? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 道德經
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。? ?
視之不見：一作“視之弗見”。
名：一作“命”。
夷：一作“微”，無色。
聽之不聞：一作“聽之弗聞”。
希：無聲。
搏之不得：一作“搏之弗得”。
微：一作“夷”、“幾”，無形。
夷、希、微：這三個名詞都是用來形容人的感官無法把握住"道"。這三個名詞都是幽而不顯的意思。
致詰（jí ）：思議。詰，一作“計”，追問、究問、反問。
一：本章的一指"道"。
故混而為一：一作“固混而為一”。
徼（jiǎo）：清白、清晰、光明之意。
昧：陰暗。
繩繩：一作“尋尋”，不清楚、紛蕓不絕。
無物：無形狀的物，即"道"。
無象之象：一作“無物之象”。
惚恍：一作“忽恍”、“惚恍”、“芴芒”、“沕望”，若有若無，閃爍不定。
有：指具體事物。
御：一作“語”。
能：一作“以”。
古始：宇宙的原始，或"道"的初始。
道紀："道"的綱紀，即"道"的規律。紀：一作“己”。
