? ? ? ? 兒時，當與別人發生沖突時，要么跟別人打架，要么哭，而現在，我們會在腦子里面權衡利弊，思考我應該原諒別人畢竟事出有因，或者，我要忍，不然我就顯得小氣，或者，意識打架對雙方都沒有好處。那時候，喜笑怒罵都沒有東西阻攔，我們活在當下，那時候，心里藏不住心事的我們，時光也在善待我們，那時，我們感概時光好長，憂愁與煩惱不會在心里呆過片刻，那時候的憂愁與煩惱，也沒有習慣性地把心靈堵在角落里，無助而悲傷。
? ? ? ?不知道從什么時候開始，哦，我應該要有個大點人的樣子了，我應該像同年級優秀的人那樣、高年級的學生、甚至電視里的人，我們想象著、模仿著，終于，我們開始互相比較了。從當下的自身，不知不覺轉移到他人身上，于是，我們心靈的顛簸就正式開始了，時間在漸漸加速，自我意識也在升級打怪似的在追逐我們一開始忘掉的東西。
? ? ? ?但是，為了生存，這個過程誰可以可避免呢？誰可以避免比較與競爭呢？
? ? ? ?于是，人們越來越忘記當下，而寄托給未來的可能，時間越來越快，心中的比較、權衡越來越占據生命的大部分，也越來越遠離幸福。
? ? ? ?所以佛教的最終目的是教人們任由自身的喜笑怒罵，而不做相反的事情來干擾情緒。而生在現世，誰能開辟一個地方，里面沒有比較與競爭，遠離紅塵呢？
? ? ? ?也許，我們可以做的是，平衡著情緒與比較，平衡著當下與未來，也許平衡是現世比較幸福的活法。古時中國提倡中庸，古時西方蘇格拉底提倡禁欲的唯心主義幸福論。大概都是同樣多的意思
