋惜，如此美好的爆竹，如此勁爆的禮花，如此有趣的煙火，竟然與你們無緣。不如來到鄉(xiāng)村，不如來到西北，痛痛快快地放一回炮仗吧，缺少炮仗就缺少了年味，除夕就失去了靈魂。人們常說年味不在，而我想說，應(yīng)該是禮花供應(yīng)不足罷了。
放炮是男人的游戲，火藥是男人的玩具。在這個缺乏陽剛氣質(zhì)的時代，勇敢地放炮，是培養(yǎng)男性氣質(zhì)的一條途徑。不要慫，男人就該玩火藥！
禮花散盡，新的一年到來，迎接我們的是嶄新的2021。
愿我們的2021都能像禮花一般絢爛、像禮炮一般非凡！
題外話：關(guān)于打油詩
莫言先生在長篇小說《檀香刑》后記中寫道：“在對西方文學(xué)的借鑒壓倒了對民間文學(xué)的繼承的今天······”，所以莫言痛感西方文學(xué)技巧、流派已經(jīng)占據(jù)了中國當(dāng)代文學(xué)的江山，現(xiàn)代小說到處都有馬爾克斯的影子，而沒有屈原的影子、李白的影子和昆曲京劇的影子。莫言致力于發(fā)揮中國本土的藝術(shù)手法，比如將各地的歌謠、戲曲、打油詩、方言土語文學(xué)化，莫言先生在《檀香刑》中所寫的貓腔和《天堂蒜薹之歌》中所寫的張扣的歌謠，就是最好的代表。用中國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)來對抗西方文學(xué)的影響，是中國文學(xué)的一條新路，這條路不亞于當(dāng)年毛主席提出的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。我們要用當(dāng)代的和過去的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)來對抗占據(jù)中國文壇的西方文學(xué)手法，走出一條中國特色的文學(xué)創(chuàng)作道路，這是我們文化自信的來源，這是中國文學(xué)自信的來源。中國文學(xué)不應(yīng)該匍匐于西方腳下，而應(yīng)該自己走出新路。
所以用方言土語寫打油詩也是一件偉大的事情。
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