? ? ? ? 巨靈氏，天皇與地皇同時相關部族，時排位在地皇同時，時排位在三皇之后，燧人之前。具體位置總結如下：
? ? ? ? 一、后土之地
? ? 《史記·孝武紀》：“始立后土祠汾陰脽上。注：脽者，河東岸特堆堀，長四五里，廣一里余，高十余丈。”
? ? ? ? 后土本義：“后來才有的土地”，上古山東海島西岸，在地質上屬于晚于東部土地的被海水浸泡的又被黃河沖擊的新型扇形帶，但造陸速度非常之快，加之6千年后海水快速回落，聊城扇形帶先于北（茌平北）、東（茌平東）、西（東昌府西）三面漸漸浮出于水面，先民在這一時期語言相對成熟，能總結出，“聊”就是“陸”，高出水面的陸地，故而“聊通陸”。“后土”與“新土”一樣，辛、莘、新、清、靜、井、刑等字，彼此間有通假關系，都歸并在“新土”的位置上，也就是“后來”才有的“新土”。
? ? ? ? 二、汾陰本義
? ? ? ? 首先要確定，汾水是什么，汾陰又是什么。
? ? ? ? ? “汾水”是上古分割東西兩岸的“海澤”。由于在大汶口文化時期山東與西部太行山區(qū)間有巨大的“鴻溝海壑”，以“汾”為名，是為分海，又有分國。德州有汾村之名，是其殘留。又因為大汶口后期，海澤消退，蕩然無存，又隨著晉人的西遷，把汾水之名向西移至山西境內，然后，又被不明原因的歷史研究者指認為原位。又秋分的位置在正西，故為分。
? ? ? 汾水之陰，就是汾水之南。山南水北為陽，則水南為陰。
? ? ? ? 三、脽上
? ? ? ? ①后土之地。《韻會》：一曰地名，祠后土處。脽事實上是祭祀后土的位置。它倒過來可證為“后土”之地。《說文解字注》：“漢武帝紀：立后土祠于汾陰脽上。”
? ? ? ②河東。《說文解字注》：“如淳曰：脽者，河之東岸特堆。”
? ? 《史記·孝武紀》：“汾陰地堆之上，后土祠在西，脽在巨靈坐處，西流與河合，以特堆象此為名。師古曰：以形高起，如人尻脽也。”
? ? ? ? 河東地名，中國有兩個“河東”，一個“河東”指河東郡，一個“河東”指向下游黃河之東的“河東”，如茌平等地，黃河下游河東早于晉之指向。
? ? ? ? ? 例證：
? ? ? 《史記·田敬仲完世家》：“齊泯王三十九年（前285年），秦來伐，拔我列城九。四十年燕秦楚三晉合謀，各出銳師以伐，敗我濟西。”? 《史記·秦本紀》：“昭襄王二十二年（前285年），蒙武伐齊，河東為九縣，與楚王會宛，與趙王會中陽，二十三年，慰斯離與三晉燕伐齊，破之濟西。”
? ? ? ? 四、鄈（葵丘）
? ? 《史記·孝武紀》：“一說地本名鄈，音葵，彼鄉(xiāng)人呼如誰，轉為脽耳，故漢舊儀云：葵上。”? ? 《通志·氏族略》：“終葵氏。”注：《左傳》商人七族有終葵氏。《正韻》：“鄈丘，地名，? ? ? 《春秋》作葵丘。”
? ? ? ? 牡丘遺址即臺子高遺址，位于市茌平縣杜郎口鄉(xiāng)臺子高村西南200米處。《一統(tǒng)志》記載：“春秋僖公十五年，公會齊侯、宋侯、陳侯、魏侯、鄭伯、許男、曹伯盟于牡丘。九月戊辰，諸侯盟于葵丘。”遺址為一臺地，高出地面約2米，東西長64米，南北寬56米，面積3584平方米。
? ? ? ? 葵丘，當?shù)厝酥刚J“茌平城”即“葵丘”。
? ? ? ? ? 五、癸
? ? ? ? 在極北之冬之位，即“北極”“隱天”，被水圍困。
? ? ? ? 冬。《說文》：“冬時水土平，可揆度也。”《正韻》：“癸者，歸也。于時為冬，方在北，五行屬水，五運屬火。”《禮·月令》：“孟冬之月，其日壬癸。【注】日之行，東北從黑道，閉藏萬物，月為之佐，時萬物懷任于下，揆然萌芽，又因以為日名焉。”
? ? ? ? 北極。《爾雅·釋天》：“太歲在癸曰昭陽，月在癸曰極。”
? ? ? ? 東北隱天。庚癸，軍中隱語也。《左傳·哀十三年》：“吳申叔儀乞糧于公孫有山氏，對曰：若登首山以呼曰庚癸乎，則諾。”庚，西方主谷。癸，北方主水。疏：軍中不得出糧與人，故作隱語為私期也。
? ? ? ? 天乙紫微宮。天癸，天乙所生之癸水。《方書》男之精，女之血，先天得之以成形，后天得之以有生，故曰天癸。天乙作天一，《星經(jīng)》：“天一星在紫微宮門外右星南。”三神之一。
