隔壁小媛第3篇學習手記

原文：

不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不盜；不可見欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

譯文：

不推崇賢能之才，使百姓不爭奪名位。不把難得的貨物視為珍貴之物，使百姓不做偷盜的事，不炫耀可貪的事物，使百姓不會產生動亂的念頭。這是圣人治理天下的辦法，凈化他們的心靈，滿足他們的溫飽，減少爭名奪利的心志，強健他們的筋骨。要使百姓不推崇賢者，沒有爭名奪利的念頭，使那些“聰明”的人也不敢有所動做。用“無為”的態度去治理國家，就沒有不治理好的。

見：

老子對于“無為”的具體論述，他認為圣人之治在于無為，只要心里沒有貪念，就不會有不滿和爭奪之心，從而讓自己達到最淳樸的狀態，

感：

不崇尚賢者就不會產生志向，志向是讓人產生貪欲的原因，如果心存志向就會為了實現自己的志向不擇手段，這是導致惡果的原因。作為統治者，也不能夠有欲望，這樣統治者和民眾都是無欲無求，因為民眾還是以圣人為榜樣，圣人有欲望，那么民眾就會不知所措。若果人人都能做到這些，那么就沒有治理不好的國家了，這些是老子提出的無為而治的本質了吧。

思：

老子提倡不尚賢，意思讓我們不要推崇賢者，應該以賢者為榜樣，提升自己，重點在提升內在的修養和能力。不要有貪念，不要追名逐利，不要讓我們只在意名號，應該在意個人的內在。不要讓我們有太過強烈的欲望，應該強健身體。

行：

? ? ? ? 這種無為而治就是圣人的最佳治國方針，也是我們國家想到達到的共產主義社會。于我們個體而言，要學習圣人的“無為”就是爭取做事要做到最好，結果順其自然，不能強求。

? ? ? ? 現代社會提倡人人都要有志向，大家都說要做一個有志青年。說的再通俗志向就是生活中一個個的目標。內心有堅定的目標手下有迅速的行動力，只是對于結果而言，既要做好達成目標的準備也要做好未達成目標的準備。要平衡好內心欲望和現實結果的關系。才不會因為未達目標而肆意妄為，丟了德行。

? ? ? ? 誠然，我們都是俗人，都需要一顆可以燎原的火種，那就“欲望”。只是我們一定要正視自己的欲望，擺正自己的心態，才不會在追求過程中迷失了自我。