1月16日 ?知人者智，自知者明
知人者智，知己者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《道德經(jīng)》第三十三章
能了解他人的人聰明，能了解自己的人明智。能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人更加強大而不可戰(zhàn)勝。知道滿足的人才是富有人。堅持力行的人有志向。不喪失本分的人就能長久，身雖死而“道”猶存的人，才算真正的長壽。
中國有一句話，叫“人貴有自知之明”這句話的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是說能清醒地認(rèn)識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。
我們很多時候總是習(xí)慣花很多時間去了解別人，看到他人的種種過錯，吹毛求疵，以驗證自己的高明，卻很少把注意力放在自己的過錯上，凡事不順定是他人做的不好，一葉障目，活在大腦給自己編織的夢境中。
讀高一時，估計我的大腦還沒開化，每天上課要么睡覺，要么嫌這個老師講的爛，那個老師講不明白，坐在下面和幾個朋友整天吐槽，不知道“尊重”這個詞的涵義。仗著初中底子好，什么課都不聽，和幾個狐朋狗友廝混日子。
最可怕的是，我并不覺得這有什么錯，腦子里的因果關(guān)系是——都是老師教的不好，才導(dǎo)致我成績不好，初中老師講得好，我成績所以好。后來因為和班主任的各種矛盾，導(dǎo)致被勸學(xué)回家，我才逐漸意識到問題嚴(yán)重了。在家“養(yǎng)生”的那幾個月里，不知怎么的，大腦里突然有了“反省”與“自知”的概念，認(rèn)識到自己當(dāng)時是多么的不尊重老師，對于學(xué)習(xí)的因果關(guān)系認(rèn)知是有多么的幼稚，才造成被退學(xué)回家的地步。
人的“自知”能力在很大程度上決定了他看問題的角度與思考的方式。不自知之前，我認(rèn)為其他人都是錯的，做的不和我意就是你不對，我明明這么努力這么拼命還考這么差，肯定是老師的問題。思考的方式是從外部找原因，將自己置之度外。天吶，天知道這有多么的愚昧。可很多人一輩子都是這樣思考問題的！
蘇格拉底說過：未經(jīng)反思的人生不值得過。 我們中的絕大多數(shù)人是被生活趕著在過日子。有些人她們每天中每個細(xì)節(jié)都是別人為他”安排”好的。她們一面在怨天尤人,另一面卻毫無反思地”運轉(zhuǎn)”著。”不得不”和”沒辦法”成了她們聊以自慰的口頭禪。有些人她們整天都在低頭默默趕路.卻沒有時間停下來看看這條路通往何方。”不去想“和”不知道“是他們回答一切的答案。還有些人她們曾經(jīng)以為自己很清楚要什么，逐名逐利，得到后卻發(fā)現(xiàn)那些不是自己所要的。悲莫大于此，人生沒法從頭再來。
論語甚至在第一章第一頁就說：我日三醒吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”不管“醒”什么，每天都自我反思是最重要的。
甚至大部分的經(jīng)典古文都勸誡我們一定要“知己”，《孫子兵法》的“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，知己的重要性大過知彼，《素書》中第四章說“孤莫孤于自恃”，自以為是，得意忘形，自然就陷入被孤立的狀態(tài)。太多太多了…
據(jù)說在古希臘阿波羅神廟的柱子上刻著：人啊，認(rèn)識你自己。這個問題直到如今也沒有答案。是的，所有有答案的都是知識，是知識都能學(xué)得會，但智慧是沒有答案的。答案一出現(xiàn)，就是淪為“自我”的游戲。“自我”是個很神奇的東西，究其根本，它不是個東西。阿底峽尊者有一段描述，介紹“自我”的八個特點：
希望受到贊美；不希望受到批評；
希望得到；不希望失去；
希望快樂；不希望痛苦；
希望聲名遠(yuǎn)播；不希望默默無聞或受到忽視。
當(dāng)“自我”沒有得到贊美，它會不開心，當(dāng)“自我”受到批評，它會不開心，類似都是如此。這種不開心如果愈演愈烈，它就讓人痛苦。認(rèn)識自己，就是“向內(nèi)求”的過程，就是認(rèn)識“自我”的過程。這個過程跟你智商多高、權(quán)力多大、金錢多少、身體多強壯都沒有關(guān)系，那些都是外部的，“向內(nèi)求”不需要這些東西。
“向內(nèi)求”的唯一方式是“覺察”。覺察這個詞有點學(xué)術(shù)，我一般用“看見”。這個“看見”，是指看見自己的念頭，看見“自我”的機制。
處于憤怒，我們?nèi)ァ翱匆姟边@個憤怒，我們會發(fā)現(xiàn)憤怒并不源于別人，而大多源于“自我”的恐懼；厭惡某人某事，我們?nèi)ァ翱匆姟边@個厭惡，我們會發(fā)現(xiàn)厭惡并不源于別人，而大多源于“自我”的嫉妒；有一個修行不錯的朋友有一天告訴大家說，他最近一年最大的體會是一句話：
都是我的錯。
多好的總結(jié)啊，當(dāng)一切“都是我的錯”，這時我們就不再向外看了，一定是向內(nèi)看。如果覺察能力強，我們會看見“自我”的各種表演。
所有的欲望和情緒，都是“自我”的表演。
能看見“自我”的表演，就是認(rèn)識自己。這時我們還是在為事業(yè)而努力工作，但這時我們不會被欲望支配，不會計較最后的成功與否，只是把這件事情做好做完；我們盡力培養(yǎng)自己的小孩，但不再想要控制他，我們只是讓他自己成長；我努力去寫每一篇文章，但不再是在乎最后有多少人贊美和批評，只是要把觀點表達(dá)出來。
有了“看見”，我們不再糾結(jié)，不再痛苦，不再分裂。這么說也不準(zhǔn)確，還是會糾結(jié)，還是會痛苦，但不再糾結(jié)于“自我”的糾結(jié)，不再痛苦于“自我”的痛苦，真正的不再分裂。
認(rèn)識自己，戰(zhàn)勝自己，其實是同一個問題。認(rèn)識自己的過程，就是戰(zhàn)勝自己的過程。（引用自鬼腳七自媒體——自知者明）
我們無法改變別人，只能通過自省的方式，認(rèn)識自己，改變自己，從而達(dá)到改變別人的目的。甚至，根本不需要去改變別人，當(dāng)自己改變時，看待問題便不是以前的角度，所謂的問題可能也不是問題，很多的困惑已在你“自知”的過程中迎刃而解。
借用鬼腳七的文章作為結(jié)尾：想沒有痛苦不？想永生不？嗯，你知道怎么做了：自知者明。