? ? ? ? 癸公。《姓苑》出齊癸公，后宋癸仲知嚴州軍。
? ? ? ? 四之水向中間匯聚。《說文》：“本作癸，象水從四方流入地中之形。”被水包圍在水中間之象。
? ? ? ? 聊城區(qū)域在大汶口時期在北海南岸，可謂“極北”，又被水包圍，是為癸。
? ? ? 六、大象耳大之地
? ? 《路史》：“巨靈氏之在天下也，握大象。”大象，耳大是其特征，為耳大之地，或說多耳之地。聊攝地正是春秋時指向的耳朵最多的位置。
? ? ? 七、權與太極之所
? ? 《路史》：“持化權，乘太極而跖灝淑，立乎無間，行乎無窮。”《三字鑒》：“巨靈氏，持化權，揮五丁，反山川。”
? ? ? ? 聊城有權寺龍山文化遺址。權，還是北斗七星之一星所指。北斗城即聊城的9座龍山文化，前面已論證，不述。
? ? ? ? 太極：見地面太極圖：《淮南子天文訓》：“日出陽谷……”
? ? ? ? 陽谷：東南方東昌府區(qū)古陽谷-陽谷縣-平陰東阿鎮(zhèn)、東阿縣一帶。
? ? ? 女紀：西北位張氏起源清河、少昊清本位。
? ? ? 懸車：齊桓公“束馬懸車”之地，西北日落之冠縣一帶。
? ? ? 八、“九”之數(shù)
? ? 《路史》：“揣九變化而與物弊煞，出于汾脽。”《禹貢》：九河在兗州。
? ? ? ? 九、身材小的人代稱
? ? ? 《漢武帝內傳》： “東都進一小人，長七寸，東方朔謂為鉅靈，蓋名同而神異也。”
? ? ? ? 十、河神與蜀地
? ? ? 張萱《疑耀·鉅靈》：“鉅靈之跡，傳載所紀，多在蜀中，《水經(jīng)》所稱鉅靈，謂河神。”《路史》：“惟無恒處，或云治蜀，蓋以其跡躔焉。”
? ? ? ? 汾、河在一起（山東海島與太行山之間的“海道”），故“巨靈”又是“河神”——“黃河之神”，同時“蜀地”。
? ? ? ? 蜀即湔，前即箭，箭即晉，晉即“聊田”或“耳留”，前面已講。
? ? ? ? 十一、脽在胯側
? ? ? ? 脽，本義是臀。《說文解字注》：“師古曰。脽，臀也……尸部曰：朔傳曰尻益高是也……今北方俗云溝子是也。連脽尻者，斂足而立之狀。”《正韻》：“髖也。”《正字通》：“尻骨也。”《博雅》“臀謂之脽。”
? ? ? 《說文解字詁林》：“胯，股也……髀也。”臀與股相連屬，可知，與夸父在一起。夸父按《山海經(jīng)》在“海外北經(jīng)”聶耳國、博父國一帶，即上古大北海南岸，內海之北。即耳多之地。
? ? ? ? 十二、高唐靈丘
? ? ? ? 在茌平附近即有高唐靈丘，戰(zhàn)國時，齊國重要守衛(wèi)重鎮(zhèn)，載于《史記》。它位于9座龍山文化城之北。黃帝生于大靈之實指之地。
? ? ? 十三、茌平微子城
? ? ? 紫微位指向，商紂之庶兄微子啟商時封邑。同時是紫微位。太乙在紫微宮所折射之位。
? ? ? 十四、帝舜與百靈
? ? ? 帝舜是東夷人，又居住于中國，還在冀州，故而，巨靈后代百靈最少在古中國境內冀州之壤。《山海經(jīng)廣注》引《岳瀆經(jīng)》有：“禹理淮水，三至桐柏水，功不能興。禹怒，召百靈，應龍搜逐之，乃獲淮渦水神，名無支祈，形若猿猴。”百靈與應龍都在東北方冀州位，同時召喚兩部人馬，南下進攻阻礙治水的無支祈部族。
? ? ? ? 十五、巴蛇食象與聶耳珥蛇
? ? 《山海經(jīng)》海外北經(jīng)的聶耳國人耳朵上別著蛇，腳上踩著蛇，說明對巴蛇很敵視。
? ? 《海內南經(jīng)》巴蛇一口就要把大象吞了，說明仇恨大象巨靈氏垂耳一族。苗族人的圖騰是蛇，與這只小巴蛇一樣。
? ? ? ? 巴蛇的位置：
? ? ? 陽谷有咸池，比如陸海，據(jù)地方志記載，為漯水所注之地，是鹽堿地，曾是農田治理的關鍵位置，這是我父親當年抓農業(yè)生產時重點治理過的區(qū)域，可知漯水拐了個彎竟然灌進陽谷了，但漯水是注入渤海的，是知陽谷北阿澤即是渤海。又《淮南子天文訓》，陽谷與咸池在一起。可知，陽谷咸池到菏澤咸丘之間都曾是苗蠻巴蛇地盤。
