《遙遠的救世主》是一本值得閱讀的書，像一幅“人性及生存之道的剖析圖”，所要傳遞的信息太多：人性、階層、文化屬性、弱肉強食、認知、佛教等等，千字文也只能略述一二了。

有信仰的人會認為，命中的一切都是注定的，是神、是主、是上帝安排的，一切都是因果（佛）。而本書告訴讀者：神即道，道法自然，如來。說明白些就是：救主是人，不是神，是規律。

丁元英，就是掌握“規律”的人，被人稱之為“鬼才”。用肖亞文的話：是魔、是鬼都可以，就是不是人。之所以這樣說是因為他能做常人做不到的事，他能解決常人解決不了的問題，他可以賺他人賺不到的金錢。

韓楚風問丁元英：正天集團總裁之位，爭與不爭？丁元英回答：這事退后一步讓條道兒請兩個副總裁先過去，可能勝算會多一切。果然，事態真的就按丁元英所說的那樣發展了，最后韓楚風當選為正天集團總裁。

（丁元英女友）芮小丹問丁元英：一個心理素質非常穩定的死囚，現在需要讓他開口說話，有可能嗎？丁元英回答：這個人需要一個句號，你可以幫他畫一個。芮小丹問：什么是句號？丁元英回答：靈魂歸屬感。這是人性本能的需要，是人性，你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂，他需要的不是懺悔，而是一個可以懺悔的理由。結果，死囚開口了。

丁元英是私募基金負責人，一年時間，他為公司凈賺了兩個億（1994年）。一年后，他卻離職了，放下了名與利，獨居在名為古城的地方。此種行為常人無法理解，更難做到。

丁元英獨居期間，他的房屋整潔，三餐不落，定時起居。這是什么？自律，在沒有任何約束的前提下做到自律。這不是常人可以做到的。

在常人眼中，丁元英的所作所為似乎不近人情，而對于芮小丹來講卻是愛的起點。

丁與芮的情感是純粹的，是此生有過便足矣的靈魂伴侶。“故事”往往都是由這種人演繹的。

芮小丹讓丁元英給她留下一個念想，便向丁元英要了一份禮物：在貧困縣貧困村寫個“神話”。“扶貧神話”，是禮物，是見證，是回憶，更是永恒。提出送禮的人不簡單，接受送禮的人更不簡單。

本書就是以“神話”為葉，文化屬性（規律）為根，演繹了一幕以“殺富濟貧”為主題的悲喜劇。這一幕悲喜劇策劃主宰者是丁元英。

丁是如何策劃的呢？用丁的話說：我想，在北京擺攤兒，用柏林、倫敦、巴黎三個城市當托兒，讓斯雷克公司當打手，讓法院媒體起哄，讓伯爵電子公司投井下石，從樂圣公司碗里化點緣，核心是小聰明上，小聰明的文章做好了，就能誘導樂圣公司的大聰明，而潛伏在小聰明中的，是大智若愚。

什么是殺富濟貧呢？用丁元英的話說：無論做什么事，市場都不是一塊無限大的蛋糕，神話的實質就是強力作用的殺富濟貧。殺的是民族知名品牌，濟的是貧困村村民。也就是說殺富濟貧毀了一個民族品牌，卻不解決貧困村的造血問題。

殺富濟貧的落幕，報紙、電視、網上圍繞著得救標準和得救之道展開了一場激烈的討論：《是法律的失敗還是文化的失敗》《扶貧的出路在哪里？救世主在哪兒？》《弱勢群體的得救之道在哪里？》等等。

這就是丁元英送給芮小丹的禮物——得救之道的討論浮出水面。多么用心且有份量的禮物，遺憾的是收禮的人，在神話即將寫成時，離開了人世。

丁元英本是一個害怕女人的人，他認為唯女子難養也，他對女人的害怕是深之入骨的，更像一種歧視。這種人很難觸碰愛情，一旦觸碰便是“此生一次，一次足矣”。

芮小丹濃烈而純粹的愛觸動了丁元英封閉的心，他說：此生得你紅顏知己，足矣。得知芮小丹死訊后，丁元英用理智和堅強鎮壓著傷痛，但是失敗了，隨著一口鮮血的嘔出，他倒下了。（文字對于這種愛與傷痛太蒼白）

明明是深愛，常人卻說他冷漠。

芮小丹遇險時給丁元英打了一個電話，告訴丁元英：她一個人在某時某地遇到了四名通緝犯，正處于危險之中。在常人看來，此時丁元英應該勸阻芮小丹讓其避險。常人不止這樣看，也會這樣做，而丁元英卻保持沉默。

像丁這種人往往是不被世人所理解的。人，不被理解，也就代表其人所做所為也不被理解。這使得丁元英無法參加愛人的葬禮。

丁為什么保持沉默呢？丁與芮是同一種人，都是明白人。明白人是很清楚自己在做什么，哪里還需要人勸呢！芮小丹打這個電話的目的很明確：告別。

芮小丹深知自己生存的機會很渺茫，但是她并沒有“逃走”，為什么呢？因為她知道自己是一名警察。丁曾告訴芮：只要你一分鐘是警察，你就沒有避險的權利。使命，這就是芮小丹走向死亡的定時炸彈。

芮小丹在與通緝犯博弈中勝利了，但是她失去了雙腳與美貌。在增援人員趕到時，她果斷的選擇結束無用的余生——自殺了。當生則生，當死則死，這是灑脫。

本書很是觸動人的情感，它似乎在像讀者提出諸多問題，使人深思，憂傷。丁元英——智慧，芮小丹——灑脫，肖亞文——明白，歐陽雪——孤獨，那么，你呢？