1、什么樣的人算是思想家？

我們一般認為，思想家需要有原創思想。既然現代人普遍認為孔子是偉大的思想家，那么他就應該有原創的思想。

2、“禮”不是孔子的原創

周公是孔子 頭號偶像，周公制禮，恢復周禮才是孔子畢生的追求。孔子傳授的基本上是周代廣義上的“禮”，孔子是王官之學最重要的傳承者，而不是原創性的思想家。

3、思想家在古代的地位并不高

在古時，思想家并沒有很高的地位，最多只能算“子”，他們的書也只能算“子書”，在“經史子集”的排序里沒有“經”地位高。《論語》、《孟子》是后來才從“子書”升格為“經”的。

4、此仁非彼仁，此愛非彼愛

“禮”的內核是“仁”，“仁者，愛人”，這里的“愛”不是博愛，而是“等差之愛”。親疏遠近、尊卑長幼，各安其位、井然有序。
周代是穩定的、小規模熟人社會，宗法封建的社會結構。解決糾紛，靠家族倫理，而非法律；治理社會，靠道德感化，就像漣漪，由近及遠、四面擴散，以至最遠，天下大治。這就是“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯。這種穩定社會的維系，需要各種規范、儀式來確定，這就是“禮”。

5、孔子不是思想家，孟子才是

孔子的志向是復興周禮，他不是思想家，孟子才是傳播“仁”這一學說的思想家。

6、儒家尷尬處境的無奈選擇

“仁”之所以后來勝過了“禮”，是因為社會結構發生變化，周禮所賴以存在的封建宗法制度土壤不復存在。中央集權社會的現實，與封建宗法社會的理論嚴重不合拍，過于務實的“禮”只得屢屢變身，偏于務虛的“仁”漸漸大行其道。

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