【原文】勇于敢則殺，勇于不敢則活，此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
【譯文】勇于表現堅強的人就會不得善終，勇于表現柔弱的人可以保存生命。這兩種“勇”，有的獲利，有的遭害。天所厭惡的，誰知道其中的原因呢？所以圣人也認為這非常困難。天之道，不爭而善于得勝，不發布命令、政令而能得到好的響應，不強行去征召而大家自行來到，坦然從容而善于謀劃。天網雖然稀疏，但不會遺漏。
【經解】
? ? ? ? “勇于敢則殺”，一方面，勇于表現堅強的人就會不得善終，比如歷史上的許多戰爭，這些站出來反抗的人，很多都失去了生命；另一方面，勇氣建立在妄為蠻干的基礎上，就會遭到殺身之禍，比如那些違背了國家法律法令的亡命之徒。“勇于不敢則活”，勇于不敢直觀地看上去是懦弱、退縮。但其實這里面還有另外的一類人，勇于不敢，懂得保護自己的生命，以期謀得更大的成就與發展，勇于表現柔弱的人可以保存生命。其實我們說懂得拒絕的人也是一種勇于不敢，有些該做的事情，勇敢去做；有些不該做的事情，勇于不敢，拒絕。所以老子在這個地方就說，“此兩者或利或害”，這兩種“勇”，有的獲利，有的遭害。“天之所惡，孰知其故？”天呢，到底是喜歡還是厭惡？到底是怎么一回事？誰能夠了解這里邊最根本的原因呢？“是以圣人猶難之”，有智慧的人在這方面也難以去理解清楚。所以你看，這個認知非常困難，到底是該殺還是該活，到底該怎么對待，這是一個非常難的選擇。所以下面就說，如果從天道的角度來認知這個事情是什么樣呢？“天之道，不爭而善勝”，不爭斗，卻能夠獲得勝利，這是符合天道的。“不言而善應”，要行不言之教，不發布命令、政令而能得到好的響應。“不召而自來”，不強行去征召而大家自行來到。“繟然而善謀”，“繟”就是坦然、從容，坦然從容而善于謀劃。“天網恢恢，疏而不失。”天網雖然稀疏，但不會遺漏。我們經常把這個講做“人在做天在看”“為人別做虧心事，古往今來放過誰”，天網恢恢，疏而不漏。
