感受原始欲望，接受原始恐懼
當我們出生，原始欲望與恐懼就已存在。我們需要自我療愈，學會知足，享受快樂。
我們出生的時候，恐懼和我們同時出生。切斷與母親的臍帶，我們必須學會獨立呼吸，能否呼吸到第一口氣，成了我們原始恐懼的由來。
隨著原始恐懼而來的，是原始的欲望。即使我們長大成人，原始恐懼和欲望仍然存在。
恐懼和欲望來自同一源頭。我們害怕死亡，欲望便由此而來。深入觀察欲望就會發現，我們每一個欲望都是這個原始欲望的延續。由于我們還不懂辨識內在小孩的欲望，我們的欲望因此無法得到滿足。
知足是快樂的條件
當我們回到當下，我們會看到自己已擁有所有快樂幸福的條件，我們也可能發現，自己所擁有的，已經超過讓自己在當下感到快樂所需的條件了。我們必須停止追逐，因為即使得到自己所欲求的對象，我們也不會感到快樂，因為我們會想著要追逐另一個目標。
如果我們有安全感，就可能不會再有更多的欲望。 我們已有很多幸福快樂的條件，不需要到未來追逐，追求得到更多，我們所擁有的已足夠。一旦我們實踐這個生活方式，我們立刻能成為幸福快樂的人。
與痛苦的回憶告別
原則上，我們都知道過去的早已不在，記憶只是影片或是照片，但那些影片持續播放，每一次播放，都使我們再度受苦。
假設我們在一間電影院內，那部影片在銀幕上播 放。坐在座位上看這部影片，我們可能以為這是一個真實的故事，我們甚至會哭泣。那痛苦的感受是真實的，那眼淚是真的，但那經歷不是在當下發生，那只是一部 電影。
如果我邀請你和我一起走近銀幕，觸摸那個銀幕，我們會知道并沒有人在那里，只有光在銀幕上閃爍。我們無法和銀幕上的人交談，無法邀請他們和我們一起喝茶，因為這只是一個虛構的故事，并不真實，但它產生 了真實的痛苦、真實的憂郁。
知道內在的小孩還在那里，沉溺于過去，這個很重要。我們必須拯救他。
安穩地坐好，安住當下，我們應該與內在小孩講話：“我親愛的小兄弟，我親愛的小姐妹，你該知道我們已經長大，現在我們可以保護和維護自己了。”
享受當下的快樂
如果我們在幼時曾受過虐待，幾乎所有我們看到或聽到的，都會觸及那受虐待的記憶。 持續觸及這些影片會產生恐懼、憤怒以及絕望，我們稱之為“不適當的注意”，因為它牽引我們遠離了當下的時刻，進入過去的痛苦之地。
很多人無法脫離影像的世界。有了正念的能量， 我們就能夠覺知：以前痛苦的經歷只是影像，不是真實的。如此，我們就能看到生命中的美好，知道快樂地活在當下是可能的，那時我們就有能力改變整個境況。
從痛苦中學習慈悲和愛
了解痛苦能夠帶來慈悲與愛。沒有理解、愛以及慈悲，就不可能得到幸福。我們的理解和慈悲都來自對痛苦的了解。當我們明白痛苦，就不會再抱怨；當我們接受痛苦，就會具有慈悲心。
因而，痛苦是有用的。
如果我們不知道如何處理痛苦，就會沉溺在苦海之中；如果懂得處理痛苦，我們就可以在痛苦中學習。
我們傾向于逃離痛苦。尋找快樂，回避痛苦是人的天性。我們需要指示自己的心，告訴自己，痛苦有時是很有用的，我們甚至可以說“良善的痛苦”。
感謝痛苦，我們才能開始了解。沒有理解與愛，我們無法得到一點幸福。痛苦能帶來快樂，我們不該害怕痛苦，而是該握住痛苦，深深觀看痛苦，溫柔地握著它、從中學習。要知道，我們能從痛苦中學習。
痛苦的“良善”是真實的，沒有痛苦就沒有幸福快樂，就如沒有淤泥就沒有蓮花一樣。當你懂得“如何痛苦”時，痛苦就不再是一回事了。從痛苦之中，幸福的蓮花得以盛開。
修習“五念”，療愈恐懼的種子
1.本質上我會老，我無法避免年老。
2.本質上我會病，我無法避免疾病。
3.本質上我會死，我無法避免死亡。
4.我所愛的人和物，在本質上會改變。 我無法避免要和他們分離。我無法保留任何東西。我空手而來，空手而去。
5.我所造的業是我唯一的所有。我無法逃離我的行為（業）的后果。我的行為（業）是我站立之地。
每一天我們都要這樣修習，抽一點時間，跟隨呼吸，沉思每一項練習。修習“五念”，讓恐懼的種子能夠流動。我們必須邀請它浮現，辨識它，擁抱它。如此，當它返回內心深處的時候，它就變小了。