? ? ? 聊城的清河城后又為蠻城，見《水經(jīng)注》，后蠻居之，在漢堂邑東北，顯然就是南邊的苗蠻部落上行的位置，再往北，就是臨清冠縣交界的毛州，毛即當年苗部聚集點之一，也是冠臨大拐彎南北向黃河的北邊，也在清河郡的范圍內。說明，蚩尤部從南邊太昊部北上到了上古清河區(qū)域，并占據(jù)了老張家的原始地盤。張的異體字有一字是“弓巨”，又出自黃帝姬姓與紀姓，顯是“巨靈人”之后，騎象一族沿“分海”北行的著陸點上。尚莊也發(fā)現(xiàn)良渚文化的玉器，苗蠻部北上范圍很廣。企圖占據(jù)原始巨靈人地盤。但黃帝軒轅丘又四蛇相盤，附葆母族與苗蠻部有很大關系，葆本義之一是羽，苗人衣服上是繪著羽毛的，崇拜太陽鳥，與大汶口極其相似，沿海人民常年交流的結果。附葆居住于齊魏交界地帶，應是從付家墳到莘縣一帶。《戰(zhàn)國策秦策四》：齊魏得地葆利。葆是附葆，利是利鄉(xiāng)利陽。德州與高唐交界有西漢古羽國。
? ? ? 苗族故事中，蚩尤苗民與黃帝巨靈大象垂耳部（典通德，少典大象巨靈部落落角在德州北海邊）沿著黃河打架，弇州西王母、北方玄鳥部（泰山原籍或又與紅山南下橫渡北海而來的部落混血，商人喜歡大航海）、西北女魃部（河北冀州本部過來的人，不排除磁山或仰韶躲進島內的人）、旁邊夸父部落（博父國）、炎帝太昊大首領本部參與了混戰(zhàn)。
? ? ? 我分析認為，大象巨靈人與巴蛇苗蠻剛登島時，應該還是和平共處關系，甚至能夠通婚，但苗蠻殺掉黃帝妹垂耳聽訞之后關系迅速惡化，又加之占據(jù)了少昊清本部地盤過多，多重原因致使親密部族突然間就反目成仇。
? ? ? 故而，聶耳巨靈大象與巴蛇相殺的感覺。
? ? ? 十六、夸聶脾殽宛鋪堡是同區(qū)域
? ? 《說文》：脾，土藏也。
? ? ? 后土的兒子信生于土藏脾之位。【徐曰】脾主信藏志，信生於土（后土）。
? ? ? ? 兗州是信，是土，是脾，亦是殽：《春秋·元命包》：“五星為兗州。兗，端也，信也。”土藏之位。脾又可為殽《詩·大雅》：“嘉殽脾臄”。可知兗州信脾位即是殽。
? ? ? 《禮內則》：兔為宛脾。注：宛脾，聶而切之。宛、脾、殽，都在巨靈聶耳之地，即聊攝地。宛就是小，巨靈人就是身材不高的南方人上島人群。
? ? ? ? 脾：《五音集韻》《說文》，股。這與夸父國的胯是一個意思，都是股，即博父國。信生夸父之指。《集韻》：止，即停下腳步，沒法再往前走的北海南岸。
? ? ? ? 埤，是短墻，小城之地。《正韻》附也。《集韻》埤堄，女墻。一一城都不大，還住著女的。
? ? ? ? 堡，古同鋪，古代土筑的小城。如教場鋪龍山文化城、樂平鋪龍山文化城。
? ? ? ? 葆，同寶，同保，羽，藏之指。羽毛藏起來，歸藏，冬，即北方位。則知，黃帝娘“附寶（堡，葆）”的大體范圍內有叫鋪的小城。
? ? ? 夸，異體字，“大止”（上大下止），異體字“月夸”，是卑屈，諂媚狀。顯然，巨靈氏盡管已占據(jù)北方，作為外來戶還得臣服于西王母少昊本部。微，就是小，媚，還是美貌但必須獻媚，諂媚。（真是很無語）也就是傳說中的姱娥氏。清段譽裁《說文解字注》：夸，奢者，張也。疊韻同義。
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2021年10月14日完成一稿，15日晨補充二稿。
作者簡介：
? ? ? 聊城市檔案館張靜，女，48歲。《簡書》網(wǎng)名春江明月心。曾在史志部門工作28年，曾任年鑒科科長。另在其他文史網(wǎng)站曾用其他網(wǎng)名網(wǎng)發(fā)文學作品。曾出版《藍眼睛 綠眼睛》等長篇小說，同時偶寫現(xiàn)代詩。近十年，主要研究上古史，分析聊城市及相關下游地區(qū)才是中華文明特別是華夏文明起源本位，且是唯一真實的本位。發(fā)文在此留存，以供史學界分析之用。我本著，著錄原文，以史實為基礎的論證原則，拋棄中間朝代錯誤的指向，堅持獨立分析、獨立思索，保證不受到其他不當思維的影響，從源頭人物逐一根據(jù)史實分析。
