? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文/徐紅梅
倉頡像
? ? ? ? 很久以前，心中有個渴望，想去了解倉頡其人？帶著這個疑問，我看了史料記載，想多了解一下倉頡。
? ? ? 倉頡是皇帝時的人，是軒轅皇帝的書記官，文字的鼻祖，象形文字的創造者，就是說，從倉頡那個年代，自從有了倉頡文字的發明，才有我們中華民族5000年的文明史，先輩的創造和發明才得以記載和傳承。書上的記載是簡約而概括，不能給人以感知的認識。
白水倉頡廟
? ? ? 今年夏天，我終于有機會實現我的愿望，能夠去倉頡故里去看看，到文字的發源地，倉頡的故里，尋訪倉頡足跡，看看仰慕已久的“倉爺”-“君上一人”到底是怎樣的人。在他曾經生活過的地方，感知他的存在。
? ? ? ?倉頡故里位于白水東北史官鄉史官村，車在盤旋的305國道上行駛，我們一路向東行進，兩邊有連綿的山脈，路旁有平房、樓房，也有高聳的紅石崖，有一望無際的苞谷地。幾經找尋，終于在苞谷林深處，一個幽靜的地方，找到了古樸莊重的倉頡廟。
文字初祖
? ? ? ? 倉頡廟經過風雨滄桑，多處顯出破舊的樣子，但經各朝各代政府不斷修葺，能夠較完整的保留在了那里，有明顯修葺過的痕跡，當然倉頡廟歷經幾千年，能保存成現在這個模樣實屬不易，也和當地人民的愛戴、保護分不開，當地人尤為崇尚倉頡，我們問路時，當地人皆稱倉頡為倉爺，“倉爺廟”，老者熱心的向我們指引著，我聽到，更多添幾分敬仰之情。從大門進去，迎面就是倉頡廟，土墻青瓦，木門和扇，古樸莊重，廟門上有一個大匾，匾上刻有于佑任老先生寫的“文化之祖”四個大字，大字寫的沉著而凝重，蒼勁有力，大廟內，兩旁立有七八塊石碑，是歷代名人寫有的碑記，是歌頌倉頡的碑記，當然，還有各朝各代修葺祭祀倉頡廟的盛況，立碑記載。廟內供奉一老者，銀須飄飄，慈眉善目，就是傳說中的倉頡，是人們心目中倉頡的形象。當地人很是崇拜倉頡，聽說，當地孩子上學，都要到倉頡廟給他老人家磕幾個頭，從而保佑他發奮讀書，將來能夠金榜題名，更有甚者，孩子小病小災，也來求倉爺。
? ? ? ? 院內最顯眼的還數那幾棵古樸莊嚴的古柏，分別分散在廟前、廟后。柏樹蒼勁古老，幾千年巍巍屹立，每棵樹旁立有碑記，細看簡介，書有“倉頡手植柏”，字樣，樹齡有3000到4000年不等，樹身基本上都有一人合圍，蒼勁的古柏形態各異，人們根據其形態，分別起名，如“龍鳳柏”，“生死柏”，更有趣的是一柏樹和一榆樹根扎在一起，兩樹互相擁擠，又互相依靠，盤旋幾千年，枝葉纏纏繞繞，我中有你，你中有我，就和一對夫妻一樣，俗稱“夫妻樹”。另有一樹遭雷火擊打，樹身空洞黝黑，樹葉卻一邊茂密，樹葉密密的伸向天空，一邊幾近枯萎。
廟內古柏
? ? ? ?倉頡廟右側廂房內，是倉頡紀念館，內有壁畫和泥人，精美的壁畫、栩栩如生的泥人，還有歷代祭祀的器皿，壁畫刻畫著當時的情景，向我們講述著，一個時代、一個偉人的生活經歷，以及一個偉大的事件，文字的誕生過程。
? ? ? ? 時間在迅速逆轉，我們又回到了悠悠遠古時代，軒轅皇帝時代，人們穿著草鞋，穿著獸衣，住著石洞，靠打獵為生，也種一些谷類，產量很低，主要靠圍獵。倉頡從小就非常聰明，記性特別好，辦啥事有條不紊，是一部落的首領。皇帝讓他做了自己的書記官，我們年輕的書記官倉頡，穿著獸皮草鞋，在一個石洞里將一件一件事情用草繩編撰，編的有歷年的大事，如戰爭，祭祀之類的事。也有人們狩獵的成果，人們生產的情況不等。當時是用草繩計數，旁邊記上記號，如打仗，就畫人打仗的樣子，計數就記上一個一個繩結，堆積如山的草繩，一摞摞整齊的堆放在那里，倉頡幾乎每天都在忙于梳理他們，每一個繩頭，倉頡都要說出是啥事情，后來實在太多太多，有些草繩年代久了，就爛掉了，他在旁邊標上簡單的易被人看懂的符號，也畫的模糊的看不清了。倉頡覺得這樣下去，有些重大的事是會丟失的。倉頡坐在石洞里苦思冥想，終于讓他想出辦法來啦，他把一個一個繩結所記錄的事畫在獸皮上，當然都是些符號，有民間流傳的，也有鳥獸留下的足跡受啟發的寫出的，被我們稱為象形文字。有些事情實在記錄不清楚的，他最終發明了寫意文字。然后，把足夠多的獸皮穿在一起。有些特大事件，他刻在了龜甲上。他一件一件整理，整整整理了十幾年。到他從那個石洞走出來時，已經須發皆白了。當時傳說出現天象“天雨谷，夜鬼哭”的異象。他又把自己所創造的文字獻給皇帝，皇帝非常高興，命令倉頡把發明的文字傳授給各個部落，從此，文字就傳播開來，中華大地從此就有了文字。皇帝為了表彰倉頡造字有功。把倉頡侯姓賜為倉姓，既“君上一人”的意思。
倉頡雕像
