在上一篇靈修筆記（10）中，寫到了羅8章的圣靈屬性，根據(jù)羅8:1-28節(jié)。今天繼續(xù)往下查考，從羅8:29-39節(jié)經(jīng)文，當(dāng)時在抄寫的時候，多次寫到了“按他旨意被召”、“他預(yù)先所知道”的經(jīng)文字句，如果說羅6,7章一直是停留在第一個二律背反，沒有出路沒有希望的亞當(dāng)生命的話，那么羅8章最后一段我認(rèn)為是進深到了第二個二律背反，徹底看死亞當(dāng)生命，在新生命里有盼望，有信心，而這個盼望和信心往往是肉眼看不見的。
羅 8:24 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？
For in this hope we were saved. Now hope that is seen is not hope. For who hopes for what he sees?
從羅8:18-25，英文一共用了5個For開頭的從句，來補充說明8:17這句經(jīng)文，但是讀起來給人最大鼓舞的，我認(rèn)為是羅8:24,力量真的很大。很多“基督徒”去查經(jīng)去禱告，大多是為了“看得見”的好處，然而，真正強大的信心在于“看不見”的盼望，哪怕我這在地上的一生依然起起伏伏，哪怕我還會在未來的日子遭受許多困苦，但是這句經(jīng)文說明了“For in this hope we were saved”，我們在2000多年以前已經(jīng)得救的事實。而且，保羅也再次說明“Now hope that is seen is not hope”，我們求那些看得見的東西未必就會和天國相連，這未必就是“真信心”！我們重生基督徒的信心需要增強到這個地步，才算真的“信心”，真的“盼望”。
結(jié)合羅5章1-6節(jié)經(jīng)文，大家可以反復(fù)讀，可以知道，對于重生基督徒而言，真正的得救在于：靈里有領(lǐng)受、主里有交托、最后有盼望，對看不見的屬靈層面的“看見”有盼望。
接下去8:29-30兩句經(jīng)文，我覺得開始引出羅9-11章“預(yù)定論”的概念。
羅8:29-30 因為祂預(yù)先所知道的人，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預(yù)先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們?yōu)榱x，所稱為義的人又叫他們得榮耀。
For those whom he foreknew he also predestined to be conformed to the image of his Son, in order that he might be the firstborn among many brothers. And those whom he predestined he also called, and those whom he called he also justified, and those whom he justified he also glorified.
這兩句英文時態(tài)用的都是過去式：those whom he foreknew，those whom he predestined he also called，those whom he called he also justified，those whom he justified，he also glorified...在2000多年以前，耶穌被釘上十字架后，重生基督徒是和耶穌同死同復(fù)活的客觀歷史事件，耶穌基督用他的寶血洗凈了我們的原罪，已經(jīng)被稱義，這件事情也是歷史事件，已經(jīng)被得榮耀，這件事情也是歷史事件。所以，“罪身釘十字架、被稱義、被得榮耀”這三件事情，其實都是已經(jīng)發(fā)生過的歷史事件。而我們現(xiàn)在活著的依然有罪的肉身，是在“看見”里，在“盼望”里活著，這個過程是現(xiàn)在完成進行時態(tài)，一直持續(xù)到肉身在屬地上消亡。
羅8:32 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？
He who did not spare his own Son but gave him up for us all, how will he not also with him graciously give us all things?
抄寫這句經(jīng)文，是很有感動的。神創(chuàng)造了亞當(dāng)生命，看見一路敗壞，然后生了獨生子耶穌基督，最后他親手把耶穌基督殺死（被釘十字架亦是在神的大計劃內(nèi)），是為救贖所揀選的有罪的世人。這句經(jīng)文的重點，個人認(rèn)為是再一次突出“恩典”的概念，看嘛，神都把自己兒子給親手殺死了，更有什么不能白白恩賜給我們這些罪人的？我們現(xiàn)在所有看得見的擁有的東西，根本不是自己的，是神白白恩賜的，是我們白白的稱義。
隨后，羅8:35,8:37-39，這四句經(jīng)文又是給重生基督徒很大的盼望和信心，這個抄寫起來實在是對自己信心的一種堅固。
羅8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
Who shall separate us from the love of Christ? Shall tribulation, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or danger, or sward?
羅8:37-39 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經(jīng)得勝有余了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權(quán)的，是有能的，是現(xiàn)在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的。
No, in all these things we are more than conquerors through him who loved us. For I am sure that neither death nor life, nor angels nor rulers, nor things present nor things to come, nor powers, nor height nor depth, nor anything else in all creation, will be able to separate us from the love of God in Christ Jesus our Lord.
這幾句經(jīng)文大白話讀起來其實已經(jīng)很明白了，幾乎沒有問題或者異議，然而，如果結(jié)合羅6,7章（第一個沒有出路的二律背反），以及結(jié)合自己實際的生命經(jīng)歷和體驗，默想是能夠挖掘出更多含義的，好比說，我們即便是被揀選的“重生基督徒”，每天依然或多或少背著老我這個十字架在鮮活地犯罪，在經(jīng)歷起起伏伏，在經(jīng)歷血氣里的喜怒哀樂，但是這些在耶穌基督的眼里，都不算什么，因為2000多年以前已經(jīng)被洗凈所有罪性，因為我們已經(jīng)被赦免被稱義，所以“靠著愛我們的主”、靠著“被釘上十字架的耶穌”，發(fā)生任何事情都無法使我們與神的愛隔絕。
因為重生基督徒看透了在亞當(dāng)生命的無望（羅6,7章），所以通過耶穌基督，我們的生命開始有了真理的亮光照進來，開始領(lǐng)受真理、體會恩典、體會老我生命根本就是“一無所有”。這個新生命，哪怕還是經(jīng)歷好多困苦艱難，但是從此眼光往上，“看見”也許在屬世看不見的盼望，有那脫離屬世和血氣的信心...如果重生基督徒的信心真的已經(jīng)跨進深到這樣的程度，肉眼所見的“應(yīng)許”，也許不再重要，直至肉身消亡。
