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? ? ? 什么叫正報轉(zhuǎn)呢？就是轉(zhuǎn)心，就是徹底地把心轉(zhuǎn)掉。
? ? ? ? 如果一個人心中沒有恭敬，口中沒有贊美，意念虛妄，念佛何用？只是小和尚念經(jīng)有口無心，不是念念彌陀念念轉(zhuǎn)。不管你準(zhǔn)備去哪一方凈土，最終還是要回到心中去論。因此修凈土不離心法！不僅是修凈土不離心法，在佛法中不依心法而修就不是佛法，心外無佛法。
? ? ? ? 禪門之所以被世人誤解，是因為很多人以禪門自居，然而既沒有禪門的風(fēng)范，又不具禪的境界；既沒有禪的智慧，又不具禪的灑脫與飄逸，更不具禪的真實證悟。所謂的是禪門，就留下了一張嘴。由于世人看不到禪門的真實面貌，曲解也就在所難免。
? ? ? ? 那么，凈土有凈土的特色，禪門有禪門的特點，它們的共性，在于都是佛說的法，都會帶來最終的解脫。所以不管哪一個法，你都不可以謗。它們有共性，同時又都具足各自十分鮮明的特點，各自分宗獨立，這才是佛法昌盛的景象。如果現(xiàn)在只剩一個法了，那說明佛法已經(jīng)瀕臨滅絕了。
? ? ? ? 不管你的本地風(fēng)光是什么樣子，是依什么法脈去修的，修有成就了，這都不是佛法的唯一。佛法有八萬四千法門，樣樣昌明，這才是佛法昌盛的象征。也只有真正的佛法在世間昌明了，每個人才有了修行的土壤，才有可能修成就。所以佛法的昌明關(guān)乎到我們每一個人的解脫，而我們?nèi)ズ{萬法的心態(tài)，又關(guān)乎佛法的昌明與否。如果我們都是站在一點去斥它法，顯然這是離經(jīng)叛道，那就不是佛的弟子了。
? ? ? ? 這里六祖在與學(xué)人討論關(guān)于凈土的修行方式問題，明確地說明：”人有兩種，法無兩般，迷悟有殊，見有遲疾”，所以才會設(shè)立不同的法門。佛說八萬四千法，為度八萬四千眾。六祖說：”迷人覺得念佛就可以求生西方極樂世界，真正的證悟之人明白要自凈其意。所以佛言：隨其心凈，即佛土凈！”
